<p class="ql-block">“伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。</p><p class="ql-block">湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！”這是宋代大詩(shī)人王安石的詞——《浪淘沙令》，這是一首詠史抒懷之作，這首詞寄托了王安石迫切希望能為君主所知以成就偉業(yè)的宏偉理想。</p> <p class="ql-block">王安石不只是大詩(shī)人，還是北宋的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，封舒國(guó)公，改封荊國(guó)公，世稱(chēng)“荊公”，卒謚文，故后人又稱(chēng)王文公。他的詩(shī)歌、散文都很出色，是“唐宋八大家”之一。</p> <p class="ql-block">王安石的一生是政治的一生。王安石生于1021年，卒于1086年，主要在仁宗、英宗、神宗三朝。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)官僚臃腫腐敗，軍隊(duì)驕橫而缺戰(zhàn)斗力，土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾日趨激化。對(duì)外，遼和西夏不斷侵?jǐn)_。宋朝每年向其輸納大量銀絹，這沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)又落到廣大人民身上，人民生活困難。</p><p class="ql-block">王安石少懷大志，博學(xué)多思，隨父宦游，看到“民勞財(cái)匱”，提出了一個(gè)完整的新的思想體系，為后來(lái)學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了較大影響。</p> <p class="ql-block">他22歲考中進(jìn)士，48-55歲間，兩度為相，為改變北宋的“積弱積貧”的政治局面，不顧舊勢(shì)力的反對(duì)和阻撓，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)“熙寧變法”，又稱(chēng)“王安石變法”。列寧稱(chēng)王安石為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">他48歲那年，朝廷設(shè)立了制置三司條例司，這是他創(chuàng)立的管理國(guó)家財(cái)政的機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)制定戶(hù)部、度支、鹽鐵三司條例，實(shí)際上是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)變法的機(jī)構(gòu)。制置三司條例司成立后，宋神宗特命宰相之一的陳升之和王安石共同領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)部門(mén)。王安石當(dāng)時(shí)任參知政事，即副宰相，主持這個(gè)部門(mén)的具體工作。議行的新法有農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、市易、保馬等。</p><p class="ql-block">青苗法是怎樣的呢？就是救濟(jì)農(nóng)民的新法。因?yàn)檗r(nóng)民很窮，經(jīng)常向土豪劣紳舉債。現(xiàn)在由官家散錢(qián)給農(nóng)民，歸還的時(shí)候只加利息兩分。一年散兩次，收兩次。如正月散錢(qián)給農(nóng)民，五月還官家。五月散給農(nóng)民，等秋收的時(shí)候，再還給官家，官民可以合作起來(lái)。</p><p class="ql-block">均輸法是怎樣的呢？就是官家運(yùn)輸，不讓商人操縱利益，譬如產(chǎn)品出產(chǎn)多的地方，把產(chǎn)品運(yùn)到出產(chǎn)少的地方。出產(chǎn)香蕉多的地方，香蕉就會(huì)很便宜，把這些便宜的香蕉運(yùn)到貴的地方。老百姓就可以用很少的錢(qián)，買(mǎi)到很甜的香蕉了。</p><p class="ql-block">市易法是怎樣的呢？就是官家在市場(chǎng)上，置一市易省使人民從市易省買(mǎi)得市場(chǎng)上不賣(mài)的貨物，或者和官物互相交換，這種錢(qián)放給商人，拿田宅或是金帛作抵押品，只出十分之二的利息，過(guò)期不贖的，在利息之外，再罰些錢(qián)。</p><p class="ql-block">保馬法，是怎樣的呢？就是官家給每家馬種，或是一匹馬，教百姓養(yǎng)。如果有能力養(yǎng)兩匹也可以的。不過(guò)每年官家要到每家去觀(guān)察一次，看看養(yǎng)得如何。如果把馬養(yǎng)死了，需要補(bǔ)償。如果愿意賣(mài)掉，官家也可以出錢(qián)買(mǎi)。</p><p class="ql-block">還有保甲法、免疫法等，這些新法都是造福百姓，救濟(jì)農(nóng)民，但觸犯了大地主、大官僚的利益，所以遭到朝廷內(nèi)外保守勢(shì)力的極力反對(duì)。他們千方百計(jì)地排斥王安石，打擊他，皇帝也逐漸對(duì)他失去信任。王安石百般無(wú)奈，三年后，他辭去職務(wù)，回到南京家中，打算從此寄情于山水。</p> <p class="ql-block">一年后，皇帝又招王安石進(jìn)京任宰相。他兩次推辭未獲批準(zhǔn)。1075年春天，55歲的王安石從鐘山出發(fā)，上京赴任。</p><p class="ql-block">1076年，王安石56歲了，他一再堅(jiān)持，宋神宗終于同意王安石辭去宰相一職，并任命他為鎮(zhèn)南軍節(jié)度、同平章事、判江寧府、領(lǐng)經(jīng)局。1078年，他58歲，并特別授予開(kāi)府同三司，并封為舒國(guó)公，以集禧觀(guān)使的名義在江寧閑居。1080年，他60歲，改封荊國(guó)公。1085年三月，宋神宗去世，宋哲宗繼位，由于年幼，由祖母高太后垂簾聽(tīng)政，授予65歲的王安石司空的名譽(yù)。</p><p class="ql-block">第二年四月，王安石去世，時(shí)年66歲。哲宗追贈(zèng)他為太傅。宋哲宗紹圣年間（1094-1098），又授予他文公的稱(chēng)號(hào)。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)王安石是一位妖人。</p> <p class="ql-block">生活中的王安石什么樣的呢？父親王益去世了，他繼續(xù)侍奉祖母十余年。他在《憶昨詩(shī)示諸外弟》上說(shuō)：母兄呱呱泣相守，三載厭食鐘山薇。那是他和母兄守孝三年，一直在金陵住著，吃厭了鐘山的薇蕨。</p><p class="ql-block">生活中的他，不修邊幅，不拘小節(jié)，常穿著污穢的衣服，扣子有時(shí)也扣錯(cuò)，領(lǐng)子也翻在后面。頭發(fā)不剪，臉也洗不干凈。他著實(shí)邋遢，總是臟兮兮的，讓人厭惡。他的夫人吳氏非常愛(ài)干凈，兩人的故事就有趣了。</p><p class="ql-block">有一天，有人說(shuō)王安石愛(ài)吃獐子肉。他的夫人不相信，就特意去試。吃飯的時(shí)候，菜擺滿(mǎn)了一桌，把獐子肉放在最遠(yuǎn)的地方，把一碗青菜放在他面前。王安石一坐下，就一直吃那碗青菜，放在最遠(yuǎn)處的獐子肉一口也沒(méi)吃。原來(lái)他是“只揀近的吃，并不是特定愛(ài)吃什么”。</p> <p class="ql-block">雖然王安石性情高傲，但他未得志之前，也有幾個(gè)要好的朋友。</p><p class="ql-block">曾子固是他的撫州同鄉(xiāng)，非常欣賞王安石的文章。歐陽(yáng)修也是曾子固介紹給王安石的。曾子固寫(xiě)信給王安石，說(shuō)歐陽(yáng)修見(jiàn)了他的文章，“愛(ài)嘆誦寫(xiě)，不勝其勤”。</p><p class="ql-block">歐陽(yáng)修曾給王安石寫(xiě)過(guò)詩(shī)：</p><p class="ql-block">翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。</p><p class="ql-block">老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。</p><p class="ql-block">朱門(mén)歌舞爭(zhēng)新態(tài)，綠綺塵埃拂舊弦。</p><p class="ql-block">常恨聞名不相識(shí)，相逢尊酒盍留連。</p><p class="ql-block">意思是說(shuō)：您（王安石）的詩(shī)像李白的那樣富有才氣，文章像韓愈的那樣流傳后世。雖然我老了，但是雄心尚在，以后的人誰(shuí)還能與您爭(zhēng)高低呢？如今官員腐化，終日貪圖享樂(lè)，很少關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和百姓生活。只有我們不與世浮沉，依然憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。很早就聽(tīng)說(shuō)你的大名，但是緣慳一面，今日我們相聚，何不把酒詳談呢？</p><p class="ql-block">曾子固雖然欣賞王安石的文章，但也怪他的脾氣不好，曾經(jīng)多次在政治主張上勸告王安石，可王安石并不理會(huì)。</p> <p class="ql-block">司馬光也是王安石的朋友，后來(lái)二人因?yàn)檎?jiàn)不同鬧翻了。</p><p class="ql-block">一次，包拯請(qǐng)客，司馬光和王安石同去。他們?cè)趫@里看牡丹。司馬光本來(lái)不喝酒的，因?yàn)榘鼊窬?，他也跟著喝了一點(diǎn)，而王安石依舊不管不顧，一點(diǎn)兒也不喝。他的脾氣也就可想而知了。</p><p class="ql-block">后來(lái)，王安石為相，興新法，用小人。當(dāng)時(shí)司馬光寫(xiě)信勸他，可他不肯聽(tīng)，所以司馬光罵王安石是“拗相公”。</p> <p class="ql-block">蘇軾和王安石的政見(jiàn)也是不同的。元豐七年七月，蘇軾從黃州團(tuán)練副使調(diào)至汝州團(tuán)練副使，到金陵曾到蔣山去探望王安石。他們一起作詩(shī)。</p><p class="ql-block">此外，韓琦，文彥博，富弼等，都曾幫助過(guò)王安石，后來(lái)不滿(mǎn)王安石的新法，導(dǎo)致政見(jiàn)不合。</p><p class="ql-block">王安石晚年頗好佛學(xué)，有一些一同向佛的朋友：寶覺(jué)、智緣等，對(duì)他影響很大。</p> <p class="ql-block">王安石在政治上和文學(xué)上都很有氣魄。他的詩(shī)詞瘦硬雄直，給后人留下1540多首詩(shī)歌?！豆鹬ο?金陵懷古》一詞寫(xiě)景言志為詩(shī)詞名篇。</p><p class="ql-block">作者登高臨遠(yuǎn)，俯仰古今，從吸取興亡的歷史教訓(xùn)出發(fā)，在詞中抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的感慨。</p><p class="ql-block">這首詞立意不凡，識(shí)見(jiàn)高超。詞中有寫(xiě)景，有議論，用典使事相當(dāng)貼切。其風(fēng)格雄健，意境壯闊，堪稱(chēng)宋代第一首成熟的詠史懷古詞。蘇軾對(duì)這首詞極為贊賞，據(jù)說(shuō)他見(jiàn)到這首詞后，贊賞王安石道：“此老乃野狐精也?！保ā豆沤裨~話(huà)》）</p> <p class="ql-block">說(shuō)起王安石很有氣魄的詩(shī)，我想起了他的《登飛來(lái)峰》。第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志，對(duì)前途充滿(mǎn)信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。后兩句承接前兩句，寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">王安石散文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，行文峭拔凌厲，給后人留下800多篇優(yōu)秀散文。</p><p class="ql-block">散文《答司馬諫議書(shū)》節(jié)選自王安石的《臨川先生文集》。文中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利，針?shù)h相對(duì)，是古代的駁論名篇之一。本文和《游褒禪山記》作為范文精選入中學(xué)課本。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中編入了四首王安石的詩(shī)。</p><p class="ql-block">《梅花》僅用二十個(gè)字，抓住了梅花的特點(diǎn)，突出了梅花孤芳自賞的品格。全詩(shī)構(gòu)思精巧，寄寓深遠(yuǎn)，既是詠梅，又是自況?！稑?lè)府詩(shī)集》中有蘇子卿的詩(shī)《梅花落》，前四句是：中庭一樹(shù)梅，寒多葉未開(kāi)。只言花似雪，不悟有香來(lái)。王安石的《梅花》承此而來(lái)，卻反其意用之，別出新裁，別開(kāi)新境，為后人所稱(chēng)道，而蘇子卿的詩(shī)幾乎被人遺忘。</p><p class="ql-block">《元日》描寫(xiě)人們喜迎春節(jié)的情景。作者在詩(shī)中抓住了春節(jié)習(xí)俗的特征，加以概括的描寫(xiě)，通篇洋溢著喜慶的基調(diào)，反映了作者開(kāi)始推行新法、實(shí)行改革時(shí)的歡快心情。詩(shī)的后兩句雖描寫(xiě)迎新之景，但也表現(xiàn)了新的事物必然代替舊的事物這一規(guī)律，頗具哲理。</p><p class="ql-block">《泊船瓜洲》是王安石第二次拜相入京，舟至瓜洲寫(xiě)下的。王安石初次拜相時(shí)，因推行新法遭到圍攻，以致不得不被罷相回金陵。因此這次復(fù)相進(jìn)京，不能不使他顧慮重重。這首詩(shī)觸景生情，既反映了他對(duì)復(fù)相進(jìn)京的喜悅心情，又表現(xiàn)出他對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，表達(dá)了希望早日身退、投老山林的心愿。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)看似信口而成，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)了作者的反復(fù)推敲。第三句中的“綠”字作動(dòng)詞，把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺(jué)形象，寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，極富表現(xiàn)力。這一字據(jù)洪邁的《容齋續(xù)筆》記載，王安石在草稿上改了十幾次，先后用了“到”、“過(guò)”、“入”、“滿(mǎn)”等字，最后才決定用“綠”字。這充分反映了王安石嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王安石，近千年前的改革風(fēng)云人物，直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！</p>