<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i> 序言</i></b></p><p class="ql-block"> 這兩年沒少進賀蘭山，可是還沒有像現(xiàn)在這樣急于要發(fā)布一篇文章，本文的主要內(nèi)容來自<span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">寧夏文物考古研究所出版的《拜寺口西夏方塔》以及牛達(dá)生在網(wǎng)上發(fā)布的《寶塔廢墟中的珍奇》，令人唏噓的是我作為一個普通的戶外愛好者，在朋友圈發(fā)布僅二十天的膚淺游記瀏覽量已經(jīng)達(dá)到了1600多，之前在8264平臺上發(fā)布的游記瀏覽量能夠達(dá)到五萬之多，而這篇發(fā)布于2019年的能夠改寫歷史的文章瀏覽量只有278人，因此我急于讓熱愛賀蘭山的朋友們了解山中隱藏的秘密和不為人知的故事。</span></p> <p class="ql-block"> 5月29日，初夏的一個晴朗周末，好友相約計劃從賀蘭山拜寺口進山，穿越到蘇峪口出山。</p> <p class="ql-block"> 拜寺溝是賀蘭山東麓的山溝之一，在賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)。溝口北邊臺地上高聳的拜寺口雙塔，是全國重點文物保護單位，在沿山公路就能看到，在此不多做講述。</p> <p class="ql-block"> 拜寺溝口到賀蘭山分水嶺長約15公里的范圍內(nèi)，除溝口有大面積的西夏遺址和全國重點文物保護單位拜寺口雙塔外，在溝內(nèi)每隔數(shù)公里就有遺址一處，從東到西依次有土關(guān)關(guān)、峽道、方塔區(qū)、南面臺子、殿臺子等多處遺址，是賀蘭山諸山溝中西夏遺址最密集的山溝之一。賀蘭山中僅有的3座西夏高層磚塔，皆在拜寺溝口溝內(nèi)，說明拜寺溝在西夏時期的重要位置。</p> <p class="ql-block">驢友在地圖上研究軌跡</p> <p class="ql-block"> 因為一路的高歌猛進，錯過了拜寺口方塔塔基，也就錯過了往蘇峪口方向走的路口，再翻山頭轉(zhuǎn)到蘇峪口方向，時間已經(jīng)來不及了，我們決定一路上行到草甸休息之后，沿原路返回。</p> <p class="ql-block"> 沿溝口走了11公里到草甸，海拔已經(jīng)到了2350米，雖然四面環(huán)山，但是這里寬敞平整，看到地表殘磚破瓦和陶瓷殘片，一個朋友說這里是西夏王國的避暑別墅，因此我們的話題就圍繞著西夏王國在這里建立離宮別苑建造者和享受者的不易談開去。</p> <p class="ql-block"> 躺在柔軟的草甸子上，曬著太陽美美睡了一覺之后，我們開始下山，所有人都想知道拜寺口方塔具體位置，當(dāng)然有些人是為了找到路跡，方便下次穿越，還有一些人想看看古跡，了解一下歷史。</p> <p class="ql-block"> 方塔位于距溝口約8公里的賀蘭山腹地，原名已經(jīng)淹沒在歷史的塵埃中，因其在拜寺溝內(nèi)，又是方形，故名之為拜寺溝方塔。1984年，自治區(qū)開展文物普查時，簡單記述方塔是一座密檐式實心磚塔，高11層，約30米。根據(jù)溝內(nèi)有明代進士石刻“題記”等，當(dāng)時判斷方塔“可能修建于明代”。在人跡罕至的賀蘭山深山，有座30多米的高塔矗立其間，是相當(dāng)巍然壯觀的。</p> <p class="ql-block"> 這些離宮別墅、佛塔寺院、陵園寢殿或在山間高臺上，或在溝邊臺地上，面積大小不等，地表殘磚破瓦和陶瓷殘片隨處可見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">方塔炸毀前照片</p> <p class="ql-block"> 1990年11月末的一天，在安寧靜謐的賀蘭山腹地，一座千年古塔——拜寺溝方塔轟然倒塌，這是一場人為的火藥爆破，隨著調(diào)查和挖掘的深入，一個驚人的事實浮現(xiàn)出來。 </p> <p class="ql-block">方塔倒塌后挖掘清理前照片</p> <p class="ql-block"> 萬幸的是方塔被炸時，并未四處開花，而像定向爆破一樣，倒向地勢較低的前方，塔體受到強烈的震動而分解，一部分磚自然壓在文物上，使文物沒有遭到更大的破壞。</p> <p class="ql-block"> 方塔下面，就是一處寺廟遺址，遺址前還殘留著石砌臺階，是傳統(tǒng)的坐北向南的格局。這里居高臨下，環(huán)顧左右，體現(xiàn)出在方塔區(qū)的突出地位。</p> <p class="ql-block">昨天拍到的方塔遺址各個角度的照片</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)采集到的釉色光亮，質(zhì)地良好，制作精細(xì)的綠琉璃和藍(lán)琉璃的瓦當(dāng)、滴水和脊獸殘件分析，在西夏時期，這里的建筑規(guī)模很大，建筑規(guī)格很高。因為《西夏法典》規(guī)定：除寺廟、皇宮外，官、民宅第“不準(zhǔn)裝飾蓮花瓣圖案，禁止用紅、藍(lán)、綠等色琉璃瓦作房蓋”</p> <p class="ql-block">清理出來的塔磚</p> <p class="ql-block"> 因為沒有水源，沒有帳篷住，挖掘清理的過程十分艱難。</p> <p class="ql-block"> 通過塔基的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，洪溝數(shù)百年形成的泥石流和落石撞擊到塔下，逐漸沉積下來，將方塔下二層掩埋。在清理后出現(xiàn)一個“門”形盜洞，循此進入塔心搞清了方塔的基本結(jié)構(gòu)：通過清理發(fā)掘，基本上搞清了方塔的建筑結(jié)構(gòu)，糾正了塔高11層的誤解，實際塔高13層。</p> <p class="ql-block"> 在塔心柱殘片模糊的字跡中，辨認(rèn)出“大白高國大安二年”等字，這是非常重要的發(fā)現(xiàn)?！按蟀赘邍保次飨膰?，“大安”是西夏第三代皇帝秉常的年號，“二年”，當(dāng)公元1075年。這是方塔確切的始建紀(jì)年，是目前所知西夏古塔中唯一有具體紀(jì)年的高層佛塔。這座歷時920多年的古塔，歷經(jīng)戰(zhàn)火、地震和風(fēng)雨侵蝕屹立不倒，卻在20世紀(jì)90年代的現(xiàn)代文明中毀于人手著實令人痛惜!</p> <p class="ql-block"> 隨著清理范圍的擴大，文物的品種和數(shù)量也在增多。這些文物計有西夏文木牌、銅鐸、木刀、絲織品、舍利子包、麻繩、錢幣、模制小泥塔、模制小泥佛、西夏文和漢文的文書、佛經(jīng)等。</p> <p class="ql-block">方塔中出土的小泥佛</p> <p class="ql-block">方塔中出土的佛印</p> <p class="ql-block">《吉祥遍至口和本續(xù)》剛出土的樣子</p> <p class="ql-block"> 《吉祥遍至口和本續(xù)》是一本非常重要的歷史文獻，是西夏文化(西夏文字)、吐蕃文化(藏密經(jīng)典)和中原文化(印刷術(shù))三種文化完美結(jié)合的載體，是古代各族人民互相學(xué)習(xí)，共同進步的歷史見證。</p> <p class="ql-block"> 它同時也是一本真正的木活字印本實物，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為北宋畢昇發(fā)明了泥活字，元代王禎首創(chuàng)了木活字。這本經(jīng)書的發(fā)現(xiàn)，證明了木活字印刷術(shù)是在北宋時期就誕生了，是現(xiàn)存世界最早的木活字版印本。</p> <p class="ql-block"> 《吉祥遍至口和本續(xù)》將中國木活字印刷術(shù)整整提前了一個朝代，也就是從元代提早到了北宋時期，時間跨度上提早了130多年，改寫了人類的印刷史。</p> <p class="ql-block"> 拜寺口方塔的研究對西夏考古有重要的發(fā)現(xiàn)，除了方塔的建筑結(jié)構(gòu)、建筑年代和木活字印刷術(shù)改寫了歷史之外，大量資料還顯示拜寺口方塔和五臺山寺有著密不可分的關(guān)系，可以說是同宗同源，或許隨著進一步的研究還能夠揭示更多的秘密。</p> <p class="ql-block"> 帶著遺憾走出溝口，拜寺口雙塔在太陽余暉的照耀下展現(xiàn)出夢幻般的色彩。</p>