<p class="ql-block">老師作品欣賞：</p><p class="ql-block">小楷《吉祥經(jīng)》，見(jiàn)者吉祥??????</p> <p class="ql-block">大字墨跡，傳為褚遂良書(shū)。紙本，楷書(shū)96行，共461字。</p><p class="ql-block">《蘭亭序》，一直是所有書(shū)家都奉為圭皋的經(jīng)典法帖，歷代書(shū)家無(wú)不學(xué)它。而同樣的，還有一本法帖被后人稱為“楷中《蘭亭》”，它就是《大字陰符經(jīng)》，而他的作者就是初唐四大家之一的褚遂良。</p><p class="ql-block">傳為褚遂良所書(shū)的《大字陰符經(jīng)》尚有小楷和行書(shū)兩種刻本流傳于世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書(shū)”。很有可能是唐代學(xué)褚書(shū)的偽作。即便如此，大字《陰符經(jīng)》也不失為書(shū)法精品。此帖不但具備了褚體楷書(shū)的特點(diǎn)，還與“唐人寫(xiě)經(jīng)”極其相似，行筆起落多參以寫(xiě)經(jīng)筆法，寫(xiě)得自然古樸。元楊無(wú)咎云：“草書(shū)之法千變?nèi)f化，妙理無(wú)窮。今于褚中令楷書(shū)見(jiàn)之，或評(píng)之云，筆力雄瞻，氣勢(shì)古淡，皆言中其一?！?lt;/p><p class="ql-block">褚遂良大字《陰符經(jīng)》，為現(xiàn)存唐人楷書(shū)不可多得的墨跡本。 其用筆之妙，字形之奇，盡顯褚公墨妙。 米元章云： “石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也，故必須真跡觀之，乃得趣。 ”墨跡一經(jīng)上石用筆的微妙意趣即損失殆盡，惟存字形梗概而已。 檢索唐大家楷書(shū)墨跡，僅存褚公大字《陰符經(jīng)》與魯公《自書(shū)告身帖》兩種，二者俱為法書(shū)圭臬，用筆精良，八法具備。 前者筆法神乎其技，無(wú)一筆不耐人尋味，無(wú)一字不驚心動(dòng)魄。 似露實(shí)藏，若隱若顯，筆勢(shì)連綿不絕，若斷還連，沉勁飛動(dòng),筆筆有據(jù)可尋，實(shí)為右軍血嗣，是難得的楷法佳帖！</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)】教學(xué)第四課</p><p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">天人合發(fā)萬(wàn)化定基性有巧拙可</p> <p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">以伏藏九竅之邪在乎三要可</p> <p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">以動(dòng)靜火生于木</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)】教學(xué)第五課</p><p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">禍發(fā)必克奸生于國(guó)時(shí)</p> <p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">動(dòng)必潰知之修之謂之</p> <p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">圣人中篇天生天殺道之理也</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)】教學(xué)第六課</p><p class="ql-block">老師范寫(xiě)：天地萬(wàn)物之盜萬(wàn)物人之盜</p> <p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">萬(wàn)物之盜三盜既宜三才既要</p> <p class="ql-block">老師范寫(xiě)：</p><p class="ql-block">故曰食其時(shí)百骸理</p> <p class="ql-block">大字《陰符經(jīng)》用筆之美，可用一字概括：活。在其從容的書(shū)寫(xiě)之中，頓挫、輕提相銜，活力十足。此帖與褚遂良楷書(shū)《雁塔圣教序》有諸多相通之處，雖學(xué)界至今尚無(wú)定論它是否為褚遂良本人所書(shū)，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，體悟此帖與褚體一脈的細(xì)微之處，對(duì)于豐富書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)仍有裨益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">01 大膽收拾</p><p class="ql-block">全篇每字落筆處，往往不是虛入，而是重按而行，形成一種大膽落筆、大膽收拾之勢(shì)。如此，為用筆輕重先行準(zhǔn)備了一個(gè)變化起點(diǎn)，由重至輕，從而使用筆非常豐富，且有成竹在胸之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此帖中起筆較重，或體現(xiàn)在點(diǎn)，或體現(xiàn)在撇等，如“上、宇、立、移、我、宜、知”等字往往因?yàn)槭鞘坠P而易忽視其大膽之處，不可不察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02 S形</p><p class="ql-block">“S”形運(yùn)筆是《雁塔圣教序》的一個(gè)典型特征。而在《陰符經(jīng)》中，可謂有過(guò)之而無(wú)不及，整體表現(xiàn)出一種柔韌之美。如長(zhǎng)橫、撇、捺等筆畫(huà)，大致與唐楷書(shū)寫(xiě)法則一致。而其小豎尤其是左豎，波浪形尤為明顯，如“根”字，達(dá)到了弧線擺動(dòng)之極致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，不可徒書(shū)其形。這種S形勢(shì)只在部分字中出現(xiàn)，因其獨(dú)特，故印象深刻。臨習(xí)時(shí)，應(yīng)結(jié)合其他筆畫(huà)的自然銜接為根本。此類字包括“有、陰、亡、神”等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03 1:7的對(duì)比</p><p class="ql-block">從楷書(shū)的自然書(shū)寫(xiě)法則來(lái)說(shuō)，輕重的對(duì)比應(yīng)當(dāng)避免過(guò)大，而此帖的輕線條粗與細(xì)的對(duì)比可達(dá)1:6至1:7，重處理卻并無(wú)突兀之感。在起筆或收筆處，重按而入，或重按后輕提，并未妨礙書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的流暢與貫通，如“化、之、無(wú)、勝、象、發(fā)”等字。</p><p class="ql-block">在相同筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)中，此帖亦從輕重方面形成對(duì)比。如字中含有的類似“口、曰”等，左右輕重明顯區(qū)別。除了存在筆畫(huà)之間的對(duì)比，還有字中不同部件的輕重對(duì)比，形成類似塊面對(duì)比，亦為唐楷中少有。如“者、合、奇、可、倍、圣”，這些字中的封閉框，都以重筆畫(huà)出現(xiàn)，對(duì)比強(qiáng)烈，可見(jiàn)匠心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">04 行云流水</p><p class="ql-block">楷書(shū)，亦不可忽視筆意的氣脈貫通。任何書(shū)寫(xiě)過(guò)程，都是書(shū)者精、氣、神的總體筆墨呈現(xiàn)。除了行草書(shū)，還有篆、隸書(shū)體，都存在氣脈是否暢通的考察要素。此帖中，看似獨(dú)立的筆畫(huà)之間，通過(guò)乘勢(shì)而入、順勢(shì)而出，在字里行間，如言語(yǔ)往來(lái)、問(wèn)答之間無(wú)所障礙，有行云流水之意。這在所有的入筆與收筆之中明顯可以看出，如“于、心、火”等字。</p><p class="ql-block">點(diǎn)，有短小與靈動(dòng)之特點(diǎn)，見(jiàn)出前呼后應(yīng)、左顧右盼之勢(shì)，在“物、知、莫、機(jī)”等字中，就有明顯近似行書(shū)之法，頓使全篇充滿生機(jī)與動(dòng)勢(shì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">05 隸書(shū)筆意</p><p class="ql-block">依漢字發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)，楷書(shū)中愈多含隸意，則字法愈古。因隸書(shū)之便捷與書(shū)寫(xiě)速度提升等因素，也促成了章草的生成，因此從某種程度上講，古意與流動(dòng)，都可以作為楷法之源而被補(bǔ)充吸收。在此帖中可找尋到相關(guān)信息，如“勝”字，其右部寫(xiě)法就含有隸書(shū)或章草之韻。</p><p class="ql-block">此外，該帖的捺畫(huà)，都有輕入-重按-輕提的漸變過(guò)程，為此帖添了些許飄逸之氣，如“象、根、取、于”等字，亦使全篇有了豐富的輕重變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">06 勢(shì)呈八面</p><p class="ql-block">該帖在筆勢(shì)往來(lái)中，看似無(wú)意自然，卻也蘊(yùn)含著豐富的起收之勢(shì)。如“萬(wàn)”字，在上部的兩點(diǎn)收筆之際，不是左下收起在右下頓筆書(shū)寫(xiě)橫畫(huà)，而是先接近下行再反向左上輕松入筆寫(xiě)橫，頓使該字靈動(dòng)。</p><p class="ql-block">生動(dòng)的氣韻，與筆勢(shì)關(guān)聯(lián)度很大。書(shū)者揮運(yùn)之時(shí)，筆鋒順勢(shì)而為，可謂乘勢(shì)八面?！暗馈币嗳纭叭f(wàn)”字，靈動(dòng)而不失氣勢(shì)。</p><p class="ql-block">起筆，是以技法到位的收筆為過(guò)渡前提。帖中收筆處也可看出，沒(méi)有簡(jiǎn)易書(shū)之，還帶出明顯的回環(huán)動(dòng)作。如中篇的“天”字等。宋代米芾有“八面出鋒”，《陰符經(jīng)》可謂八面乘勢(shì)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寒來(lái)暑往 師恩如山??????</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)】帖</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)帖】補(bǔ)缺版</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王愛(ài)蘭老師補(bǔ)筆</p>