<h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">天地英雄氣 千秋尚凜然</b></h1><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">——哈達(dá)鎮(zhèn)撫順抗戰(zhàn)英雄紀(jì)念園（紅色種子園）巡禮</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">彭壯飛</span></p><p><br></p> <p> <b> 一、哈達(dá)的底色</b></p><p><b> </b></p> <p> 哈達(dá)，滿語山峰的意思，哈達(dá)鎮(zhèn)區(qū)域基本上是撫順北面東接清原欄木橋，西、北兩面與鐵嶺交界的溝川。哈達(dá)是一個風(fēng)云際會、血氣澎湃、山河壯闊的地界，哈達(dá)是一個有故事、充滿傳奇色彩的地方。大唐鐵騎薛禮征東的英風(fēng)豪氣輝映著這里的山川，據(jù)說種子園背靠這座似佛祖仰面晗首的高山叫桂子山，得名源于傳說中的高句麗山城。</p> 明遼東邊墻撫順的北端起點在哈達(dá)鎮(zhèn)青石嶺村 邊墻村的遼東邊墻及墩臺遺跡 薩爾滸大戰(zhàn)的北戰(zhàn)場努爾哈赤戰(zhàn)敗馬林的尚間崖（白石山） 明軍副將潘宗顏戰(zhàn)歿的菲芬山 清初著名詩人江蘇吳江松陵鎮(zhèn)人吳兆騫（1631——1684年）因“科場舞弊案”被流放途經(jīng)撫順上年馬洲村曾賦詩三首: <div style="text-align: center;"> 五日阻水年馬河</div><div style="text-align: center;">五日驅(qū)車度極邊，中宵移帳阻長川。</div><div style="text-align: center;">波間不斷千峰雨，林上爭喧七澗泉。</div><div style="text-align: center;">鐵騎風(fēng)沙行戍日，錦帆絲管舊游年。</div><div style="text-align: center;"> 汨羅猶是江南地，死始覺靈均未可憐。</div> <div style="text-align: center;">發(fā)年馬留別沈陽諸子</div><div style="text-align: center;"> 辭君更東去，回首見重邊。</div><div style="text-align: center;"> 寒盡秦時地，山開徼外天。</div><div style="text-align: center;"> 長歌哀午夜，遠(yuǎn)謫痛丁年。</div><div style="text-align: center;"> 縱有高秋雁，茫茫信豈傳。</div> <div style="text-align: center;">過朝雞屯</div><div style="text-align: center;">連宵宿年馬，今日過朝雞。</div><div><div style="text-align: center;">風(fēng)壤行逾變，云山望欲迷。</div><div style="text-align: center;">沙虛留虎跡，樹暗聽鳥啼。</div><div style="text-align: center;">回眺懸鞍處，迢迢隔嶺西。</div></div> 上哈達(dá)乃赫舍里（王）氏家族（清初重臣索尼、索額圖父子近支同宗）逃難世居之地，王氏家族在虎頭山建有家族墓園。 朝陽洞位于哈達(dá)三家村西前洞溝北山南山坡 素有“關(guān)東革命第一人”之稱的張榕（張煥榕）的堂兄弟，偽滿洲國司法部大臣張煥相的親弟弟張煥楹的老宅。 1936年的七、八月間，王仁齋率領(lǐng)抗聯(lián)一軍三師攻打過上哈達(dá)，并到小寨子一帶動員群眾、宣傳抗日，在撫順縣三家子與敵發(fā)生激戰(zhàn)。 哈達(dá)的富爾哈、小寨子、上年馬洲、古塘村是“抗日志士”趙亞洲的家鄉(xiāng)和他戰(zhàn)斗生活過的地方。 雷鋒曾隨部隊執(zhí)行修建從章黨站到6409廠鐵路專線（“951工程”）的任務(wù)，在下哈達(dá)留下了閃光的足跡。 <p><b> 二、抗戰(zhàn)第一槍廣場</b></p><p> 在哈達(dá)種子園賓館的門前建立了抗戰(zhàn)第一槍廣場，從理論和實例上對是誰打響抗戰(zhàn)第一槍進(jìn)行了闡釋。</p> 恰好哈達(dá)種子園的地形與撫順和東三省的地貌相似 ，我們按照撫順蝴蝶狀的撫順地圖將發(fā)生在撫順地域的抗日英雄故事——抗日十杰、七俠，按地理位置標(biāo)注出來，建成一個立體的空間紀(jì)念園。 抗戰(zhàn)第一槍廣場 <b>三、撫順抗戰(zhàn)英雄紀(jì)念園（紅色種子園）</b> 在中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念日到來之際強(qiáng)調(diào)“四史”教育的意義，學(xué)史明智、崇德、增信、力行。古語有言:欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化，文化當(dāng)中，歷史是重中之重，歷史文化是民族命運的支撐點。有人說，能看到多遠(yuǎn)的過去，才能看到多遠(yuǎn)的將來，當(dāng)歷史不再照亮未來時，人心將在黑暗中徘徊，列寧說，忘記過去就意味著背叛，一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕的歷史悲劇。<br> 古人云:五經(jīng)之重莫過于重祀，《左傳》強(qiáng)調(diào)，國之大事，在祀與戎。一個國家對待英雄的態(tài)度決定了一個國家的價值觀，不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂，沒有英雄就沒有民族，沒有英雄就沒有未來。郁達(dá)夫指出，一個沒有英雄的民族是可悲的，而有了英雄，卻不去敬仰、緬懷的民族不僅悲哀，而且可憐，對于英雄和先烈而言，他們不怕死，怕被遺忘。我們無法知道他們每一個人的名字，但每一個向死而行的生命都必須被銘記，每一種視死如歸的精神都值得被仰望。5月26日，中辦印發(fā)通知，在全社會開展“四史”宣傳教育，強(qiáng)調(diào)開展致敬革命先烈活動。<br> 為了使“四史”教育更加深刻、生動、感人。那么我就讓我們從家鄉(xiāng)歷史、撫順歷史，從身邊的英烈故事講起。其實，撫順在中國歷史的演進(jìn)過程當(dāng)中是一個神奇、神圣的存在，渾河文明對中華民文明，撫順歷史對中華民族精神的塑造具有獨特的貢獻(xiàn)。 撫順抗日十杰 撫順抗日七俠 從抗戰(zhàn)的經(jīng)歷、職位、戰(zhàn)斗力、影響力，歷史貢獻(xiàn)角度，理論上講“十杰”的歷史地位應(yīng)該是高于“七俠”的。但是“七俠”中的梁世鳳應(yīng)該是個比較特殊的存在，他是朝鮮人，作為朝鮮獨立軍總司令，他的戰(zhàn)斗力是比較強(qiáng)悍，特別是自衛(wèi)軍失敗后，抗聯(lián)大規(guī)模斗爭興起之前，梁世鳳實際上成了東邊道抗日的精神領(lǐng)袖，許多“山林隊”相聚都投到他的名下進(jìn)行戰(zhàn)斗，是抗聯(lián)大規(guī)模對敵斗爭興起之前的過渡性人物。 實際上，從舍生忘死，出生入死的民族氣節(jié)、精神品質(zhì)上講“十杰”、“七俠”是沒有區(qū)別的，他們都是撫順人千秋萬代不應(yīng)該忘記的英雄，他們是我們精神血脈的源流。<div> 人們對待先烈和英雄的態(tài)度，體現(xiàn)了一個國家心靈的溫度，每一次紀(jì)念前人和不忘來處，都是為了全新的出發(fā)，紀(jì)念是為了更好的前行，最好的紀(jì)念在傳承，最好的緬懷在踐行，每一次對英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點名，每一次對英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。</div>