<p class="ql-block" style="text-align: center;">武定苗繡</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">王勝華</p> <p class="ql-block"> 武定苗族，能歌善舞，不僅有世界一絕的紙上繪畫(huà)藝術(shù)，而且還有天下一絕的布上繪畫(huà)技藝。</p> <p class="ql-block"> 杜甫在《前苦寒行二首》里說(shuō)：“楚人四時(shí)皆麻衣”，足見(jiàn)麻布衣服到了楚國(guó)的時(shí)候就已經(jīng)極為普及和緊俏，四季穿戴。苗族不僅能種麻織布，而且還能運(yùn)用植物的汁液把麻絲粗布染織成各種顏色的布料，制作出色彩繽紛的花衣花裙。種麻織布，工序繁雜，實(shí)效性長(zhǎng)，一般情況，端午撒麻，六月薅間，七月刈曬，八月避潮，九月剝結(jié)，十月紡線，冬月織布。讓綠色的麻絲變成潔白的絲線，必須用灶灰反復(fù)地煮，反復(fù)地捶洗。織出來(lái)的布，也必須經(jīng)過(guò)反復(fù)煮，反復(fù)洗濯，粗糙的麻布才能變成細(xì)滑而潔白的麻布，才可以在上面刺繡自己需要的花紋圖案。</p> <p class="ql-block"> 抽麻成匹，這只是武定苗繡的第一步，要成珍品，必須經(jīng)過(guò)繁雜的蠟染、刺繡、腰織和打褶等工序。</p> <p class="ql-block"> 蠟染蠟染，先蠟后染，蠟是主工，也是精工，染是次活，也是粗活。苗族蠟染技術(shù)很發(fā)達(dá)，早在秦漢時(shí)期，苗族先民就已經(jīng)掌握了蠟染技術(shù)，即“用蠟繪花于布而染之，既去蠟，則花紋如繪”。武定苗族制作服飾上用的蠟，不是一般市面上的白蠟，必須是新鮮的黃蠟。白蠟容易脆裂，點(diǎn)蠟圖案走線不準(zhǔn)確，在收卷布匹過(guò)程中容易折裂，因此必須是蜂蠟，是新鮮的黃蠟。蜜蜂黃蠟粘性強(qiáng)，韌性好，即使是薄薄的一層也不易斷裂，能夠確?；y圖案及線條不會(huì)走樣失真，因此，制蠟也極其講究。苗族幾乎家家都飼養(yǎng)中華蜜蜂，自然也是為此一用。制蠟，必須從蜜蜂窩里割取蜜汁飽滿(mǎn)的蜂巢，將蜂蜜咂凈，直至“形同嚼蠟”的時(shí)候，將蠟渣包于紗布袋內(nèi)，煮于沸水中，讓純凈的蜂蠟自然從蜂屎蜂胎中溶解出來(lái)，浮于水面，用一把木勺在沸水表面蕩來(lái)蕩去，讓黃蠟粘在勺背上，適度冷卻，扣出勺子形狀的黃蠟，棄水汽，捏成便于收藏的蠟坨，以待點(diǎn)蠟時(shí)候用。在布匹上點(diǎn)蠟，這是女人的事情，一個(gè)苗家女，心有多靈，手有多巧，腦子有多聰慧，在點(diǎn)蠟的時(shí)候完全能夠體現(xiàn)出來(lái)，因此，任何一個(gè)苗家女，從小就不停地苦練這種點(diǎn)蠟技藝，自然就熟能生巧了。點(diǎn)蠟必須用專(zhuān)用的蠟匙，制匙是第二道工序：苗家人依據(jù)自來(lái)水筆筆尖工作的原理制作出點(diǎn)蠟用的蠟匙；采用三角形全等的現(xiàn)象，剪同模同樣有拇指指甲大小的兩塊銅片，然后找來(lái)手指一般粗，一頭微彎的一截木棍，在微彎一端的中間鋸一厘米左右的夾槽，將兩片三角銅片的一角插在木棍槽里夾緊，再用鐵絲扎實(shí)，一把用來(lái)點(diǎn)蠟的蠟匙就做成了。</p> <p class="ql-block"> 苗家女點(diǎn)蠟，必須胸中有千丘萬(wàn)壑，成竹在胸，才能臨陣不紊，將織好洗白的布匹從一頭展開(kāi)，撮一盆溫度適中的子母灰，置上一個(gè)鐵碗來(lái)溶蠟，蠟液溫度不宜過(guò)高，也不宜過(guò)低，將蠟匙一次一次浸入蠟液，左手托布于胸前，右手執(zhí)蠟匙，就像繪畫(huà)一樣，按照心中已成的花紋圖案在白布上點(diǎn)蠟。這樣一匹布，大概需要一個(gè)月的時(shí)間方能點(diǎn)完蠟。待整匹布的花紋圖案點(diǎn)完之后，化二道蠟（用過(guò)一次又煮化捏攏的蠟）去覆蓋那些需要留白的地方。點(diǎn)蠟如種地，補(bǔ)白如耥地，等點(diǎn)蠟和補(bǔ)白都完成之后，小心翼翼地將蠟好的布匹收卷起來(lái)，待完成了這樣的三四匹布之后，就可以送到專(zhuān)門(mén)的染坊里去染了。苗族是世界上掌握染技較早的民族，在只有白色粗布的年代里，苗族先民就已經(jīng)能夠制作出色彩斑斕的服飾?，F(xiàn)在，除了市面上可以買(mǎi)到的染料之外，武定苗族依然能夠從各種植物里提取染色，染制出不同顏色的布，以滿(mǎn)足多采苗繡的需求。</p> <p class="ql-block"> 武定苗族染坊里常常有幾口大鍋，一鍋同時(shí)可以容染五六匹布，將染料兌在清溫水里攪勻，用文火燒至半開(kāi)，像掏腸子一樣將布匹一截一截掏入熱汽騰騰的染料鍋里，浸悶在染料鍋里半小時(shí)左右，讓染色充分浸入沒(méi)有被蜂蠟封閉起來(lái)的花紋圖案，小心地取出，濾干染料，像制蠟一樣，用大鍋大火大清水，煮去燃料和封蠟，再拿到清水河里洗濯，經(jīng)過(guò)這樣一蠟一染一洗，一匹潔白中嵌進(jìn)苗家女人靈魂的布就蠟染出來(lái)了。苗家女百褶裙上面的紅桿和黃桿，也是用這樣的方法染制出來(lái)的，只是因?yàn)闆](méi)有圖案花紋，不需上蠟，染起來(lái)要容易得多，顏色要鮮艷得多。武定苗族花衣上色彩斑斕的羊毛線，也是通過(guò)這樣的方法染制出來(lái)，因而穿幾代人也不變色。</p> <p class="ql-block"> 武定苗繡，如果只有蠟染，也成不了上上珍品，要成珍品，還必須配上挑花刺繡，挑花刺繡，武定其他民族也極其善于，這里就不再贅言。</p> <p class="ql-block"> 值得細(xì)細(xì)研磨的到是武定苗繡中的腰織技術(shù)。腰織和蠟染，都是武定苗繡所特有的一種技法，苗家女往往采用腰織的方法來(lái)制作苗族服飾中最精細(xì)、最精致、最精美的花衣和腰帶。其方法步驟是：像織布拉線一樣，根據(jù)披肩花衣和腰帶的寬度和長(zhǎng)度，將不同的彩線排列拉好，讓始端固定好各彩線的排列位置，勿要使其發(fā)生錯(cuò)位，將末端繞系在一根鐮刀柄粗的光滑木棒上，將彩線中的單線和雙線分開(kāi)，上面各拴一只“眼”，像打草鞋一樣，席地而坐，將始端系在腰上，末端的木棒左右卡夾在織者的腳拇趾上，蹬緊拉直，需要單線在上，即提起單線的“眼睛”，需要雙線在上，即提起雙線的“眼睛”，在單線列和雙線列交叉成V字的時(shí)候，將繞有彩線的梭子從這頭滑到那頭，讓彩線緊緊織在那個(gè)V字底上，經(jīng)過(guò)單線列和雙線列反復(fù)交叉和反復(fù)穿織，一條色彩斑斕、圖案花紋排列有序的腰帶或用做披肩花衣的布條就織成了。現(xiàn)在，一些地方苗族服飾里的披肩花衣和腰帶，很多是繡出來(lái)的，雖然看起來(lái)平滑美觀，但因?yàn)樯倭嗽S多工序，少了許多藝術(shù)，圖案花紋排列間距隨意性很大，圖案花紋大小隨意性也很大，整條腰帶和披肩花衣不管是技術(shù)含量還是藝術(shù)價(jià)值都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如挑織出來(lái)的東西。因此，武定苗族把腰織說(shuō)成織錦。</p> <p class="ql-block"> 可以說(shuō)，天上的彩虹有多美，地上武定苗族的花腰帶就有多美。做工精細(xì)、圖案精美、條紋精致、色彩斑斕的花腰帶可以直接在布條上繡出來(lái)，但繡出來(lái)花腰帶不是上上珍品。刺繡上去，圖案大小、花紋長(zhǎng)短、排列間距、腰帶厚薄都不一樣，容易發(fā)皺，影響美觀。上好的花腰帶必須通過(guò)腰織，腰織出來(lái)的腰帶，圖案大小、花紋長(zhǎng)短、排列間距、腰帶厚薄完全一致，整條腰帶光滑亮麗如蛇皮，因此，屈原將苗族的花腰帶說(shuō)成“帶長(zhǎng)鋏之陸離”。</p> <p class="ql-block"> 苗族是愛(ài)花的民族，姑娘都像花，名字都起花?！段涠h志》把花苗支系記成“卯佬”，“佬”是“花里胡哨”的意思，這是一種錯(cuò)誤的記述。其實(shí)，“花苗”是像花一樣芬芳美麗的苗族，服飾都蠟滿(mǎn)、染滿(mǎn)、繡滿(mǎn)、織滿(mǎn)各種花紋和圖案。</p> <p class="ql-block"> 武定苗族雖然是一個(gè)愛(ài)花的民族，但武定苗繡里的花紋圖案很少與其他民族那樣去繡真花和真繡花，很少采用寫(xiě)實(shí)意義上的大紅大綠，很少去真實(shí)描摹一花一木，一虎一龍。武定苗繡藝術(shù)之花，大多是抽象的，寫(xiě)意的，這些花紋圖案，多來(lái)源于宮廷彩繪圖案，多來(lái)源于是廊亭彩繪藝術(shù)，極講究左右對(duì)稱(chēng)，極講究上下布局，極講究整體美觀，有時(shí)錦簇花團(tuán)，有時(shí)典雅雍容，但絕不俗態(tài)。這些花紋圖案，多以雕門(mén)鏤窗圖案為主，有環(huán)環(huán)相扣如迷宮的“回”形紋，有環(huán)環(huán)相扣的“弓”形紋，有凹凸相間的“長(zhǎng)城”紋，有多樣變化的“十”字紋，有相連相通的菱形圖案……從這些花紋圖案可以看出，苗族在中國(guó)古代的文明程度極高，彩繪藝術(shù)極高，建筑藝術(shù)極高。</p> <p class="ql-block"> 只要注意，武定苗繡從“王冠”到綁腿，一律都以黑色的三角圖案來(lái)鎖邊，這些黑色的三角圖案各有指代：“王冠”上的黑色三角圖紋，代表古三苗國(guó)的邊界樁；“阿老戳”上的黑色的三角圖案，代表皇城的邊界樁；“披肩花衣”代表古代苗國(guó)戰(zhàn)將的戰(zhàn)袍，披肩的花紋樣式代表守城戰(zhàn)將的級(jí)別，花衣袖口上的黑色三角圖紋代表戰(zhàn)將所守城池的界樁；蠟染百褶裙上的上黑色三角圖紋，指代苗族古先民耕種田地的邊界樁；綁腿上的黑色三角圖紋代表苗族遷徙走過(guò)的地方。</p> <p class="ql-block"> 武定苗繡花紋圖案簡(jiǎn)潔、莊重、典雅，給人一種莊嚴(yán)肅穆感，常常被用在各種莊重的場(chǎng)合。如，白俄羅斯國(guó)旗的左邊，就是用苗族善喜的花紋圖案，代表的是白俄羅斯的民族文化。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《涉江》一詩(shī)的開(kāi)頭里說(shuō)：“余幼愛(ài)此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！币馑际钦f(shuō)，我從小就喜歡這種奇?zhèn)サ姆?，直到老，這種愛(ài)都沒(méi)有減弱。光怪陸離的腰帶上掛佩著長(zhǎng)劍，頭上的冠帽像山一樣崔嵬。腰帶光怪陸離，指的就是苗族服飾里的花腰帶，冠帽崔嵬，指的就是苗族服飾里的王冠。</p> <p class="ql-block"> 武定苗繡將織布、蠟染、刺繡、腰織、打褶融為一體，因而質(zhì)地更加厚實(shí)，技藝更加精湛，歷史更加厚重，穿在身上，那種無(wú)字史書(shū)的穿透力，更強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"> 服飾是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，生活越來(lái)越好的武定苗族，越來(lái)越喜歡穿著打扮，這讓武定苗繡越來(lái)越繁榮發(fā)展，除了常年制作苗繡服裝并形成一定規(guī)模的“苗彩”、“飛龍”、“雪芳”幾家苗族繡坊之外，“佳衣”和“苗繡族風(fēng)”算是武定苗繡的佼佼者，因?yàn)樗鼈兝C工更加精致，圖案更加精美，走線更加精準(zhǔn)，圖案和花紋均保持了古老苗族傳統(tǒng)服飾厚重的歷史內(nèi)涵，因而倍受消費(fèi)者喜愛(ài)，暢銷(xiāo)縣內(nèi)縣外，遠(yuǎn)銷(xiāo)省外，逐漸形成產(chǎn)業(yè)。</p>