<p class="ql-block"> 偉大的主席毛澤東曾經(jīng)說過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。</p><p class="ql-block"> 又是一年花開時(shí)，又是一年讀書時(shí)。</p><p class="ql-block"> 踏著春光，24名十六中教師帶著對(duì)知識(shí)的渴望，帶著對(duì)教育的熱情，領(lǐng)略了載滿書香的進(jìn)修學(xué)校圖書館。</p> 館 內(nèi) 一 隅 讀 書 掠 影 暢 游 文 海 <p class="ql-block">書籍是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；書籍是一潭寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；書籍是一片皚皚的雪原，輝映出一個(gè)繽紛世界。有書在手，孤獨(dú)是陶冶，寂寞是靜修，喧囂是展示，交流是豐富，悅讀書籍，品讀人生。</p> <p class="ql-block">趙主任宣布本次活動(dòng)正式開始</p> <p class="ql-block">李想老師分享讀《教育的目的》心得</p> <p class="ql-block"> 懷海特根據(jù)自身的體驗(yàn)，以數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家敏銳的直覺和深刻的思考，提出一系列新穎的教育思想。</p><p class="ql-block"> 他提倡引導(dǎo)受教育者的自我發(fā)展，使其在科學(xué)和人文方面全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生多元發(fā)展，重在培養(yǎng)德，藝等，強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)藝術(shù)在受教育者智力發(fā)展和人格發(fā)展的重要性，全書充滿人文精神。</p><p class="ql-block"> 書中懷海特指出文化是思想活動(dòng)，是對(duì)美和高尚情感的接受，我們要塑造的是既有文化又掌握專門知識(shí)的人才。專業(yè)知識(shí)為他們奠定起步的基礎(chǔ)，而文化則像哲學(xué)藝術(shù)一樣將他們引向深?yuàn)W，高遠(yuǎn)之境。注重培養(yǎng)學(xué)生的思維，為了防止在教育制度中精神和思想的僵化、陳腐。所以，懷海特提出兩條戒律“不可教太多的科目”“所教科目務(wù)須透徹”。</p> <p class="ql-block"> “以古典文學(xué)和古典哲學(xué)為主要基礎(chǔ)的教育，使受教育者得到愉悅和品德修煉，這以為幾百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)所證明”，懷特海在書中指出古典文化的重要性。但隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)知識(shí)的更新，無(wú)論是英美國(guó)家還是中國(guó)，古典文化以處于危險(xiǎn)狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)及書面用語(yǔ)，被大量網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)充斥，對(duì)于古典詩(shī)詞，千年文化等了解少之又少的情況下，教師家長(zhǎng)校園家庭應(yīng)共同打造學(xué)習(xí)古典知識(shí)的氛圍，就前言中我們懷特海所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)既生活，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而言，古典文化學(xué)習(xí)，是我們通過對(duì)語(yǔ)言全面而透徹的研究。來(lái)培養(yǎng)我們?cè)谶壿媽W(xué)、哲學(xué)、歷史和文學(xué)審美鑒賞諸領(lǐng)域的能力。由此，我們可知古典文化在培養(yǎng)能力過程中，地位重中之重。</p><p class="ql-block"> 為此，結(jié)合實(shí)際情況，李想老師認(rèn)為作為新時(shí)代的教育工作者應(yīng)該繼承前輩的文化傳統(tǒng)，在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新。近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)古典文化的地位不斷增加得到了重視，我們也應(yīng)對(duì)古典文化的精髓進(jìn)行深入的思考，走進(jìn)課堂，將國(guó)學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)，外化于神，內(nèi)化于行。</p> <p class="ql-block">王晶主任分享讀《教育的目的》心得</p> <p class="ql-block"> 懷特海認(rèn)為，教育要成就的是既有文化又掌握著某些特殊領(lǐng)域的專門知識(shí)的人才。 自我發(fā)展才是有價(jià)值的智力發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 懷特海在發(fā)表演講時(shí)還曾強(qiáng)調(diào)：當(dāng)時(shí)的英國(guó)還沒有確定是培養(yǎng)業(yè)余愛好者還是培養(yǎng)專家，他解釋說：“我們所說的業(yè)余愛好者基本上是這樣一種人，他們有鑒賞力，在掌握某種固定的程序化的工作時(shí)具有多種才藝，但他們?nèi)狈I(yè)知識(shí)賦予一個(gè)人的預(yù)見能力?！彼f：“我此次演講的目的，就是建議如何培養(yǎng)出具有業(yè)余愛好者基本優(yōu)點(diǎn)的專家。”</p> <p class="ql-block"> 2005年，溫家寶總理在看望錢學(xué)森的時(shí)候，錢老感慨說:"這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比。"錢老又發(fā)問:"為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才?" “錢學(xué)森之問”是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。</p><p class="ql-block"> 如今，錢學(xué)森之問言猶在耳，但是我們的教育現(xiàn)狀并沒有從根本上得以改變。我們的教育理想很豐滿，然而教育事實(shí)卻很骨感：我們要讓學(xué)生順利地通過越來(lái)越多的考試！不止音樂美術(shù)甚至連微機(jī)課都無(wú)一幸免！所有的學(xué)科都有值得學(xué)習(xí)的無(wú)數(shù)理由，我們不得不要求學(xué)生對(duì)所有科目給予同樣的關(guān)注，這種有悖于先賢“因材施教”的教育一天又一天地重復(fù)著，孩子的自由、快樂、好奇心與創(chuàng)造力就這樣被教育一點(diǎn)點(diǎn)扼殺乃至泯滅，走進(jìn)校門時(shí)孩子們眼里有光，臉上含笑，走出校門時(shí)很多人變成了目光呆滯，死氣沉沉的書呆子?！袄硐氲闹饾u消失悲哀地證明了人類的努力遭受了挫折?！蔽覀?cè)撊绾螕?dān)當(dāng)！</p> 觀 書 有 感 <p class="ql-block"> 儒家經(jīng)典之作《大學(xué)》中開篇即說：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。即：格物 致知 誠(chéng)意 正心 修身 齊家 治國(guó) 平天下古代先賢們認(rèn)為，一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是格物致知，也就是我們現(xiàn)在所說的“實(shí)地探查，是實(shí)驗(yàn)”，是生活實(shí)踐。我們的教育曾經(jīng)也是科學(xué)的輝煌的，遠(yuǎn)至漢唐，近到民國(guó)的西南聯(lián)大，我們培養(yǎng)了無(wú)數(shù)熠熠生輝彪炳史冊(cè)的思想家科學(xué)家，大師級(jí)人物層出不窮?？墒且宦纷邅?lái)，是我們將教育的本真弄丟了。</p><p class="ql-block"> 填鴨式教育、灌輸式教育依然充斥著我們的課堂，這種教育方式扼殺孩子的天性，必將使教育結(jié)果走向方面。我們要盡可能少的不再充當(dāng)這樣的教育人。</p>