<p class="ql-block">文字 水墨丹青</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臥石日照，那個倪云林幾百年后的鄰居，他有那個本事，在他的山水畫中，天天伴著倪云林筆下的寒山瘦水，與八大共居一間山房，也一定深鉆過黃公望的《富春山居圖》，黃公望筆下的淺絳遠峰、螺青樹干，一路的闊遠，禁不住讓看他畫旳人覓山覓水，享盡其中四時之陰霽，晨昏之變幻。臥石先生的山水，“水墨淋漓”中自有勾皴擦點，將黃公望的淺絳山水簡化到了極至，又變化出現(xiàn)代人印象派之靈秀，古代文人之精神：蕭散、寂寥與悠遠以另一種面貌承繼在臥石先生的畫面中。</p><p class="ql-block">在臥石先生意象的色彩筆法中，承繼了中國畫的書寫性與個山簡約純凈，幽玄空靈相結(jié)合的特色，相信他在感受中國畫意象的色彩與筆法中，保持中國水墨新鮮而跳躍的動感，在書寫的同時，煥發(fā)出的一種動人的氣魄。只是，臥石先生是更加敏銳而感性的才子，他近聲色，喜悠然，尤會享受，在他的畫面中勾勒出一種恬淡清遠、主觀意象的風(fēng)景，那風(fēng)景，近而唯美，甚至光影縱橫，那水墨的材質(zhì)，竟被他畫出印象派的情調(diào)來?？磁P石先生筆下的太行，是他內(nèi)心靈山秀水之太行，他性格中潤潤溫情之表達全在畫面中了。</p><p class="ql-block">臥石先生之山水風(fēng)景，已然不為古之筆法、墨法所限，那種意識的情境，竟讓觀者不知是何種表現(xiàn)的手法，似乎書法、潑墨、線條甚至胡涂亂抹都亦有之。色彩之輕靈、淡雅，氣息之現(xiàn)代，雖穿越古人而來，亦真亦幻，恍若夢境，那幾百年前的太行之巔，又哪管是誰棲息于此，泊舟與彼。倪云林，八大，這些體現(xiàn)文人畫極致的大師畢竟早已漸行漸遠。古代已然是鏡像，臥石先生的山水創(chuàng)作應(yīng)該視作他對這種精神的追憶與復(fù)現(xiàn)，他對古代的體認無疑是在現(xiàn)代的環(huán)境與意識中進行的。為此，臥石先生眼中的大寫意輕柔淡雅含光的色澤，那小河邊朦朧幽靜片片的枝葉，以至于那長卷中朦朧、闊遠、浩然的緩坡云煙，都是他富于想象的自我表達。太行山，是他記憶中的園林，古老的石屋，難以敘述的無數(shù)次夢中抵達的勝景。事實，這是一個激情而幻想的生命，感悟于湡水歷史、空間的個人化體驗。</p><p class="ql-block">看得出，臥石先生是悠游的，他的繪畫是他與古典與現(xiàn)代相交縱后，選取的一個體現(xiàn)方式，他以一種本真的態(tài)度吸取當(dāng)代的營養(yǎng)，使觀者看到一種色彩清亮的水墨空間。他賦予了這樣的水墨空間中現(xiàn)代文人的意識流表現(xiàn)，那也許是“行人更在春山外”的淡然，也許是“往事知多少”的內(nèi)心體驗。臥石先生的畫面之所以看起來現(xiàn)代中蘊含古典，是他借助了意識流、光影等現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的手法，得以使我們看到他映照山水的角度，感受他繪畫中的古典之精神的幽微，與現(xiàn)代之思維中超逸寫實的高妙。</p><p class="ql-block">愿臥石先生在探索的路上，走得更高更遠。</p> <p class="ql-block">臥石先生更多作品欣賞</p> <p class="ql-block">王日照， 字明公，號臥石，半塵堂，臥石齋主。性喜靜，半事禪，嗜詩文，好丹青。于學(xué)察不求甚解，于書得歪三扭四，于畫在似是而非，于人貴半傻半癡。</p><p class="ql-block">醒時為文，醉后吟詩，吃吃喝喝，寫寫畫畫，如此而已。</p>