<p class="ql-block"> 南京的古稱叫金陵，唯其如此，歷史的遺存和個(gè)中的故事便俯拾皆是。那些老的街巷、宅院、私家花園、亭臺(tái)樓閣……，在歲月的留痕里如沉香，又如化石，散落在金陵城的各個(gè)角落。僅在南京城西南隅，就有鳳凰臺(tái)和李白、杏花村和杜牧、賞心亭和辛疾棄、愚園和胡恩燮……。</p><p class="ql-block"> 其中，這愚園和胡恩燮可謂是金陵城中被“活化”的又一瑰寶。</p><p class="ql-block"> 重新修繕的愚園又稱胡家花園，開放于2016年。直到今年五月份，我和先生才第一次踏進(jìn)這座晚清著名的江南園林。 它座落在南京市秦淮區(qū)老門西，不遠(yuǎn)處就是夫子廟秦淮風(fēng)光帶和老門東。說(shuō)來(lái)頗為奇怪，那兩處景致一年到頭是人的熙熙攘攘，聲的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不論春夏秋冬總是熱鬧異常。而這愚園卻如此靜謐，諾大的園子，除少量的游客外，便是周邊的百姓約上三兩，喝茶納涼談閑。</p> <p class="ql-block"> 第二次去稍稍趕了個(gè)早，一看九點(diǎn)才開門，被堵在了門外，加上伏天的燥熱，令人有點(diǎn)心緒不寧。無(wú)奈，就在園子的附近轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。周邊的歷史街區(qū)打造的已有些模樣。要不是圍墻隔著，仿佛和這愚園是一體的，再看那尚待改造的老街，簡(jiǎn)直是天壞之別。</p> <p class="ql-block"> 不遠(yuǎn)處就是明城墻，無(wú)意再往前走，就隔著愚園圍墻上那些鏤空的地方向園子里張望，開始并不明白這些縷空的雕飾是些什么。后來(lái)看了介紹才知道那是愚園獨(dú)具特色的蘭花墻。</p> <p class="ql-block"> 就要到點(diǎn)了，趕緊往僅有兩扇門的入園口走去。只見兩位老者手搖折扇，提著水杯已站在了大門口，一看便知是附近的老門西人。九點(diǎn)剛到，工作人員才打開半邊門，他們便側(cè)身而入，嘴里還唸叨著：坐下來(lái)就涼快了。仿佛倒成了他們的私家花園。</p><p class="ql-block"> 我緊跟著老者踏入園內(nèi)。剛進(jìn)門，滿地的落槐把濕潤(rùn)的磚地鋪了個(gè)嫩黃色，一想到那歺桌上滿齒留香的槐花炒蛋，頓覺好不可惜。一保潔員正忙著清掃，我趕緊上前請(qǐng)她停一下，拍一下這難得一見的落槐，也算是君行早意外的收獲。</p> <p class="ql-block"> 一 踏入園子，陣陣涼風(fēng)撲面而來(lái)，好不愜意！原來(lái)是園子里那近6000平米的愚湖水，吸納了這三伏天的暑氣，別有一番天地。</p> <p class="ql-block"> 那兩位老者，早已輕車熟路的鉆進(jìn)湖邊開放著的《清遠(yuǎn)堂》，開啟了他們的話聊時(shí)光，大概聊的也就是一個(gè)心情。</p> <p class="ql-block"> 《清遠(yuǎn)堂》門聯(lián)：入座有情千古月，當(dāng)窗無(wú)恙六朝山。（清·莫友芝）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 往園子的左側(cè)，只見一女子正站在一片綠地上拍寫生照。朝暉鋪蓋下，那絨絨的苔蘚綠和她那淡雅的民國(guó)著裝顯得格外清新。</p> <p class="ql-block"> 骨子里生性好靜的我，在湖邊回廊的“美人靠”上擇一席而坐，只見滿眼水木清華，竹樹蒼翠。而園子里亦可謂四季自芬芳，各種花卉逐月斗艷，即便是暑氣逼人的盛夏，荷花，紫薇當(dāng)仁不讓地點(diǎn)綴其中。</p><p class="ql-block"> 對(duì)著湖面傻傻的發(fā)了一會(huì)呆，讓人恍若成了處子，一下子沉靜了下來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 突然，湖心亭旁的兩只黑天鵝振翅撲騰起來(lái)，相互打圈戲嘻追逐著，我興奮地趕緊拿起手機(jī)，只可惜猝不及防，它們仿佛動(dòng)靜有度，一會(huì)便安靜了下來(lái)，加上距離又遠(yuǎn)，未能入鏡。想到上次與它們初見時(shí)，這對(duì)黑天鵝是一前一后，文靜地在湖邊來(lái)回“踱步”，想不到竟也有如此亢奮的動(dòng)靜。</p> <p class="ql-block"> 我的思緒一下子也跳躍了起來(lái)。 園主何以取“愚”字為園名，這是我二顧愚園想細(xì)究的。園主胡恩燮在建園之初寫過(guò)一篇《寄安別墅記》，從中可見端倪。其文曰：“地寄于天，萬(wàn)物寄于地，寄之為義大矣哉！……余行年五十矣，于杏花村畔構(gòu)屋數(shù)楹。嗟呼！我寄于屋耶？仰屋寄于我耶？……光陰易逝，瞬即蹉跎，日月倫常，完其性分，以期安此寄焉云爾?！边@其中，一個(gè)“寄”字可謂入木三分，它借蘇軾的“人生如逆旅，我亦是行人”的詩(shī)句，凝練出人生如寄、皆為過(guò)客這一人生哲理。既寄之，紛繁之世何以爭(zhēng)之？于是乎，退大音于希聲，退大象于無(wú)形?！耙杂廾撸瑯飞剿曰抻谟抟病?，“自以為愚，更其名為愚園”，他還特邀著名孝子、多次辭官的陳虎臣先生為其題寫愚園門額，足見其意頗深。</p> <p class="ql-block"> 胡恩燮是一位極富傳奇的人物，《清史稿》中赫然在列。之前的他讀書經(jīng)商，邊關(guān)礪志，縱馬揮戈，為官朝廷，更是百年徐礦的奠基者。而當(dāng)知天命之時(shí)，他決然重新設(shè)計(jì)起自己的人生。轉(zhuǎn)為辭官構(gòu)園，侍母盡孝，直到六十八歲離世。常理說(shuō)這種人生選擇可謂是大愚、大拙也，可其內(nèi)在卻涵藏著其超凡的大智、大巧。</p> <p class="ql-block"> 并未高壽的他，在這個(gè)園子里暫寄此身不過(guò)十八年。但在這短暫的余生里，胡恩燮筑園、行孝、傳家、盡興的人生可謂精彩紛呈，余生夙愿亦堪稱圓滿。</p> <p class="ql-block"> 其一，匠心筑園。光緒二年，胡恩燮為奉侍母親，辭去官職，變賣家產(chǎn)，買地筑園。光緒四年，金陵一代名園《愚園》便落地而成。因其以水石取勝，又假山壘石狀若獅子，故又有“金陵獅子林”之稱。占地約三萬(wàn)多平方米、設(shè)景36處的園子，胡恩燮匠心構(gòu)筑，以愚為題，將自己的志向和情趣都融入其中，為后世留下一座水石相宜，宛若天成，且極具江南奇韻的經(jīng)典園林。</p> <p class="ql-block">為《愚湖》題詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">人笑愚公愚，構(gòu)園如移山。</p><p class="ql-block">大智莫若水，名愚豈其甘。</p><p class="ql-block">不師柳柳州，守拙聊自閑。</p><p class="ql-block">且作愚湖長(zhǎng)，扁舟時(shí)往還。</p> <p class="ql-block">為《容安小舍》題詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">守愚貴知止，經(jīng)營(yíng)殊畏難。</p><p class="ql-block">靜定羌無(wú)功，遑云居之安。</p><p class="ql-block">容膝筑小舍，向日聊御寒。</p><p class="ql-block">避喧坐片時(shí)，亦覺天地寬。</p> <p class="ql-block"> 其二，圓滿孝道。孝乃百行之源,萬(wàn)善之本。胡恩燮曾以“雪窟救母”之舉，被大清皇帝敕胡家建孝子牌坊。筑園本是為伺奉母親，從此“園居不離母?jìng)?cè)”，伴母終老此生無(wú)憾。園中的《春暉堂》為其母居室，其名取自唐代詩(shī)人，孟郊《游子吟》中：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”詩(shī)句，傳達(dá)的是盡孝道，報(bào)母恩之意。并設(shè)《無(wú)隱精舍》專供其母念經(jīng)拜佛?？芍^竭盡所能，圓滿孝道。晚清名臣李鴻章敬重胡恩燮“筑園養(yǎng)親，隱居不仕”的品行，專為其撰寫了一付楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block"> 其三，興旺家道。守住家業(yè)，庚續(xù)家風(fēng)，胡恩燮完成了人生的又一夙愿。</p><p class="ql-block"> 胡恩燮十分重視對(duì)其子孫日后勤勞持家，守住家風(fēng)、家業(yè)的培養(yǎng)。而胡氏家族，不負(fù)所望，不僅子承父業(yè)，接管百年徐礦，其子胡光國(guó)在其父離世后重整擴(kuò)建愚園，增設(shè)景致至70處之多。其中建“孝子祠”，供奉胡氏先祖及父親胡恩燮牌位，逢年過(guò)節(jié)合家祭拜，銘記養(yǎng)育之恩。建“補(bǔ)善堂”，為其賦詩(shī)曰：“吾人節(jié)食縮衣計(jì)，怕聽饑鷹寡鵠歌。好善不辭稱小補(bǔ)，耕田鑿井惠良多”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《課耕草堂》</p><p class="ql-block"> 胡氏家族子孫當(dāng)年學(xué)練躬耕灌園場(chǎng)所。胡恩燮在世時(shí),重視農(nóng)耕與園藝,經(jīng)常聚集本家婦孺于此,親作示范,或澆灌種植花木,或下田耕種五谷,以此教育并讓他們明白:“犁雨鋤云皆事業(yè)”,“披風(fēng)抹月總閑情”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《孝子祠》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《補(bǔ)善堂》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 立“愚園養(yǎng)生池”碑，背面刻有胡光國(guó)80歲時(shí)所撰的《愚園養(yǎng)生池記》，碑文寫明“不得捕食池內(nèi)黑魚、烏龜?shù)取保庠诟嬲]后人不得殺生。）</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《養(yǎng)生池碑》</p> <p class="ql-block"> 可見“淡泊素雅、盡孝行慈”，胡家最出名的家風(fēng)不僅刻在了石碑上，更是在胡氏后人中刻骨銘心，得以傳承，并以此興旺家業(yè)。</p> <p class="ql-block"> 其四，拓展所好。胡恩燮極富生活情趣，他多才多藝，能詩(shī)善文。寫有《愚園三十六詠》、《豫園偶憶詩(shī)草》、《六朝石記》等頗有文學(xué)價(jià)值的作品。難能可貴的是胡家父子以其共有的文學(xué)所好，招鳳引凰，凝聚文氣，高朋滿座，形成了愚園特有的詩(shī)聯(lián)文化，和我國(guó)早期的文學(xué)社團(tuán)“具并文社”。當(dāng)年，國(guó)內(nèi)許多大家、名人都以參加愚園的文化盛會(huì)為雅趣，諸多狀元、重臣高官、通儒碩彥參加雅集，吟詩(shī)題聯(lián)盛極一時(shí)。</p><p class="ql-block">在胡恩燮離世后，雅集曾因社會(huì)動(dòng)蕩一度趨冷，其子胡光國(guó)庚續(xù)“具并文社”，重拾惜日輝煌，并收集整理雅集所做的大部分詩(shī)歌，編為《白下愚園集》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《銘澤堂》</p> <p class="ql-block"> 愚園主體建筑。銘澤堂正廳為當(dāng)年主人接待重要賓客地方,先后接待過(guò)李鴻章、溫葆深、曾國(guó)荃、薛時(shí)雨、張之洞等政要大員。據(jù)悉,當(dāng)年孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)后,專程來(lái)此與南京友人道別,席間暢談《建國(guó)方略》。（此為門廳介紹內(nèi)容）</p> <p class="ql-block"> 《銘澤堂》門聯(lián)：萬(wàn)有不齊放懷自得，一無(wú)所取知足尤能。（清·張謇）</p> <p class="ql-block"> 中堂聯(lián)：海到無(wú)邊天作岸；山登絕頂我為峰。（林則徐幼年佳對(duì)）</p> <p class="ql-block"> 中堂柱子聯(lián)：煙霞供養(yǎng)，始得上壽;詩(shī)酒酣嬉，能娛古歡。（清·歐陽(yáng)述）</p> <p class="ql-block"> 中堂柱子聯(lián)：天以酬純孝，家恎懔教忠。（清.端木埰）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《具并文社》</p> <p class="ql-block"> 可以說(shuō)，愚園為南京今之“世界文學(xué)之都”，曾書寫下濃墨重彩的一筆。她就象一位內(nèi)外兼修，神形皆備的大家閨秀，不僅因其以水、石取勝而成清末金陵私家園林之冠，更因其濃郁的文化氛圍，充盈的文氣底蘊(yùn)，成為曾經(jīng)的文化地標(biāo)和南京的文學(xué)昌盛之地。</p> <p class="ql-block"> 一處勝景不但能令人賞心悅目，其個(gè)中故事亦能啟迪人心，必定有脫俗的靈魂和超凡的智慧棲息其中。愚園以其鮮明的園林風(fēng)格，折射出主人的自然觀和人生觀。兩代園主以愚為樂，樂以忘憂，榮辱淡然，返樸還淳，為世人所稱道。</p> <p class="ql-block"> 縱觀胡恩燮的一生，一個(gè)“愚”字表明其體悟“人身如寄”之真諦，表明其自知天命，自隱才能，淡泊名利，歸隱市井之心跡。他以睿智者的視角，在世間的喧鬧繁華和內(nèi)心的安寧?kù)o謐之間，尋找到生命的平和點(diǎn)，不再妄想，以平常心看待自己和一切，著眼當(dāng)下，敦倫盡分，堪為道法自然，自然而然的生動(dòng)范例。</p> <p class="ql-block"> 大智若愚，大巧若拙，正是愚園和胡恩燮的絕妙寫照 。唯其所“愚”，讓愚園和胡恩燮流芳百世；也唯其所“愚”，讓今人 “城中佳勝眼為疲，聊覺愚園水石奇”，世事紛擾心為累，始悟“愚”間有天地。</p>