<p class="ql-block">在開車返校途中，找到一個很好的話題～歷史是主觀還是客觀的！</p><p class="ql-block">當(dāng)然昕陽先說他的觀點，歷史往往都是很主觀的，因為下一個朝代會把上一個朝代寫得很不堪，不管中國和西方都是如此！即便西方的歷史也是一樣的！</p><p class="ql-block">即便在大革命時代被砍頭的路易十六夫婦，盡管從課本上學(xué)習(xí)到當(dāng)時的貴族和平民認(rèn)為二人是如何罪大惡極，窮兇極惡，罪有應(yīng)得，其實可能他內(nèi)心只想做一個鎖匠！</p><p class="ql-block">（傲嬌的路易十六）</p> <p class="ql-block">我說，因為之前讀西方歷史其實并不多，中學(xué)階段，西方史占的篇幅其實不多！</p><p class="ql-block">倒是我國的歷史學(xué)習(xí)的要多些！先別急著下結(jié)論，還是從歷史事件中甄別答案！</p><p class="ql-block">Let's make an example for that!</p> <p class="ql-block">第一個是司馬遷寫史記里關(guān)于劉項二人的史籍！怎么寫的呢！</p><p class="ql-block">當(dāng)秦始皇滅掉六國，彪炳千古一帝！這時候除了巡游來彰顯無世功勛，別無他法！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這時候西楚霸王還是一少年，他怎么說到呢～“彼可取而代之！” ①西漢·司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》:"秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀.籍曰:'彼可取而代也.'</p> <p class="ql-block">斬白蛇的漢高祖怎么說的呢～大丈夫當(dāng)如是也?、?語出《史記·高祖本紀(jì)》：高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！</p> <p class="ql-block">這在一個封建王朝，都是大逆不道的話，被誅九族！話題重點不在這里！咱們聊得重點是，項霸王和漢高祖當(dāng)時說這話時，司馬太公在旁邊嗎？還拿筆記著他們所說的嗎！</p><p class="ql-block">只不過太史公說這話時，模擬的說話人口氣讓人感覺就是楚霸王敢說能說這話！</p> <p class="ql-block">第二個事件是關(guān)于宋太祖的“陳橋兵變”！同樣修史的司馬家司馬光在《資治通鑒》里如何說的呢！這書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。</p><p class="ql-block">但是同樣有些忌諱的話題，司馬先生也無法說。燭光斧影不是今天主題！今天說“陳橋兵變”，是宋太祖如何趁老板尸骨未寒，欺負老板家孤兒寡母的齷齪事。</p><p class="ql-block">今天說的是里面的隱藏劇情！關(guān)于宋太宗趙光義是否參與“陳橋兵變”</p> <p class="ql-block">在官宣版里，宋太宗趙光義是一襲白袍。當(dāng)時宋高祖趙匡胤正在一幫大兄弟慫恿下猶豫不決中，人情臉面使得一下子拉不下臉去造老東家的反。白衣趙光義扣住馬首，一番深明大義的言辭，最后使得太祖痛下定決心攆跑前任老板家孤兒寡母進而黃袍加身。</p> <p class="ql-block">有學(xué)者考證③《太祖實錄》有新舊兩本，舊本《實錄》沒有這一情節(jié)，而在新本《實錄》中，趙光義不僅“叩馬進諫”，而且還是陳橋兵變的主要策劃者與發(fā)動者，以此表明，作為宋帝國的草創(chuàng)者或“元勛”，趙光義繼承太祖的皇位乃是理所當(dāng)然名正言順的事情。</p><p class="ql-block">④宋人邵伯溫在其《聞見錄》里引證王禹偁的《建隆遺事》說，趙光義壓根兒就沒有參與陳橋兵變，他甚至都沒有隨大軍一起“出征”，當(dāng)陳橋驛兵變發(fā)生的時候，趙光義當(dāng)時還呆在開封城里陪他的母親杜氏。</p><p class="ql-block">司馬先生和一眾史官，也要講“政治正確”！即便是“與士大夫共治天下”的宋朝也是如此！一不小心因言獲罪，那就不光榮華富貴盡失，一只腳就踏進昭獄了！（不好意思宋朝監(jiān)獄不知道叫什么，借用明朝的）</p> <p class="ql-block"> 宋朝人不方便說的話，到了元朝說就方便多了。《宋史》是元代修的，所以⑤元人袁桷在《清容居士集·修遼金宋史搜訪遺書條例事狀》一文里說：實錄中“太宗叩馬”的那一段話，“后錄增入，顯是迎合”。</p> <p class="ql-block">所以歷史到底是主管還是客觀呢！需要自己有足夠的思辨能力來甄別！而不是被教導(dǎo)的“臉譜化人物”來分辨！比如黃臉的董卓，白臉的曹操，紅臉的關(guān)公。</p> <p class="ql-block">小朋友聽我嘮嗑半晌。因為這幾個事例證實了他的論題，突然來上一句～“歷史是政治的附屬品，同樣也是權(quán)力的附庸！”</p><p class="ql-block">這孩子說這么有深度的話，一下子驚呆我了！</p><p class="ql-block">這么有深度有內(nèi)涵的話，我這不趕緊記下來?。??</p>