<p class="ql-block"><b>《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的歷代散文總集。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>文集所收錄的文章，代表文言文的最高水平，具有不少傳誦千古的名篇，如今看來(lái)，仍值得學(xué)習(xí)。</b></p> <p class="ql-block"><b>多行不義必自斃。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——《左傳·鄭伯克段于鄢》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>出自鄭莊公克服其叛弟的故事。人的行為必然帶來(lái)相應(yīng)的結(jié)果。我們都希望趨吉避兇，得到好的結(jié)果。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一些人去求神拜佛，看風(fēng)水。卻不知，真正決定結(jié)果的是自己的行為。禍福無(wú)門，惟人自召。你未來(lái)的結(jié)果，取決于你現(xiàn)在的行動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block"><b>夫戰(zhàn)，勇氣也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一鼓作氣，再而衰，三而竭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>彼竭我盈，故克之。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——《曹劌論戰(zhàn)》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>作戰(zhàn)靠一鼓作氣，做事也要靠有鼓作氣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>很多人都有拖沓的習(xí)慣，有了目標(biāo)，有了好的想法，不取實(shí)施和執(zhí)行，拖拖拉拉，今天做一點(diǎn)，明天做一點(diǎn)。本來(lái)很小的事情，非要拖得很久。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這就是缺乏一鼓作氣的精神。</b></p> <p class="ql-block"><b>泰山不讓土壤，故能成其大；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>海河不擇細(xì)流，故能就其深。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——李斯《諫逐客書》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>秦始皇因?yàn)猷崌?guó)渠的事情，要驅(qū)逐所有在秦國(guó)的外國(guó)人，李斯是楚國(guó)人，也該被驅(qū)逐。李斯寫《諫逐客書》，勸諫秦王嬴政，最終被采納。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>秦國(guó)以開放、包容的態(tài)度吸納人才，踐行良策。做人也當(dāng)如此，以開放、包容待人待事，這樣才能使人際關(guān)系和諧，成就自己的人格美。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>凡是有大抱負(fù)，想要成就大事業(yè)的人，這種寬廣的胸懷是必不可少的。</b></p> <p class="ql-block"><b>文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——司馬遷《報(bào)任安書》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>孟子說(shuō)，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>逆境，可能毀滅弱者，但卻一定會(huì)成就強(qiáng)者，增益其所不能。</b></p> <p class="ql-block"><b>閑靜少言，不慕榮利。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>好讀書，不求甚解；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>每有會(huì)意，便欣然忘食。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> ——陶淵明《五柳先生傳》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。他被稱為古今隱逸詩(shī)人之宗，這是隱士的快樂(lè)，也是無(wú)數(shù)人心中所憧憬的簡(jiǎn)單快樂(lè)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不少人都有這樣的理想，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的喧囂，遠(yuǎn)離名利，尋找一個(gè)偏僻的地方，門前種幾棵柳樹，屋里放幾摞書，隱身山水、放浪形骸。</b></p> <p class="ql-block"><b>老當(dāng)益壯，寧移白首之心？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——王勃《滕王閣序》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人就算到了老年，仍然要堅(jiān)持自己的理想和抱負(fù)，不能因?yàn)槔狭?，就放棄了自己一貫?jiān)持的東西。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>也可說(shuō)，人因?yàn)閴?mèng)想而年輕，只要還堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮斗，人就不會(huì)老。反而一些青年人，早早就放棄了理想，這無(wú)異于過(guò)早地進(jìn)入了墳?zāi)埂?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>越是在困難的時(shí)候，越要堅(jiān)定自己的志向，不能放棄。我們經(jīng)常說(shuō)，越是困難的時(shí)候，就越是接近成功的時(shí)候。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人生路上充滿艱難險(xiǎn)阻，在最困難的時(shí)候是選擇堅(jiān)持還是選擇放棄，決定了事業(yè)、學(xué)業(yè)的成敗。</b></p> <p class="ql-block"><b>業(yè)精于勤，荒于嬉；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>行成于思，毀于隨。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——韓愈《進(jìn)學(xué)解》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>勤勞是中華民族的美德，也是學(xué)業(yè)、事業(yè)成功必不可少的條件。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大家身邊都不缺這樣的人，他們很聰明，各方面的條件都很優(yōu)厚，但卻碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，就是因?yàn)槿鄙倭饲趭^這一點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>除了勤勞，一個(gè)人還要有自我的思想和判斷，不能人云亦云，沒(méi)有主見(jiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這是儒家的政治理想，也是中國(guó)古代有良知的知識(shí)分子的真實(shí)寫照。即便是現(xiàn)在，這句話仍然不過(guò)時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如果社會(huì)上多一些“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人，那么我們的社會(huì)何愁不安定、富足？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種情懷，更是一種擔(dān)當(dāng)。</b></p> <p class="ql-block"><b>夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——王安石《游褒禪山記》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>王安石拿旅游作比喻，近的地方、平坦的地方，游玩的人就多，因?yàn)槿菀椎竭_(dá)；而艱難險(xiǎn)遠(yuǎn)地方的美麗風(fēng)景，只有少數(shù)人到達(dá)才看得到。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>想要得到的更多，就必然要付出更多的汗水。人生想要更加精彩，也就要比常人付出更多的努力。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>那些整天胸懷大志、卻又懶于行動(dòng)、不想付出的人，還有老想著投機(jī)取巧的人，是不會(huì)成功的；最可悲的是他們還覺(jué)得自己是生不逢時(shí)、懷才不遇！</b></p> <p class="ql-block"><b>匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>——蘇軾《留侯論》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，有一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>真正的有勇氣，不是別人得罪了你，你就立即報(bào)復(fù)；也不是你面對(duì)比你強(qiáng)大的人敢于主動(dòng)出擊。這些都是表面的勇氣，小勇。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>什么才是真正的大勇？“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，在面臨突然到來(lái)的(危急情形)時(shí)(表現(xiàn))毫不慌亂；別人強(qiáng)加給你的罪名，你卻不發(fā)怒。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我們常說(shuō)，泰山崩于面前而色不改，這就是大勇。</b></p> <p class="ql-block"><b>視頻：都靚談文學(xué)《現(xiàn)代詩(shī)也可以很美的》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">視頻：都靚談文學(xué)《西湖邊蘇小小的故事》</b></p> <p class="ql-block"><b>音樂(lè)視頻：佳音的二胡曲《二泉映月》</b></p>