<p class="ql-block"> 大清康熙石泉《道光縣志》載：“石泉獅舞多風(fēng)彩，來年豐收又挹秀”。清道光年間縣知事慕維誠曾為紀(jì)念大禹治水的偉大功績，騎著高頭大馬掛上彩，人們舞著火獅。我縣禹王官大慶三日傳說石泉舞的火獅子是天官里南天門前的兩只看門神獅的化身。每每到了傳統(tǒng)佳節(jié)都 會出現(xiàn)它們身影。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 那么今天，我?guī)Т蠹艺J(rèn)識一下石泉火獅子。石泉火獅子舞蹈流傳區(qū)域較廣，分部陜南，在縣十五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有保存。石泉火獅主要以南方彩獅與當(dāng)?shù)鼗皙{相融合，表演動作粗獷而又細(xì)膩，再加上煙花爆竹相互交融，呈現(xiàn)出一團(tuán)火紅的吉祥“圖騰”其它區(qū)域安康、漢中、鄰縣都受石泉火獅影響。大部分不與煙花合作，石泉火獅與煙花交融技法傳承非常規(guī)范，一般不對外，因此獨(dú)具特色石泉火獅舞，相傳火獅是天中的神靈圖騰。神靈下凡賜人類神奇的力量，能給人們帶來吉祥如意，辟邪、降魔的美好愿望和幸福美好的生活，人們?yōu)榱思漓脒@個神靈。相傳這神靈夜間降臨，先民們就用“堆火”來迎頜神靈。這個火獅只能用“火”來燒它，才能顯出威風(fēng)的神靈，人們稱它“火獅子”。后來煙花爆竹的產(chǎn)生，人們就用煙花爆竹來燒火獅，火獅與煙花爆竹交融呈現(xiàn)出一團(tuán)火紅吉祥如意的圖騰。后來人們在歲時節(jié)令的慶典活動中，不但地完善火獅子舞的表演動作和表演形式，逐步演變成現(xiàn)在的火獅子舞石泉舞火獅子，產(chǎn)生于民眾的勞動之中。石泉境內(nèi)群山環(huán)繞、山大溝深、先民在勞動生活中必須依靠強(qiáng)健的體魄和堅強(qiáng)的勇氣同自然抗?fàn)?、與兇猛的野獸搏斗。在強(qiáng)大的自然面前，戰(zhàn)無不勝的獸中之王—獅子便成為先民的一種圖騰崇拜，人們用樹騰、草、麻制成獅子模型放在門前，震懾野獸、降妖除魔。節(jié)日慶典，便頂著獅頭，披著獅皮模仿獅子的動作舞蹈狂歡，以祈福求祥。秦、漢、明、清時期，隨著南方移民的大量涌入，南方舞彩獅的技藝逐漸與土著舞獅相兼容，產(chǎn)生了極具石泉特色的舞火獅子。</p> <p class="ql-block"> 舞獅前，班首要念經(jīng)、祈禱神獅下凡賜予神奇的力量，舞獅者也要沐浴、祈禱?；皙{出行前，官府、商會、各家各戶要下請貼請火獅子上門表演。夜幕降臨、火獅子伴著歡快的鑼鼓點(diǎn)、在無數(shù)竹筒煙花的噴射下躍然而起，來回不停地?fù)u頭、擺尾、翻、滾、跑、跳、舞得可謂神采飛揚(yáng)，激情四射;將喜慶、歡樂的節(jié)日氣氛推向高潮?；皙{子在石泉民間一直有祛病、消災(zāi)，祈求平安、祥瑞的講究。如春節(jié)火獅子舞到主人門前，先拜祖先，進(jìn)堂屋巡游一周，若主人祈求兒女，便請火獅子到床上打滾;引獅郎口念：獅子頭上九個包，來年生個胖寶寶。若主人孩子生病，就把小孩從獅口遞入腹中，再由屁股后送出，意為孩子重生;若主人祈求平安，獅子就被請進(jìn)堂屋，班首用手按住獅頭高聲喝道：獅子頭上九個包哇、保佑全家身體好哇!石泉舞火獅子不單是迎著煙花狂舞，同時還要根據(jù)主人出的各式各樣千巧百怪的節(jié)目進(jìn)行應(yīng)對表演，真是集智慧、勇氣于一身、聚舞蹈、雜技于一體極具觀賞性、娛樂性、趣味性、參與性與知識性，深受民眾喜愛。石泉舞火獅子，鮮明的個性特征和獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格是其它地區(qū)所沒有的。其表演豪放、粗獷，充滿野氣，威武雄健、剛?cè)嵯酀?jì)、風(fēng)趣幽默精彩絕妙，石泉舞火獅子最大的特點(diǎn)是舞獅者與主人家是互動，也是石泉舞火獅子的精髓所在。</p> <p class="ql-block"> 賞石泉之美，品石泉之韻。面對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的今天，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)石泉優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,古為今用,創(chuàng)造石泉更加燦爛美好的明天!</p>