游瀘客

前序 為了我們游杭州，侄女、侄外孫女作了精心的安排。 第一天住在可以西瞰西湖，東顧御街的賓館，高層房間推窗即見西湖。早餐在頂層旋轉(zhuǎn)餐廳，西湖概貌更是一覽無余。 接著帶我們乘環(huán)湖游覽車，繞行一周13.5公里，在熙攘游人中逶迤穿行，費(fèi)時(shí)40分鐘。司機(jī)說，遇重要節(jié)假日，1個半小時(shí)也走不完。 安坐車上，聽錄音解說，沿湖景點(diǎn)一一經(jīng)過。天陰時(shí)雨，湖面朦朧，其實(shí)看不真切。 身游無所見，神游卻清晰起來。 西湖曾游兩次。那時(shí)年紀(jì)輕，體力好，游興足，加之腰包羞澀舍不得，除了小瀛洲三潭印月，全靠步行，把所知道的游點(diǎn)，角壁角落都尋個遍。現(xiàn)在，往昔早已模糊的記憶又被喚醒。猶如闊別的故舊，再遇有些隔膜，俄爾又親切如初了。 第二天住在湖區(qū)深處，看似冷僻，倒正合我愿。 住定，侄女她們游附近的西湖十景之一花港觀魚。我則選擇獨(dú)游。 我有信心。西湖是一部大書，隨手翻開任一頁，都有精彩華章，讓人勝覽。我不看地圖，不設(shè)目標(biāo)，信步山林野徑，無問西東。 時(shí)已薄暮，天陰欲雨。周遭古木參天，森森然心若有怖。 一法相唐樟 　　行至南高峰腳下，路勢有坡。沿坡而上，立壁當(dāng)?shù)溃谏犀F(xiàn)“唐樟”二字。 香樟是杭州市樹，此樟植于唐朝，已是1070歲高齡，是市樹的老祖宗了，竟被我隨意發(fā)現(xiàn)！ 原址還有法相寺，早已湮滅，故名為法相唐樟。樹因寺而生，寺因樹傳名，互為因果，善哉！ 　　立壁側(cè)有臺堦，拾級而上，見全樹被鋼管護(hù)架和紗網(wǎng)圍罩。唐樟垂暮衰朽，住進(jìn)露天的ICU重癥搶救病房了。 　　抵近，仔細(xì)看，粗大的樹體，色呈棕紅，雖已中空，肌理蒼郁，依然虬曲噴張，盡顯強(qiáng)勁旳筋骨，雖經(jīng)千年風(fēng)霜，當(dāng)年樹中偉丈夫的雄姿，綽約可見。 樹身大體光禿，偶見一枝兩枝新生的枝葉，勃越而繁茂。是生機(jī)頑強(qiáng)再現(xiàn)，還是最后的回光返照，難說難講。 我不禁暗自祈祝，唐樟啊，愿你渡過此劫，再活十年百年千年！ 　　后來查閱資料，獲得唐樟近期原貌。樹分兩杈，端部均已枯萎，一桿避雷針護(hù)侍在側(cè)，讓人聯(lián)想起，唐樟或曾遭雷擊。如今鋼架護(hù)倚，綠網(wǎng)遮蔽，人事已盡，或可枯木逢春。 唐樟，千年的劫難何止十百千回，你能一一闖過的！今日一別，先許十年期，我縱不在，你定還在。 　　唐樟右下側(cè)，有亭翼然，是為樟亭。晚清詩人陳三立，為觀賞唐樟者得蔽風(fēng)雨烈日，首倡并帶頭出資，協(xié)同眾友合建此亭。陳三立是一位有強(qiáng)烈民族氣節(jié)的儒者，七七事變后，因日軍侵占北平，不食而卒，歸葬九溪十八澗。樟亭，亦可視作陳三立紀(jì)念亭了。 我孤陋，過去不知陳三立。原來他是晚清名臣陳寶箴之子，與譚嗣同等并稱為維新四公子。他兒子，更廣為人知，是國學(xué)大師歷史學(xué)家陳寅恪。 二慧因高麗寺 告別唐樟，不能登山，回首取道，施施探索前行。綠樹環(huán)抱之中，有古寺?，F(xiàn)。 　　殿門對面的照壁，上書“華嚴(yán)第一山”，不解，好在有說明。 公元1085年，高麗國王子僧統(tǒng)義天，遠(yuǎn)涉重洋，入寺求法，為中韓文化交流的又一古例。 始建于927年（后唐）的慧音寺，因他送來鎮(zhèn)寺之寶華嚴(yán)經(jīng)，名聲大振。寺名也習(xí)稱為慧因高麗寺了。號稱“華嚴(yán)第一山”，足證當(dāng)時(shí)華嚴(yán)經(jīng)之寶貴。 　　早過下班時(shí)間，柵欄攔門。兩側(cè)的殿聯(lián)引我注目： 只因寺有馱經(jīng)馬 勾引林多聽法禽 高麗王子策馬馱來三部華嚴(yán)經(jīng)，吸引了無數(shù)林中禽鳥前來聽經(jīng)悟法，何況萬千信眾呢。 聯(lián)出明朝大書畫家董其昌。 引起我興趣的是“勾引”二字。此兩字詞今天有強(qiáng)烈的貶義，猛一看扎眼。 其實(shí)勾引本義就是強(qiáng)烈的吸引，看你用在哪里了。杜甫一首“風(fēng)雨看舟前落花”，就用了勾引。 江上人家桃樹枝 春寒細(xì)雨出疏籬 影遭碧水潛勾引 風(fēng)妒紅花卻倒吹 落花隨流水，是因了流水的勾引；卻引起了春風(fēng)的忌妒，把它倒吹回頭。寫的是自然景象，用了勾引，妒，人間小兒女情竇初開，相爭相妒之趣，躍然紙上。 慧因寺名古實(shí)新，是2007年復(fù)建的。在這渺無人跡的黃昏，還真有深山古寺的意境。 三于謙墓 離慧因寺，路口有牌，指示：于謙墓。我心一振，久以仰慕的于謙墓，就在眼前！ 　　循路而去，先到于公祠。大門緊閉，自然也是下班閉館。門頭橫匾書“于忠肅公祠”。 于謙，明代大臣，民族英雄。 明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗受專權(quán)太監(jiān)王振蠱惑，貿(mào)然御駕親征，結(jié)果在土木堡大敗被俘，史稱土木之變。 朝中無主，明臨亡國之危。于謙挺身而出，力排朝廷南遷之議，任兵部尙書，保衛(wèi)北京。又力擁代宗即位，穩(wěn)住人心。 瓦剌挾持被俘的英宗，企圖勒索明朝大量土地財(cái)物逼和，于謙以“社稷為重，君為輕”，不許。力撐危局，保住了大明江山。 后來，就是于謙個人的悲劇了。代宗病重，奪門之變，英宗復(fù)辟，于謙被殺。 但無論是民心，還是皇朝利益，建下挽救朝廷危亡絕世功業(yè)的于謙，不能永遠(yuǎn)沉冤。明英宗一死，憲宗就為于謙平反昭雪，恢復(fù)官職。明后世幾個皇帝對于謙封贈日隆，直至追封為忠肅公。這祠，原叫旌功祠，是明弘治年間專為追念于謙而建。為了王朝（國家）的利益，盡管案子是祖宗定下的，該改正還得改正。歷朝歷代，不乏其例。 　　墓園寂靜肅穆，我緩步而行，空谷林間，似乎有我每一步的回響。 墓碑書：大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓。生前官階逝后謚號全有了。 我繞墓三匝，表達(dá)我深深的敬意。 我早有尋謁于謙墓的心愿，今天竟在無意中得償。 　　于謙不僅功業(yè)炳彪，還留下了寶貴的精神財(cái)富。 王振弄權(quán)，晉京覲見的官員均須向其行賄送禮，已成定規(guī)。于謙不從，說：清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻閭話短長。我入朝只有清風(fēng)兩袖，啥也不帶，免得老百姓說閑話！結(jié)果下獄，險(xiǎn)被判死。 這是兩袖清風(fēng)這個成語最經(jīng)典的銓釋！ 還有他的一首石灰吟，中學(xué)生都讀過。 千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉身碎骨全不怕 只留清白在人間 他力撐危局不怕粉身碎骨的擔(dān)當(dāng)，他兩袖清風(fēng)一生清白的自律，如這長而直的墓道，昭示人心。 牌坊上“熱血千秋”四個大字，更勝過墓碑上官號封號謚號。因?yàn)?，這是人心的評價(jià)，歷史的評價(jià)。 看唐樟，僅我一人；訪慧因寺，僅我一人；謁于謙墓，豈又僅我一人乎？正思慮間，見一青年與我在墓道上迎面相遇。 我不禁暗生喜悅。畢竟還有人特別是青年人，這么晚時(shí)趕到這荒僻之處，瞻看一座古先賢墓地。我未言，他未語，同時(shí)相互頷首會意，擦肩而過。 　　四岳王廟 于謙墓坊有聯(lián)，上聯(lián)是：遠(yuǎn)望岳坆千古并稱雙少保。岳飛與于謙，官堦曾都是少保，岳墳離此有四站路之遙。 第二天，我們冒雨拜謁岳墳。 　　岳飛的精忠報(bào)國，《滿江紅》詞，岳家軍橫掃中原，十二道金牌，以莫須有罪名被殺……岳飛的事跡婦孺皆知，不須贅述。 我們跨進(jìn)岳王廟引殿。 　　正殿，上懸金匾，有心昭天日四個大字。岳飛報(bào)國的忠心，光昭天日！ 因雨，殿前爐無香燭，卻鋪滿了鮮花。 　　正殿岳飛坐像，半蟒，半袍，文武兼身。手按寶劍，英氣逼人，不怒自威。上方“還我河山”，氣壯山河，據(jù)說是岳飛手書。 　　進(jìn)入岳飛墓園，雨越發(fā)下大。 雨淋墓碑，字不甚請晰，近看，是“宋岳鄂王墓”這是岳飛死后的封號。右側(cè)有其子，同時(shí)遭冤殺的岳云墓陪侍。兩墓均圍滿鮮花花籃，密集的雨點(diǎn)打在鮮花塑料封套上，滴答有聲，聲音不大，卻震撼人心。 　　與墓正對的墓門，有著名的篆體聯(lián)： 青山有幸埋忠骨 白鐵無辜鑄佞臣 聯(lián)兩側(cè)，各有兩反縛跪像，他們是謀殺岳飛的四大罪魁：秦檜，王氏；萬俟卨（怪姓名，讀末其屑），張俊。 對于這四人丑態(tài)，我是拍了照片的，思之再三，沒有展示出來，以免污人視覺。 記得當(dāng)年第一次謁岳墳，見四奸塑像，任人踐踏，唾吐，還有人慫恿孩童對其便溺。這次，見四跪像被鐵欄“保護(hù)”起來了，還貼著警示語：文明游覽，禁止吐痰！ 我以為，這是一種進(jìn)步。 將奸臣塑跪像，除了岳墳，其他少見。 明正德年間首塑秦檜等跪像，但屢塑屢毀，百姓太恨，不久就踢打毀壞了。據(jù)說岳飛故里岳母墓前，還有五人跪像。添了一個原是岳飛部下的王俊，他誣告岳飛謀反，使秦檜更有理由下決心謀害了岳飛，盡管是莫須有。 但有人認(rèn)為，第五人應(yīng)是宋高宗。岳飛一心北伐，恢復(fù)北宋江山，迎回二圣（徽欽），高忠忌諱正在此。其他四人也好，五人也好，不過是投高宗所好的佞臣，焉有追幫兇不追元兇之理。 于謙岳飛二公，一個挽救了大明江山，遭冤殺；一個復(fù)國壯志未酬，遭冤殺。他們的對立面，君，一個是明英宗，一個是宋高宗。臣，一個是王振，一個是秦檜。 據(jù)說明英宗殺了于謙，即有悔意，可見良心未泯。后世皇帝也順其自然為于謙平反追封。宋高宗是主動禪讓的，孝宗即位即為岳飛平反，其時(shí)高宗為太上皇，還活著，并未阻撓，也是隱約知錯吧。 兩個奸臣，王振在士木堡為亂軍殺死，罪有應(yīng)得。英宗復(fù)辟后，竟然以香木為其塑像，建廟供奉，據(jù)說今天還在，叫智化寺。 秦檜則沒有那么幸運(yùn)了。為岳飛平反后，掘秦檜墓，追奪爵位，改謚謬丑，全盤否定！ 然而世難料，40多年后南宋嘉定元年，也玩起了為秦檜平反的把戲，恢復(fù)爵位，追謚為忠獻(xiàn)公。當(dāng)局者妥協(xié)投降心態(tài)畢現(xiàn)，70年后，南宋徹底亡矣！ 為奸人塑像示眾，讓人宣泄對惡人的憎恨，并警示后人，自有正義所在。但我愿岳王坆前四奸塑像只是孤例。還是馬克思說的話說得好：釘在歷史的恥辱柱上。這句話是個概念，并未賦形。 對歷史人物的評價(jià)，第一是人心。在人們心目中，秦檜王振之流是永遠(yuǎn)翻不了案的。第二是秉筆直書的歷史，對錯、忠奸、善惡、功過、成敗，一一如實(shí)評價(jià)到位，讓后人以史為鑒，以史明理。這比塑幾個奸人跪像效果更好。

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