春季好書推薦“發(fā)現(xiàn)孩子”

悅讀

4月23日是世界讀書日，“讀萬(wàn)里書，行萬(wàn)里路?！弊x書，是為了觸摸世界、安頓人生，是為了聽(tīng)見(jiàn)歷史回聲、滋養(yǎng)浩然正氣，也是為了中華崛起、民族復(fù)興。每個(gè)答案都標(biāo)注讀書的意義，都輝映讀書人的初心。熱愛(ài)讀書，讀書必不辜負(fù)你的熱愛(ài)。撥亮心燈，讓書籍伴我們走向開闊人生。 　　今日推薦好書《發(fā)現(xiàn)孩子》，作者瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所"兒童之家"的創(chuàng)辦者。 　　《發(fā)現(xiàn)孩子》提出了“如何培養(yǎng)孩子”的新觀念和新方法，在這本著作中蒙臺(tái)梭利針對(duì)如何培養(yǎng)孩子的注意力、意志力、智力、想象力等問(wèn)題做了深入的闡述。 　　1.“孩子是獨(dú)立的個(gè)體” 我想，沒(méi)有一個(gè)人愿意處在孩子的地位。孩子被大人用一堆嚴(yán)格而又專制的規(guī)定限制著，他們什么時(shí)間必須做功課，什么時(shí)間才可以玩，都得按照大人的規(guī)定。似乎沒(méi)有人想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體，孩子也具有獨(dú)特的性情，也沒(méi)有人關(guān)心過(guò)孩子為達(dá)到其生命中的非凡成就所應(yīng)具有的個(gè)別需要。 如果我們要以孩子的福祉為中心，就應(yīng)該建立一個(gè)不再壓制孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境應(yīng)當(dāng)要配合孩子的性情，讓孩子在其中自由發(fā)展。任何一項(xiàng)教育制度的推行，絕對(duì)必須先從建立一個(gè)能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。 2.“三歲孩子” 孩子從出生到3歲是“心理胚胎期”，在心理胚胎的成長(zhǎng)期、心靈的成形階段，都需要相同的對(duì)待與教育。不論將來(lái)成為什么樣的人，是天才或苦力、圣賢或罪犯，他們都要經(jīng)歷同樣的發(fā)展過(guò)程。因此，生命頭幾年的教育是相似的，心靈經(jīng)由吸收性心智完成，個(gè)體應(yīng)由自然的本性來(lái)表達(dá)。一個(gè)個(gè)體的內(nèi)在個(gè)性與自我，是自然而然發(fā)展的，非我們所能左右，但是心理胚胎也需要外在環(huán)境的保護(hù)，它需要愛(ài)的溫暖，需要人們尊重他的存在，需要一個(gè)能完全接受它、永遠(yuǎn)也不會(huì)阻礙它的環(huán)境。 　　三歲的孩子必須借著在環(huán)境中活動(dòng)才能繼續(xù)發(fā)展，以運(yùn)用這三年來(lái)所創(chuàng)造的能力。由智慧導(dǎo)引的“手”，借著玩耍，執(zhí)行心靈的意志。似乎對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，之前借心靈探索世界，而今借雙手探索世界。這時(shí)期的心智仍擁有心理胚胎期的吸收能力，不知什么是疲倦，如今雙手又成了理解事物的直接器官，此時(shí)的發(fā)展主要憑借雙手的工作而不是雙腳的漫游。這個(gè)年齡的孩子能持續(xù)地玩耍，如果雙手不停地忙碌的話，他反而如魚得水般的快樂(lè)。 教育學(xué)的世界是遵循人的邏輯，但“自然”卻有不同的邏輯、不同的法則。人的邏輯把心智活動(dòng)與身體活動(dòng)當(dāng)成兩回事，認(rèn)為心智活動(dòng)就應(yīng)安靜地坐在教室里面，身體活動(dòng)就應(yīng)把心智擺在一邊，這等于把孩子切成兩半，當(dāng)孩子思考的時(shí)候，不準(zhǔn)他使用雙手，但自然卻顯示：孩子不用雙手便無(wú)法思考，甚至他還需不停地走動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與思考同時(shí)進(jìn)行！ 　　3.“培養(yǎng)孩子穩(wěn)定的注意力” 注意力在教育方面體現(xiàn)了最實(shí)用的價(jià)值。教師的整個(gè)藝術(shù)，就在于把握兒童的注意力。 注意力的培養(yǎng)其實(shí)是關(guān)于“自由在兒童心智構(gòu)建中的作用”的問(wèn)題，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)藝術(shù)問(wèn)題。通過(guò)外部力量來(lái)為兒童提供適于其心理需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，以及用盡可能完美的方式尊重他們自由發(fā)展的態(tài)度，是建立一種新的教學(xué)法的基礎(chǔ)。 　　4.“對(duì)孩子進(jìn)行意志教育” 當(dāng)兒童從眾多物品中挑選出他所愛(ài)之物時(shí)；當(dāng)他夢(mèng)寐以求的玩具正被他人占用而自己只能在邊上苦等時(shí)；當(dāng)他在安靜的公共場(chǎng)所唯恐發(fā)出大點(diǎn)的聲音打擾到別人時(shí)，這些已處處體現(xiàn)出了他的“意志”。 和成人相比，兒童還是一個(gè)發(fā)展不平衡的小生命，他們常常愛(ài)沖動(dòng)，在他們身上，意志的兩種截然不同的力量還沒(méi)有融為一體，不過(guò)我們不能放棄這種努力，因?yàn)檫@種融合與適應(yīng)是一定會(huì)發(fā)生的。因此我們應(yīng)當(dāng)盡早誘發(fā)他們這種積極的行動(dòng)，因?yàn)樗鼈儗?duì)人的發(fā)展來(lái)講是最基本的。當(dāng)他開始學(xué)會(huì)尊重別人的工作時(shí)；當(dāng)他耐心地等待想要的東西而不是從別人手里搶過(guò)來(lái)時(shí)，這些表明他正在鍛煉自己的意志，努力使沖動(dòng)和抑制趨于平衡。這種態(tài)度的養(yǎng)成便是在為孩子融入社會(huì)生活做著準(zhǔn)備。只有通過(guò)自由的交往，通過(guò)進(jìn)行讓孩子們彼此之間相互適應(yīng)的訓(xùn)練，他們才能建立起社會(huì)化的習(xí)慣。 　　5.“智力與孩子自由” 我們講讓孩子自我發(fā)展，指的是讓他的智力得到發(fā)展，并不是如大家普遍認(rèn)為的把他交給“本能”。為了把孩子培養(yǎng)成為高度自覺(jué)自主地從事智力活動(dòng)的人，我們就必須賦予“自由”以新的概念。我堅(jiān)信，智力是解決人的社會(huì)自由問(wèn)題的關(guān)鍵。人只有有了足夠的知識(shí)才真正稱得上自由了。 孩子的發(fā)育與成長(zhǎng)過(guò)程已給予了我們啟發(fā)，那就是，“智力”的發(fā)育是揭示他們成長(zhǎng)秘密的關(guān)鍵，是培養(yǎng)他們內(nèi)心世界的方法。 　　6.“兒童想象力的培養(yǎng)” 科學(xué)的創(chuàng)造性想象是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。當(dāng)我們的想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合時(shí)，我們的內(nèi)在思想就開始工作了，并使外部世界發(fā)生改變，在這一過(guò)程中，人們的思想有如神助，它在一種偉大的力量——?jiǎng)?chuàng)造力的驅(qū)動(dòng)下創(chuàng)造著世界。在當(dāng)今世界，所有人都應(yīng)該接受科學(xué)方法的熏陶，應(yīng)該讓每個(gè)小孩都親自參與實(shí)驗(yàn)、觀察，使他們與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)。這樣，他們那想象的翅膀就可以從更高的基點(diǎn)起飛，他們的智能也能被很自然地引向創(chuàng)造之路。 　　如果真要培養(yǎng)兒童的想象力，我們要做的第一件事就是讓他們?cè)诔蔀槭挛镏魅说沫h(huán)境中生活，或用建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富他的頭腦，讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上自由地成熟。只有讓他們自由發(fā)展，他們才有可能展示其想象力。 　　孩子必須先有內(nèi)心生活的創(chuàng)造，然后才能將其表述出來(lái)。為了創(chuàng)作，他們必須自然地從外界吸取建筑材料。在他們能發(fā)現(xiàn)事物之間的邏輯聯(lián)系之前，對(duì)其思維必須多加鍛煉。我們必須為孩子們提供他們內(nèi)心生活必需的東西，然后讓他們自由地創(chuàng)造。只有這樣，我們才會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)兩眼閃閃發(fā)光、邊走邊思考、靈氣十足的兒童。 我們必須關(guān)心和愛(ài)護(hù)做這樣努力的孩子。如果有創(chuàng)造的想象力姍姍來(lái)遲，那說(shuō)明孩子的智力還未發(fā)育成熟。此時(shí)我們不應(yīng)勉強(qiáng)孩子進(jìn)行想象的創(chuàng)造，否則就等于給孩子帶上了一副假胡子，實(shí)際上男孩子要到20歲才能長(zhǎng)出真正的胡子。 　　我們不必在孩子面前充當(dāng)完人，把每件事都做得十全十美;相反，我們有必要審視自己的缺點(diǎn)，虛心接受孩子公正的觀察批評(píng)。有了這樣的理念，當(dāng)我們?cè)诤⒆用媲白隽瞬辉撟龅氖聲r(shí)，也就能夠原諒自己的錯(cuò)誤。——《發(fā)現(xiàn)孩子》蒙臺(tái)梭利

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