<p class="ql-block">我們從哪里來？我們向何處去？我們究竟是誰？這是人類世世代代的終極之問。人類作為整體，用科學(xué)、宗教的方法一直在解讀，只不過越深入就發(fā)現(xiàn)問題越多??……作為每個個體，也不時需要調(diào)整自己的認(rèn)知框架，因為我們的好奇心永無止境??……</p> <p class="ql-block">作為中國第一批列入世界文化遺產(chǎn)名錄的有六處，周口店猿人遺址就是其中之一。猿人，也是思索人類終極之問的一個很好的出發(fā)點(diǎn)??……</p> <p class="ql-block">過去這里被認(rèn)為是中國人的祖源之地，國人從小就接受教育，認(rèn)為這里是中國文明的源頭（本圖為幾十年前的陳列館）……但分子人類學(xué)的出現(xiàn)，過去的知識幾乎全部被推翻了??……當(dāng)然，現(xiàn)在經(jīng)過綜合開發(fā)后，龍骨山上下，對于少年兒童還是很有科普意義的，因為對原始人類史的某些共識，在這里還是能看到一些的……</p> <p class="ql-block">作為一種靈長類生命，人類起源于非洲的古猿，目前已考據(jù)到了440萬年前的“始祖地猿”。這些古猿中的一支，“阿法南方古猿”（約390萬至290萬年前），即在非洲南部的南方古猿，已經(jīng)有有直立行走能力了（下圖，320萬年前的“人類祖母露西”），努力進(jìn)化后，終于領(lǐng)先了其它分支??……從距今200萬年左右，它們中的一批走出了非洲，通過幾條路線向全球擴(kuò)展，在世界（經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)了的）幾個主要區(qū)域內(nèi)，它們都成長為了猿（“能人”）人??……到了距今約100萬年前，非洲大本營的那批猿人，已進(jìn)化成為了“匠人”，他們又陸陸續(xù)續(xù)地（第二次走出非洲）離開了故鄉(xiāng)，向歐亞大陸流動??……</p> <p class="ql-block">小帖士：所謂人類祖母“露西”，是上世紀(jì)70年代在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的第一具具有40%人類特征的古猿（人）骨架化石，她被命名為“露西”。本人十幾年前，在埃塞俄比亞國家博物館所看到的化石其復(fù)原圖就是這樣的……</p> <p class="ql-block">這批“匠人”，在世界各地的生存過程中，有成功，有失敗，加上氣候等原因，他們分別進(jìn)化到了直立人階段后，進(jìn)化就停了下來（本圖與下圖均為遺址公園內(nèi)的示意塑像，不過是給兒童看的，并不準(zhǔn)確??）……</p> <p class="ql-block">這才是直立人中美女的大致模樣??……</p> <p class="ql-block">周口店猿人洞發(fā)現(xiàn)的古人類頭蓋骨等化石，就是屬于這批直立人中的成員，存在時間，大約為70萬至20萬年前……</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)三十年代，在幾位外國人主持下的這次挖掘，有點(diǎn)偶然因素，很像殷墟的發(fā)現(xiàn)……當(dāng)?shù)厝私?jīng)常挖出些骨頭類化石，做中藥，有消炎止血之功效，故這里被稱為龍骨山……由于有了殷墟就是通過入中藥的龜甲，發(fā)現(xiàn)了甲骨文的前例，所以這里也引起了學(xué)者們的猜測，也就試著挖挖看了……</p> <p class="ql-block">在這里挖了一段時間后，也就是發(fā)現(xiàn)了些史前的動物骨頭化石……直到有一天都下班走了，剩下一個年輕的中國學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一塊比較硬的結(jié)塊中有類似骨頭的東西，就用杠撬撬，還撬碎了點(diǎn)，清理出來一看（見下圖），是一個猿人的頭蓋骨……古生物學(xué)界為之一震??，中國人更是興奮……但后來在歷史的動蕩中，這些件珍貴的化石找不到了??……相關(guān)故事很多，就不介紹了……好在留下了個模型??……</p> <p class="ql-block">看這個模型應(yīng)該還屬于（高級一點(diǎn)的）猿類，眉骨很高……當(dāng)時也沒拿它太當(dāng)回事，放在辦公桌上當(dāng)筆架（眉骨上正好放鋼筆）……還以為能挖出多少個來呢??……復(fù)原后（下圖），美化了許多，就隨便一看吧……</p> <p class="ql-block">后來經(jīng)研究，覺的這位北京（猿）人與現(xiàn)在的人，中間幾十萬年，沒有任何化石證據(jù)，進(jìn)化鏈條說不清??……然后又挖……還真就在山頂上的一個洞里，又發(fā)現(xiàn)了一些時間更近一點(diǎn)的原始人骨化石……</p> <p class="ql-block">這批原始人群，可統(tǒng)稱之為“山頂洞人”，若再細(xì)分，有20萬至10萬年前的“新洞人”、5萬年前左右的“田園洞人”、3萬年前左右的“山頂洞人”……總之當(dāng)時這里氣候宜人、石灰?guī)r地區(qū)山洞很多，是天然的庇護(hù)所……時間越近，越接近是智人階段的人??……</p> <p class="ql-block">這批智人，在15萬年前左右，也是從非洲走出來的，屬于第三波全球“漂”吧。智人和之前的匠人是同屬不同種的兩類生物，彼此間存在著生殖隔離，基本上沒有溶血的可能（就像驢和馬，交媾的后代也不能構(gòu)成遺傳）……而且他們都有食同類的習(xí)慣，之前的那批能人，由于智力低下，除了自然淘汰，都被這批智人給吃了??……</p> <p class="ql-block">從非洲來的這批智人，分兩個方向，一支大約是走了2、3萬年，在歐洲和西亞以“尼安德特人”之名生存了下來，當(dāng)時約10萬年前左右；他們在當(dāng)?shù)匾恢卑l(fā)展到3萬至1萬年前左右，學(xué)名是“克羅馬龍人”（現(xiàn)在有抑郁癥及易成癮的人，大概率有他們的基因??）。另一支在大約走了7、8萬年，大約在6萬年前左右，才在亞洲中東部多個地點(diǎn)扎下根來……應(yīng)該說這批人才是現(xiàn)在東亞人的真正祖先（以前的那些，包括“北京猿人”等，應(yīng)該說對東亞人并沒有什么基因貢獻(xiàn)）……他們已經(jīng)會人工取火了，但后來冰河期到來，這批智人也是散的散、死的死了，大部分是基本消失了……或有少量在較溫暖的南方，零星進(jìn)化為現(xiàn)代人中的土著類祖先??……</p> <p class="ql-block">簡單生命再生產(chǎn)的日子過得很快，一下到了2萬年前左右的時候。還是得靠老家非洲，當(dāng)時的中東部非洲得天獨(dú)厚，人類已經(jīng)進(jìn)化為現(xiàn)代人了，他們最后一次作為古人類學(xué)上的人，又走出了非洲……</p> <p class="ql-block">這是現(xiàn)代人類真正的歲月開啟之時……得益于基因技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)巳將人類的生物遺傳脈絡(luò)全部搞清楚了。上圖圖中注明的“C”，是指蒙古人種的父系染色體傳播路線，如欲深究，可單獨(dú)另行學(xué)習(xí)……</p> <p class="ql-block">上面講的這些，在遺址博物館（上圖）里還沒有介紹到??……不過如果到這里，就覺得“我們從哪里來的？”問題已解決了，那也還是在坑里，因為這個坑很大，爬出來不容易??……</p> <p class="ql-block">所以這么說，是因為以上是站在無神論（主要是達(dá)爾文主義）角度，或者說是相對的“科學(xué)主義”角度來看的，雖然是有一定道理和證據(jù)……但它解決不了問題是，從猿（哪怕高級的猿人）到現(xiàn)代人之間的化石，一個也沒有找到??……而且這個學(xué)說表述生命的出現(xiàn)是：從一個閃電突變到氨基酸、再突變到蛋白質(zhì)、從蛋白質(zhì)再突變到單細(xì)胞、從單細(xì)胞再發(fā)展成多細(xì)胞、再突變到低級生物、再突變?yōu)轸~、再突變到兩棲爬行、再神突變到鳥、再神突變到哺乳動物、再發(fā)展出多種多樣的??，再進(jìn)化到猿人、能人、直立人、現(xiàn)代??……如按照達(dá)爾進(jìn)化論的“基因-突變”假設(shè)，這中間的可能性，僅從無機(jī)氨基酸到二千種蛋白質(zhì)的突變，每一種的成功幾率，在數(shù)學(xué)上的可能性，都不到10的4萬次方之一??……更何況現(xiàn)代基因?qū)W得出的結(jié)論是，細(xì)胞的構(gòu)成太過復(fù)雜，以至于靠突變是不可能進(jìn)步的……突變都是退步和死亡（按照熱力學(xué)第二定理，萬物都是向混亂無序發(fā)展的，絕不可能從無序向有序發(fā)展，除非有“一個”超自然的刻意安排與傳承??……）</p> <p class="ql-block">說到達(dá)爾文，其相關(guān)研究汗牛充棟，這里也簡單說幾句吧。當(dāng)時他的初衷是為了對抗神創(chuàng)論……其本人小的時候就有說謊和夸大其詞的習(xí)慣，一直為家人所詬病??……他先是學(xué)醫(yī)不及格而退學(xué)，改學(xué)神學(xué)后成績又極低，而不能獲得神職……后來他跟著英國的一艘探險船，到南美及南太平洋走了一圈，發(fā)現(xiàn)了一些在英倫小島上沒見過的動物和土著人后，便大膽假設(shè)了這個進(jìn)化論，寫出了《物種起源》。其實要是就到這里，他已經(jīng)很偉大了??……但多年后他又在動植物進(jìn)化的研究基礎(chǔ)上，寫出了《人類的由來》，把物競天擇式進(jìn)化搬到了人類身上……沒想到社會反應(yīng)過于強(qiáng)烈，以至于后來他想反悔都有點(diǎn)不好意思了??……他晚年（因??？）自我封閉以致發(fā)狂、郁郁而終……他在生命的最后階段認(rèn)為，神創(chuàng)論不可推翻、進(jìn)化論沒有根據(jù)??……</p> <p class="ql-block">達(dá)爾文本人是一位博物學(xué)家（下圖為他九歲時，抱著一盆植物的畫像，預(yù)示了他的人生），他的進(jìn)化論成為一種學(xué)術(shù)理論也并無不可，被強(qiáng)烈引申至人類社會領(lǐng)域，也不是他的責(zé)任……從統(tǒng)計上看，凡覺得達(dá)爾文主義有社會實踐價值的，多是搞政治的人。他們認(rèn)為物競天擇、同類相殘是社會的本性（因而階級斗爭是合理的）……他們還認(rèn)為，勞動階級主導(dǎo)一切是天經(jīng)地義的（人類是靠勞動進(jìn)化的，而勞動階級就是干體力活的）??……</p> <p class="ql-block">靠著家庭的巨大財富，達(dá)爾文先人一步游歷世界并有所心得、對動植物有所搜集和分析，貢獻(xiàn)是歷史性的??……但他的著作本身，十分通俗易懂，并沒有多少理論思辨性……</p> <p class="ql-block">達(dá)爾文重大的身后名，也要拜這位赫胥黎（圖中左側(cè)人物，圖為當(dāng)時他和威爾伯福斯展開有關(guān)人類起源的牛津大辯論的宣傳畫）的努力……他將達(dá)爾文的基礎(chǔ)學(xué)說演變成社會理論，寫出了《天演論》……由于梁啟超、康有為等推薦，恰中國又處于歷史周期性的下行階段，所以社會改革行動者們的共識較為一致……</p> <p class="ql-block">其實站在不持觀點(diǎn)的角度看，反宗教并不意味著一定是科學(xué)或者說是正確的……現(xiàn)今的科學(xué)已證明，世界萬物，包括人類生命，之復(fù)雜、之完美、而且完全能夠用數(shù)學(xué)來描述……這應(yīng)該是一個設(shè)定好的規(guī)律下的現(xiàn)象??……生命應(yīng)該是被創(chuàng)造的，而不是進(jìn)化的（即使有一點(diǎn)演進(jìn)的變化，但其之原點(diǎn)，也應(yīng)該是被創(chuàng)造的）……而且神創(chuàng)論也不能簡單等同于現(xiàn)今某類宗教典籍上的描述，如幾天創(chuàng)造人類、先有誰后有誰等等（那只是一個具體思想體系面向大眾的通俗性解讀），如以此說辭而歸謬，那是太過貶低了宗教對于人類的偉大性和必要性??……</p> <p class="ql-block">“宗”是信仰，“教”是教化。宗教是人類獨(dú)有的意識狀態(tài)，她既解決了我們從哪里來的問題（人與造物主的關(guān)系），又規(guī)范了我們是誰的問題（各類禮儀、規(guī)范、責(zé)任、義務(wù)等），還指出了我們向何處去（地獄與天堂的輪回等）……</p> <p class="ql-block">扯得遠(yuǎn)了，但聊聊有關(guān)終極思考的話題，來周口店也是合適的，如到這里來看??，還不如去動物園呢??……不過大家若普普通通地認(rèn)為燒個香，人生一世就能夠幸福，就是找到了自己……健康長壽并傳福于后代，就是知道了向何處去……后人過得好再傳下去，又變成了心理輪回，成了未來的現(xiàn)在??……那來周口店也是對的，因為距此一步之遙，就有一處“永壽禪寺”。在那里，解決終極問題，用另一個方式，既簡單又通俗????……上圖即為站在永壽禪寺門口看到的猿人洞遺址方向。</p> <p class="ql-block">永壽禪寺所在的地方俗稱椅子山，三面環(huán)山，中間一塊小平地，面對龍骨山，風(fēng)水極佳……傳說在元代就有一位僧人和一位施主，發(fā)愿要在這里修寺等等……</p> <p class="ql-block">但該寺真正興建，是在明代，是由一位名叫真英的僧人開始，歷經(jīng)三代主持而修建的。據(jù)說直到日本侵華之前，這里香火一直很旺，常住僧人有幾十位……永壽嘛，好口彩、好追求，交通又方便，所以說香火很盛。史載說到此看到“……廟宇樓臺，幡幢鐘鼓，色色具備，金碧絃人……”。但也就是因為交通方便，所以日本人來的時候，（據(jù)說）有所劫掠，還放火焚燒??……后來也就荒廢了下來（下圖為修復(fù)前的照片）……</p> <p class="ql-block">經(jīng)過近十幾年的修復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)了當(dāng)時的主要建筑，只是舊物件太少了，滄桑的歷史感幾無……</p> <p class="ql-block">一進(jìn)天王殿，二進(jìn)大雄寶殿，預(yù)留的院內(nèi)空間很大，將來做點(diǎn)現(xiàn)代佛事法會什么的，面積夠??。</p> <p class="ql-block">三進(jìn)是有特色的三間無梁殿，基石還有幾塊舊的，現(xiàn)在供的是華嚴(yán)三圣，一位一間……</p> <p class="ql-block">這種拱券式無梁殿的建筑，多數(shù)是源于明代。傳明正德皇帝在乾清宮里玩火，燒了很多建筑，痛感損失重大，令加大防火設(shè)計……后在一些主要的佛教寺廟中，也就出現(xiàn)了一些無梁殿，以防火護(hù)佛護(hù)經(jīng)什么的??……</p> <p class="ql-block">無梁殿前的坡下，尚有一些建筑遺存，還在恢復(fù)和挖掘的規(guī)劃中……</p> <p class="ql-block">史料記載，原來的這三間殿，中間的是千佛塔殿，西邊的是地藏殿，東邊的是觀音殿，現(xiàn)在修完了，換成了華嚴(yán)三圣??……一間寺廟的主位換了，就意味改宗易派了。還真是有點(diǎn)廟堂屬性，不過這也是一種傳統(tǒng)，中國歷史太長了，你來我往輪流念經(jīng)吧??……</p> <p class="ql-block">有一通新碑，銘文所言之內(nèi)容不完全是述古，主要是留下捐款人的姓名??……</p> <p class="ql-block">宗教有功能，前提是信仰??……</p> <p class="ql-block">彼此的付出都隨喜，今生就是和諧??……來世全看神意與寄寓了??……</p> <p class="ql-block">還有些收集來的舊椽檁，待用中……</p> <p class="ql-block">請來的石獅子還未開光，所以得蒙上眼睛，避免看到花花世界、回歸天然本性了??……</p> <p class="ql-block">動物如不經(jīng)后天馴化，都難以違背生物性，更何況萬物之靈的人了。所以“從哪里來的”問題，可以說只是一個認(rèn)知多與少，而且只能接受的問題；而“我是誰”的問題，則是一個社會互動的問題，因為社會中的個體，是在互動中才能產(chǎn)生自我認(rèn)定感的……這也就引出了宗教的第二個功能，調(diào)整人與人之間的社會關(guān)系。應(yīng)該說世界三大宗教中的基督教（包括猶太教）和伊斯蘭教，主要的功能點(diǎn)是解決“從何而來”（即人與造物主的關(guān)系）和“向何而去”（天堂和地獄，兩個方向）……而佛教的主要功能是解決在社會生活中“我是誰”的問題……</p> <p class="ql-block">由于人類是有思維推理能力的，所以，心靈的安全與生存的安定，必然是最主要的兩項現(xiàn)實選擇……動物只有后一項、沒有前一項需求，所以它們沒有宗教……</p> <p class="ql-block">當(dāng)然哲學(xué)思維也有類似宗教信仰的功能，任何一個民族社會，不是靠宗教就是依賴哲學(xué)思想，來引領(lǐng)人們的精神世界……道德與法律，都是從上述兩者中演化而來的……</p> <p class="ql-block">不同的人群在不同的地方進(jìn)化發(fā)展、也就產(chǎn)生了不同的文化與宗教，雖然宗教的本源是相通的，但運(yùn)作這些宗教體系的人是不同的……若由于運(yùn)作者的問題，而質(zhì)疑宗教本身，那就不是一個邏輯范圍內(nèi)的問題了??……</p> <p class="ql-block">由趙樸初居士題書寺匾，頗能代表此寺功能的親民性……該寺的主持是一位七十多歲的長者，過去在俗期間生兒育女、在把后代送到國外留學(xué)定居后，自己才身披袈裟、心歸凈土????……</p> <p class="ql-block">前思后想??，人類作為整體，有終極之問是必要的……但個人的終極之問就不一定要這么重大了……知道從哪里來重要（祖先，是國人心里的來處……數(shù)典忘祖是德缺），知道將到哪里去也重要（后代，是生命的延續(xù)……不念及后人是智弱），但知道現(xiàn)在該做什么，才是最重要的（今生，是一次性的感受，尊循現(xiàn)實才是活得明白）??……</p>