<p class="ql-block">汶川、茂縣的櫻桃相繼紅了，2021年5月23-28日我們應(yīng)朋友之邀，開啟了吃櫻桃、觀羌鄉(xiāng)的風(fēng)情自駕之旅。</p><p class="ql-block">6天時間，總行程470公里。</p><p class="ql-block">按落腳點(diǎn)，行程分為三站：汶川（含巡覽縣城、朋友家做客）、龍溪鄉(xiāng)羌人谷、茂縣坪頭羌寨（含白石羌寨、中國古羌城、羌族博物館）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從成都出發(fā)，第一站，當(dāng)然是汶川。行程143公里</p><p class="ql-block">汶川，位于四川西部、阿壩州東南的岷江河岸，是離成都最近的羌文化發(fā)祥地之一。</p><p class="ql-block">圖片：途徑紫坪鋪水庫</p><p class="ql-block">細(xì)雨斜風(fēng)，朦朧云霧，一派水墨丹青</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一路舟車勞頓，到了朋友家</p> <p class="ql-block">朋友家的櫻桃早早的洗好，等著我們大快朵頤</p> <p class="ql-block">朋友是汶川本地人，羌族，汶川大地震后擇地重建的家園，看，夠豪吧。</p> <p class="ql-block">這是他家的小小果園和菜園一角。</p><p class="ql-block">果園里有一排甜櫻桃樹，分別有幾棵枇杷樹、柿子樹、無花果樹、杏樹、蘋果樹、梨樹，這些果樹為朋友親手栽種，不過近10年時間，竟樹壯枝繁，碩果累累，正在或等待果子成熟。</p><p class="ql-block">綠樹濃枝中，掩映著紅的、黃的、金黃金黃的、綠的果子，大大小小，分外誘人。因?yàn)閽旃粒脦讞l果枝都被壓折了，甚是可惜。</p><p class="ql-block">菜園里白菜、芹菜、香菜、蔥、土豆、竹筍、青筍、青椒等各種蔬菜應(yīng)有盡有，基本滿足他家生活所需。</p> <p class="ql-block">不是所有的櫻桃都能曬足1800個小時的陽光。只有在海拔2000米左右的高山，才能享受更充分的日照。</p><p class="ql-block">汶川境內(nèi)的氣候既可以滿足甜櫻桃對低溫的要求，又無凍害之憂，且十分有利于糖份的累積和果實(shí)的著色，因此汶川甜櫻桃是國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。</p><p class="ql-block">這是狀若心臟的雞心櫻桃，果質(zhì)細(xì)膩，親口品嘗品嘗，才知道它的滋味哦。</p> <p class="ql-block">這是水晶櫻桃，也很甜</p> <p class="ql-block">還是自己上樹摘更過癮。我們搭著梯子，于幾棵櫻桃樹之間騰挪，在樹上東挑西選，邊摘邊吃，香甜爆汁，沒打過農(nóng)藥，生態(tài)得很哦。</p> <p class="ql-block">第二站，汶川羌人谷</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">龍溪鄉(xiāng)羌人谷，位于群山環(huán)抱之中的汶川縣西北雜谷腦河?xùn)|岸，茶馬古道西北線。離汶川縣城只要10多分鐘車程。</span></p> <p class="ql-block">羌人自古依山而建，壘石為屋， 不愧為云朵上的村寨。建筑主要是羌碉和碉屋兩類。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">羌人谷，羌族聚居地。</span></p><p class="ql-block">龍溪鄉(xiāng)羌人谷歷史文化底蘊(yùn)深厚，為古羌族冉口部族的繁衍生息地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羌，原是古代人們對居住在祖國西部游牧部落的一個泛稱。東周時期，西北的羌人迫于秦國的壓力，進(jìn)行了大規(guī)模、遠(yuǎn)距離的遷徙。</p><p class="ql-block">宋代以后，南遷的羌人和西山諸羌，一部分發(fā)展為現(xiàn)在的羌族。<span style="font-size: 18px;">其主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水等縣以及綿陽市的北川羌族自治縣。</span></p> <p class="ql-block">羌族源于古羌，古羌人以牧羊著稱，<span style="font-size: 18px;">有沒有覺得羌字本身像形“羊”字。羌族</span>不僅是華夏族的重要組成部分，且對中國歷史發(fā)展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐朝時，龍溪稱為霸州，現(xiàn)在羌山上仍有古城遺址。</p><p class="ql-block">2000多年前，羌族人就以精湛的建筑藝術(shù)著稱于世，他們的村寨往往依山傍水，十余家或數(shù)十家，相聚為鄰，以石砌房，以索橋、棧道相連，筑為村寨，據(jù)險而建，靠險堅守，克險生存。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">碉樓是羌族最具特色的建筑之一，作為御敵和儲糧草之用，具有很高人文價值。這是晨光之中的龍溪羌碉。</p> <p class="ql-block">東門寨，為唐宋霸州古城遺址之一</p> <p class="ql-block">羌戲樓，不知這里曾上演過多少羌戲劇。我深深相信，羌戲作為口訴傳統(tǒng)的羌族獨(dú)特文化，它一定凝聚、表達(dá)、傳遞了羌族人祖祖輩輩的信仰、理念、生命和情感。</p> <p class="ql-block">龍溪鄉(xiāng)整個寨子總共400余人，人們的生活狀態(tài)較為原始</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">這里的羌家，處處流露出濃濃的羌民族生活氣息</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">羌人谷約有20多家民宿，小的只能住幾個人，最大的一家一天可接待30人食宿，基本都是包吃住120元一天／人，不包吃，只住80元一天／人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">羌人谷更深處是一片兩千公頃的原始森林，澗水縱橫，怪崖筍石，高山湖泊為主體風(fēng)景。更有大熊貓、金絲猴等國家一二類保護(hù)動物30多種，獸類40多種，禽類190多種。珙桐、蓮香樹、銀雀、圓葉玉等國家珍稀植物160多種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">早上剛9點(diǎn)，我們住宿的這家夫妻兩人便背著背兜，匆匆遠(yuǎn)去，他們要步行40分鐘才能到達(dá)半山上的自家果園，趕著采摘已成熟的甜櫻桃。</span></p> <p class="ql-block">雜谷腦河畔兩岸，有依山形蜿蜒的木棧道，彎彎曲曲，延伸向山谷縱深</p> <p class="ql-block">木棧道悠深狹長，高大的核桃樹枝繁葉茂</p> <p class="ql-block">置身于這遮陰蔽日、連綿不斷的綠色長廊，抬頭轉(zhuǎn)身，滿目清幽。山泉湍急，河流濤濤，看不清藏身之處的各種鳥鳴、不知名的花草清香，一旁是靠山、背風(fēng)、向陽的羌居及碉樓，幾十百戶人家，拾級而上，錯落有致、層層疊疊環(huán)繞在櫻桃、枇杷、脆李、蘋果、核桃、梨樹包圍中的自然山寨。</p> <p class="ql-block">有趣的是，每一座碉房都有一個吊腳樓，但風(fēng)格略不同。</p><p class="ql-block">有長圓木直接到地懸空吊腳樓（見上圖），有兩屋中懸空連接的過道式吊腳樓（見此圖），也有像陽臺一樣，直接在屋墻上懸空的吊腳樓（見下圖）。相同的一點(diǎn)，都是木材質(zhì)構(gòu)造。</p> <p class="ql-block">碉房為石木結(jié)合，石頭壘墻，木質(zhì)材間于其中，門、窗、梁、棟、吊腳樓，都是木材質(zhì)。墻體平滑處或木板上，繪有古羌游牧、農(nóng)耕、牛羊等圖騰印記。</p> <p class="ql-block">汶川龍溪鄉(xiāng)釋比人數(shù)為羌區(qū)之最，是釋比文化傳承地。</p><p class="ql-block">羌族的祭師，羌語稱“釋比”，既是神職人員，又務(wù)農(nóng)，可娶妻生子，在羌族中享有尊崇地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第三站，茂縣</p><p class="ql-block">茂縣是我國羌族最大聚居區(qū)，羌文化底蘊(yùn)最厚重、最古樸、最純真和傳承最完美的地方。</p><p class="ql-block">汶川到茂縣，40公里。</p><p class="ql-block">坪頭羌寨民宿多，標(biāo)間70～80元／人一天，有廚房，可自己做飯。為夏天避暑勝地。</p> <p class="ql-block">羌族，我國歷史上唯一以民族族姓記入甲骨文，并始終保存最初族源的最古老民族，是歷經(jīng)數(shù)千年滄桑依然頑強(qiáng)生存下來的世界少有民族，被譽(yù)為中華民族演化史上的“活化石”。治水的大禹，即是羌族先祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羌族服飾有鮮明的民族特色，近代羌族服飾基本承襲了傳統(tǒng)的袍服之制，服飾面料仍以皮裘、毛、麻織品為主。道光《茂州志》載：“其服飾，男氈帽，女編發(fā)，以布纏頭，冬夏皆衣毪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">包頭帕，男女都包，按地區(qū)不同各有差異。最具代表性的為：一匹瓦、黑頭帕、白頭帕。</p><p class="ql-block">赤不蘇一帶盛行“一匹瓦”，瓦片狀的青布上繡有花紋，用銀牌、環(huán)扣點(diǎn)綴。</p><p class="ql-block">黑虎鄉(xiāng)以白布帕包頭（稱為“萬年孝”）。傳說是為了紀(jì)念民族英雄黑虎將軍。</p><p class="ql-block">蒲溪婦女包頭用黑色頭帕，前端露出一塊白色布塊，人稱“喜鵲頭帕”。</p><p class="ql-block">圖片攝于菜市場，巧了，三種頭飾匯合。中間這位佩了花銀牌，據(jù)說每家有女兒出生，家里就要提前準(zhǔn)備一個銀牌給她。既避邪、又祝福，還是裝飾品。</p> <p class="ql-block">賣完櫻桃了，歇息一會兒</p> <p class="ql-block">羌繡于2008年6月入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。一針挑、刺，羌繡的歷史最早卻可以追溯到新石器時代。</p> <p class="ql-block">羌繡以挑花、刺繡最為出色。不需圖稿，羌族婦女便可繪成各種優(yōu)美的圖案，<span style="font-size: 18px;">把五彩絲線轉(zhuǎn)化成</span>絢麗多彩的繡花鞋、頭帽、背包、衣服、裝飾等物品，成為生活中伴隨自己一生的文化印記。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">羌笛的存在至少有兩千多年的歷史。</span></p><p class="ql-block">東漢馬融在《長笛賦》曾有“近世雙笛從羌起”的記述，唐代也有“羌笛何須怨楊柳”的詩句。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代羌笛雙排、六孔，像筷子狀，先用刀在選好的油竹上削、鑿成型，再吹、聽以調(diào)試音質(zhì)，最后上油而成。不過小小的油竹，卻要在海拔3500-4000米才能找到，有經(jīng)驗(yàn)的師傅需要一周時間才能做好一支，期間反復(fù)吹奏、聽音、調(diào)試，上油也要一年之久。所謂苦心孤詣、匠心獨(dú)運(yùn)，這是一支音質(zhì)上乘的羌笛必須的過程。</p> <p class="ql-block">羌族沒有文字，其歷史文化除了世代口傳心授外，羌笛也成為交流、傳承民族文化的一種重要渠道。2006年5月“羌笛演奏及制作技藝”被列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">今天有幸聆聽</span>這位74歲的老人用羌笛為我們演奏羌樂，親身感受古詩詞中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的悲涼、幽遠(yuǎn)、思念。</p><p class="ql-block">老人正是羌笛吹奏傳承人，這支自己做的羌笛伴隨他20年了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羊皮鼓制作傳承人正在制作羊皮鼓。細(xì)心描繪、特制規(guī)尺，精益求精。</p> <p class="ql-block">羌族信仰萬物有靈、多神信仰和祖先崇拜。他們信奉白石為神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白石象征神靈，一般在碉房屋頂四角供有五塊白石，分別象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。</p><p class="ql-block">圖片：茂縣白石羌寨一隅</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">坪頭羌寨的儺文化廣場，在一塊高大僻靜的樹林之中。走進(jìn)去，看到四周<span style="font-size: 18px;">一排排羊頭樹樁、巨大雕塑頭像、大大小小的面具圖騰，</span>一些古老的傳說<span style="font-size: 18px;">自然而然便在心中投影</span>，彌漫出一種原始、攝人心魄的神秘氣氛。</p> <p class="ql-block">樹上、木墻上都掛滿神態(tài)各異的鬼怪面具</p> <p class="ql-block">羌族的儺文化，是遠(yuǎn)古時期的神秘文化，起源于原始狩獵活動。是遠(yuǎn)古時期全體成員參加的驅(qū)疫逐邪的巫術(shù)祭祀活動，由釋比主持。</p> <p class="ql-block">咂酒，是羌民族最普遍的一種自釀酒，農(nóng)歷十月初一“年節(jié)”時必不可少的佳釀。</p><p class="ql-block">咂酒以青稞、大麥、高粱為原料，煮熟后拌上酒曲放入壇內(nèi)，以草覆蓋釀成。飲時，先向壇中注入開水或清水，再用細(xì)竹管吸飲。親朋貴客來后，大家輪流吸飲，吸完再添水，直到味淡后，再食酒渣，俗稱“連渣帶水，一醉二飽?！憋嬤凭茣r要唱酒歌。唱時，賓主并排而坐，輪流對唱，同時鼓樂齊鳴，熱鬧非凡。</p><p class="ql-block">這是坪頭羌寨的咂酒廣場雕塑，巨大的酒壇，長長的幾支吸管，形象的讓人聯(lián)想到咂酒現(xiàn)場。</p> <p class="ql-block">坪頭羌寨一家民宿，一幕花墻分外香</p> <p class="ql-block">這是安琪拉在怒放</p> <p class="ql-block">嬌艷的花墻，讓鳥兒也在此駐留，不忍離去</p> <p class="ql-block">茂縣位于四川西北部、阿壩州東南部的青藏高原東南邊緣，地跨岷江和涪江上游高山河谷地帶，距成都190公里。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">圖片：驢子坪觀景臺，眺望茂縣城一角。</span></p> <p class="ql-block">山谷中的茂縣城，海拔1580米，岷江穿城而過</p> <p class="ql-block">驢子坪俯瞰，岷江大回灣</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">夜幕降臨下的碉樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像燈塔一樣。四周綠樹為結(jié)滿果子的脆李樹</span></p> <p class="ql-block">羌山上的白石羌寨</p> <p class="ql-block">又見櫻桃遍山紅</p> <p class="ql-block">茂縣的氣溫比汶川低，櫻桃成熟晚，汶川甜櫻桃已是尾聲，白石羌寨的甜櫻桃正當(dāng)紅。</p> <p class="ql-block">成片成片果樹，瑪瑙般的櫻桃紅了，我們的心兒醉了</p> <p class="ql-block">瓷般光澤，香甜，這是紅燈品種</p> <p class="ql-block">摘一棵，放嘴里，真心那個甜</p> <p class="ql-block">冰口的干疤櫻桃不好看，其實(shí)更可口</p> <p class="ql-block">顆顆剔透，多么可愛的紅潤</p> <p class="ql-block">無奈惆悵墻東，一夜西風(fēng)，一地殘紅</p> <p class="ql-block">有驚有喜，一夜無情風(fēng)雨，九頂山上雪白了頭</p> <p class="ql-block">傍晚8點(diǎn)，一道余暉映山紅，九頂山頓現(xiàn)，日照金山</p> <p class="ql-block">中國古羌城和羌族博物館相鄰，它們既是羌文化的活態(tài)保護(hù)地，更是了解羌族人文歷史的集中展示地。</p><p class="ql-block">圖為正在進(jìn)行中的古羌城開城儀式</p> <p class="ql-block">咂酒、羊皮鼓、碉樓、沙朗、羌笛、羌繡等，均已成為最具羌韻的古羌文化烙印。這些藝術(shù)符號，一定程度上彌補(bǔ)了羌族沒有自己文字的遺憾。</p> <p class="ql-block">我想，此次旅行的意義，無非是尋找櫻桃羌山紅遍的滿足，跟隨悠悠羌笛的弦律，了解羌族文化古老而遙遠(yuǎn)的過去，跟著夕陽追尋日照金山的歡喜，靠在長長的安琪拉花墻沉浸心念中的憧憬……</p><p class="ql-block">去了解疏遠(yuǎn)陌生的人文，以豐富我們的情感和生命，去追尋所有美麗的山川景致，去發(fā)現(xiàn)世間萬物的美好，好像羌族人信奉的萬物有靈，此時此刻，我仿佛找到了與他們精神上的共鳴。</p> <p class="ql-block">開心的羊皮鼓敲起來，動人的沙朗跳起來。</p><p class="ql-block">沙朗，羌語意為“唱起來、跳起來”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">盡情把心中的歌兒歡唱，讓它飛上山巔，穿過云宵……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">讓那天空看得見，讓那海洋聽得見，讓這歌聲在群山之間回蕩，讓那快樂自由自在飛向遠(yuǎn)方。</p>