<p class="ql-block">2020年10月26日早7點(diǎn)，我們平遙古城住宿的客棧給我們聯(lián)系的車來(lái)了，這是要送我們?nèi)巳ネ跫掖笤汉蛷埍诠疟⒂^。我們先去王家大院。王家大院離平遙有50多公里，路很好走。我們到停車場(chǎng)是早8:00左右。王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)，所以人們習(xí)慣上把這里的王家稱為“靜升王”。靜升王家源出太原，在元仁宗皇慶年間（1312—1313年）由始祖王實(shí)遷入靜升，距今已有700多年的歷史。元、明、清三個(gè)朝代，家族經(jīng)歷了由農(nóng)到商，由商到官的兩次重大轉(zhuǎn)折，最后以官宦定位。家族興盛長(zhǎng)達(dá)450余年，鼎盛了8代，共修建有5座城堡，5座祠堂，5條巷子和1條商業(yè)街，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米。其中，五座古堡的院落布局別被喻為“龍”“鳳”“龜”“麟”“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上。目前向游人開放的有45000平方米，包括恒貞堡（龍）俗稱紅門堡、視履堡(鳳)俗稱高家崖、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等。</p> <div>從停車場(chǎng)到王家大院東門要經(jīng)過(guò)一條商業(yè)街，前面就是王家大院東門?？赡芤?yàn)榻裉焓侵苣┎幌硎苊忾T票政策，看樣子游客不算太多。因?yàn)橐咔榈木壒?，山西各?guó)有景區(qū)2020年12月31 日前周一到周五免收門票</div> <p class="ql-block">我們?cè)跂|門外的售票處買票，然后進(jìn)入王家大院參觀。由大門口進(jìn)來(lái)便是一條長(zhǎng)30余米、寬6米左右的石板坡道，沿著坡上來(lái)是寬闊的馬道。堡內(nèi)東西向地平線比院外高出許多，高起的堡墻更加強(qiáng)了戒備，通過(guò)馬道與堡內(nèi)道路連接起來(lái)。前面是高家崖建筑群。它是靜升王氏修建的最后一組大型建筑群，是由王氏第17世孫王汝聰和王汝成兄弟二人共同修建于清朝嘉慶元年到嘉慶16年(1796年—1811年)， 距今有200多年的歷史。因?yàn)槭怯尚值軅z共同修建，所以由兩個(gè)居住單元組成。高家崖建筑群有大小院落35座，房屋242間，總面積1.96萬(wàn)平米。我們現(xiàn)在的位置就是老大王汝聰?shù)亩睾裾T前。左手邊這建筑叫照壁，它是由須彌基座、 高浮雕壁身、四阿瓦頂三部分組成，壁心的圖案是獅子滾繡球。相傳雌獅和雄獅在嬉戲玩耍時(shí)，身上的獅毛會(huì)自然脫落團(tuán)成中間的繡球，上面的小獅子便是從繡球中誕生的，人們認(rèn)為小獅子的誕生是很吉利的事情，所以在民間有：“獅子滾繡球，好事在后頭”的說(shuō)法。獅子是在兩漢之際隨佛教傳入我國(guó)的，起先有護(hù)法的作用，發(fā)展到后來(lái)又成為權(quán)勢(shì)的象征，在這里可以體現(xiàn)主人權(quán)勢(shì)地位的還有對(duì)面的門樓</p> 這個(gè)門樓名為雞頭門(在老大家前院位于東南角，八卦中東南指巽位，《易林》曰：巽為雞，雞鳴時(shí)節(jié)，家樂(lè)無(wú)憂），“雞”與“吉”諧音，所以也稱大吉大利門。這樣的門樓在當(dāng)時(shí)只有五品或五品以上的官員才可以修建，老大王汝聰當(dāng)時(shí)是刑部山東司郎中，正五品官 門樓的裝飾非常漂亮，以磚雕、木雕為主?？催@磚雕，共四對(duì)八幅，左右對(duì)稱。從上往下看，屋檐底下的小長(zhǎng)方形為第一層，里面刻有鳳戲牡丹，寓意富貴長(zhǎng)在；第二層為扇形，刻有書卷畫卷，暗含儒雅；第三層正方形里刻有東方神和西方神，期盼老人長(zhǎng)壽；第四層海棠花形中東邊刻有紅孩兒，西邊刻有哪吒，起鎮(zhèn)宅避邪的作用。接下來(lái)再看木雕，在門樓底部正中間有塊突出來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的木板，兩頭是尖尖的，它叫宇衡板。上面刻有古琴，棋盤棋子，書卷畫卷，這是琴棋書畫四藝，體現(xiàn)了王家是書香門第。宇衡板的下方垂下四根吊柱，分別雕刻成一朵花，中間的兩朵是牡丹，表示富貴，靠墻的兩朵是蓮花，表示多子，寓意富貴多子 <p class="ql-block">我們經(jīng)過(guò)門樓，進(jìn)入王汝聰家。他家叫樂(lè)善堂，這是前院，是標(biāo)準(zhǔn)的四合院。我身后的南廳用于接待一般的客人，對(duì)面的北廳則是接待達(dá)官顯貴，東西廂房供管家和賬房先生使用。北廳門前的臺(tái)階是用青石壘砌而成，因?yàn)槿娑伎梢噪S意上下，所以稱為如意臺(tái)階。講究?jī)蛇吷纤铱梢宰笥曳暝?，中間上可以平步青云、步步高升。院中心都擺放著一口大缸，起儲(chǔ)水、防火、聚財(cái)?shù)淖饔?lt;/p> <p class="ql-block">院落中最有藝術(shù)價(jià)值的是北客廳前的這組木雕掛落，它從底向外分為三層，在每根柱子的兩旁，都刻有一瓶花，在它的周圍有一團(tuán)一團(tuán)像銅錢一樣的底紋，這便是第一層：團(tuán)花底紋；第二層是吉祥物，從東面起第一個(gè)是佛手，隔一個(gè)方框?yàn)楹扇~，再隔一個(gè)方框是折扇，然后依次刻有貝葉、手卷、葡萄、盆景盒、芭蕉，佛手，中間的方框中夾雜著祥云飛龍，飛龍?jiān)谔?，表示主人前途無(wú)量，光明無(wú)量；第三層是吉祥物上雕刻的鐘鼎彝尊等物。掛落是在一塊木頭上層層雕刻，由于北方雨水較少，所以兩百多年來(lái)一直保存完好。掛落上方正中處的翼拱也很精致，左邊雕刻有一位母親帶著兩個(gè)頑童，左右倆孩子都要抱，她有些顧此失彼；右邊一位官員旁站著一位手捋長(zhǎng)髯的老人，有趣的是，老人還似在偷笑</p> <p class="ql-block">樂(lè)善堂北廳匾額下有“八蠻進(jìn)寶”簾架。畫面上八個(gè)人物，都是少數(shù)民族裝扮。有的趕著香車寶馬，有的捧著金銀玉石。“蠻”是古代對(duì)南方民族的統(tǒng)稱，意即各少數(shù)民族在高壓或懷柔政策下，向朝廷進(jìn)貢、俯首稱臣</p> <p class="ql-block">看房屋東北角上的磚雕，它方中套圓。圓形里面刻有鵪鶉，菊花和一棵梧桐樹, 菊花在秋天開放，梧桐樹秋天時(shí)會(huì)落葉子，鵪鶉、菊花、落葉，取諧音安居樂(lè)業(yè)，與之相對(duì)的西北角上刻有鳳戲牡丹</p> <p class="ql-block">我們穿過(guò)前院來(lái)到樂(lè)善堂后院，這是主人居住的地方。按照常規(guī)，正窯住長(zhǎng)輩，上面的二層供奉祖先，東西廂樓一層為兒子居住，二層是未出閣小姐的繡樓。正窯中間豎條紋狀的天窗，從我站的位置看會(huì)感覺(jué)它是凸出來(lái)的，如果從上面看就會(huì)感覺(jué)是凹進(jìn)去的，實(shí)際上它是平面造型，這是運(yùn)用了光學(xué)和透視學(xué)的原理，使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。正窯內(nèi)的家具都是后來(lái)從民間收購(gòu)的，不是樂(lè)善堂原來(lái)的物件</p> <p class="ql-block">正窯兩邊各有一塊石雕墻基石，這塊雕刻的是“鐘鼎晉爵”。其主體造型為一鼎二爵。鼎和爵均為商周時(shí)期的青銅器，是身份和地位的象征。鼎上刻有饕餮，是權(quán)力的象征，鼎身如意紋象征吉祥如意，回紋象征子孫綿延。觚內(nèi)插有孔雀花銷、珊瑚、玉磐、鋼鏡、竹笛。在清朝為國(guó)征戰(zhàn)有功之大臣，可以賞戴花翎?？兹富釣楣匐A的象征，寓意加官進(jìn)爵、翎頂輝煌。</p> 廂窯一層樓梯扶手上雕刻“鯉魚躍龍門”，這是長(zhǎng)輩對(duì)子孫的期望，即希望他們能夠躍過(guò)龍門，飛黃騰達(dá) 我們從老大王汝聰家正窯往西走，就進(jìn)入了老二王汝成家即敬業(yè)堂的后院。王汝成是四品官，比王汝聰高一級(jí)，財(cái)力雄厚，整個(gè)院落建的要豪華講究很多。他家是磚、木、石三雕藝術(shù)保存最完整的院落。先看木雕窗欞，主人打破傳統(tǒng)的做法，把每一扇窗戶都做成一幅精美的圖畫，既可以通風(fēng)采光，又能使主人足不出戶就欣賞到“丹崖碧水，茂林修竹”。和哥哥家一樣，王汝成家正窯住長(zhǎng)輩，東西廂窯一層為兒子兒媳居住，二層是未出閣小姐的繡樓 正房三孔窯洞上方每一扇窗戶都包含一個(gè)吉祥寓意。比如中間這孔窯洞窗戶上雕刻有錦雞玉蘭，雞有文、武、仁、勇、信五德，所以表示主人五德俱全，玉樹臨風(fēng)；兩邊綠色的花瓶里，插有蓮花，代表一品清廉。藍(lán)色的花瓶里插有月季花，表示四季平安 在這孔窯洞兩側(cè)，各有一塊石雕墻基石，左邊這塊雕刻“五子登科”。說(shuō)的是后周時(shí)期有個(gè)叫竇禹鈞的人，不僅自己博學(xué)多才，而且教子有方，五個(gè)兒子先后登科，也叫五子奪魁。這五個(gè)孩子都站在桂樹底下，因?yàn)楣艜r(shí)候把科考及第比作“蟾宮折桂”，所以是希望子孫都能折桂，左一小孩手里拿著兵器戟，戟上面掛著樂(lè)器罄，左二拿著如意，合起來(lái)表示吉慶如意；中間的小孩手里拿著三個(gè)桂圓表示連中三元；而右二小孩舉著兵器戣，右一正在奪，一舉一奪表示一舉奪魁。整個(gè)畫面都與科考有關(guān)。 窯洞右邊這幅是“指日高升”。中間這位頭戴狀元帽，身穿狀元袍，前面有人牽著馬，后面有人打著華蓋，一看就是一位新科狀元。他用手指著太陽(yáng)，好像在說(shuō)“我中了狀元，離做官的日子不遠(yuǎn)了“。在科考及第之后，朝廷就會(huì)派人前往家中報(bào)喜，所以兩邊是飛馬報(bào)喜，您看這個(gè)人騎著駿馬，腰上的杏黃旗都飛了起來(lái)，急往家中去報(bào)喜，這兒還有喜鵲登梅，意為喜上楣梢。 兩邊廂窯繡樓望柱上的雕刻：從上往下數(shù)，第一、三、五刻有獅子，用以鎮(zhèn)宅避邪。第二個(gè)是瓜，瓜里多籽，希望多子多孫。第四個(gè)是蓮花、童子抱鯉魚，寓意連年有余。最底下刻有大猴子背著馬蜂窩，旁邊有小猴倒掛，寓意封侯掛印。繡樓的臺(tái)階共有十三級(jí)，古代女子十三歲入閣，十四歲蓄發(fā)，十五歲就可以出嫁了。封建社會(huì)，未出閣的女子都是住在閣樓上的，要大門不出，二門不邁，并要求不準(zhǔn)與外界的男子見(jiàn)面 <p class="ql-block">后院兩邊繡樓檻墻上有磚雕，它上下共分四層。照片這是東面，第一二四層都是吉祥花草，第三層刻有八仙人物，從左往右起，第四格是騎毛驢的張果老，隔一格是拄拐杖的鐵拐李，再隔兩格是吹簫的韓湘子，再隔一格是何仙姑。西面的繡樓檻墻上是另外四位，分別是背花籃的藍(lán)采和、手持寶劍的呂洞賓、手拿芭蕉扇的漢鐘離、身穿官服的曹國(guó)舅。在這兒雕刻八仙一是顯示門第高貴有神仙降臨，另一個(gè)是希望能得到神靈保佑</p> <p class="ql-block">除了生貴子外，王家對(duì)媳婦有更高的要求，就是孝順。東廂窯下面石雕墻基石雕刻的就是教育兒媳的。像這幅是二十四孝中的 “唐夫人乳姑奉親”。說(shuō)的是唐朝節(jié)度使崔南山的祖母在年輕時(shí)，念及自己的婆婆年勢(shì)已高，牙齒脫落，不能吃五谷雜糧，便用奶水予以奉養(yǎng)。她的兒子穿著肚兜，光著屁股，顯然正是吃奶的年齡，卻叫仆人拿著貨郎鼓哄走了，把奶水留給婆婆吃。這是教育王家媳婦向唐夫人一樣孝順公婆。上面還刻有玉蘭花，中間有牡丹，旁邊有蓮花，臺(tái)階上一只貓正在撲戲一只家雀，貓取斜音為耄，古人常說(shuō)60花甲，70古稀，八九十歲就稱為耄耋之年，所以貓代表高壽。合起來(lái)表示玉堂富貴、清廉高壽。是說(shuō)家中如果有了這么好的媳婦，整個(gè)家庭就會(huì)很祥和。我們?cè)賮?lái)看它的雕刻：婆婆的發(fā)絲、耳環(huán)、皺紋，媳婦的面部表情、眼神、手勢(shì)以及衣服卷起來(lái)的褶子都刻的非常精細(xì)</p> 這是“仙雞送子”，仙雞指的是公雞，公雞會(huì)打鳴，所以表示功名貴子，也是希望媳婦進(jìn)了王家的門就要多生功名貴子 有教育媳婦孝敬公婆的，當(dāng)然也有教育兒子的，看西廂窯墻基石雕刻的圖案。這第一塊是海馬流云，也叫天馬行空，是希望子孫都能向駿馬一樣，鵬程萬(wàn)里，前程遠(yuǎn)大 <p class="ql-block">第二塊也是出自二十四孝，講的是漢江革行傭供母。故事發(fā)生在東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，盜寇四起，江革背著母親四處逃難，不幸遇到盜寇追殺，他便苦苦哀求盜寇，希望能放過(guò)自己年邁的母親。他的孝心感動(dòng)了盜寇，于是就把母子二人都放了，江革一路靠給別人做傭人來(lái)供養(yǎng)自己的母親，在朝廷舉孝廉時(shí)江革便做了官。在這十塊墻基石中，這一塊雕刻最為傳神，您看江革背著他的老母親，邊跑還邊回頭看，他在看什么呢？肯定是看盜寇追哪了。再看盜寇，舉著大刀，拿著斧頭，絡(luò)腮胡子都飛了起來(lái)，表明他們追的速度相當(dāng)快；樹上有兩只鸚鵡，一只低著頭，分明是在窺視盜寇的動(dòng)向，嘴巴微張著，好像正把它看到的情況傳遞給另一只鸚鵡，這只鸚鵡向著江革的方向，嘴張的很大，好像在說(shuō)：“快跑，盜冠追來(lái)了”，而這只鹿很膽小，已經(jīng)嚇的躲到樹后面不敢出來(lái)，整個(gè)畫面是運(yùn)用了移情的手法，把人物的心理活動(dòng)都轉(zhuǎn)移到動(dòng)物的身上，使得鸚鵡的機(jī)智與江革的憨厚，盜寇的兇狠與梅花鹿的膽小形成鮮明對(duì)比，整幅圖都雕刻的栩栩如生</p> 最后一塊是“吳牛喘月”，吳牛指的是江浙一帶的水牛，由于南方氣候炎熱，它很害怕太陽(yáng)曬，晚上月亮出來(lái)亮亮的，它誤以為是太陽(yáng)，嚇的渾身冒汗，直打哆嗦，故事本來(lái)是用夸張的手法，諷刺那些膽小怕事的人，在這兒則是主人借吳牛告誡兒孫，將來(lái)不管做什么事，做多大的官，也一定要像吳牛一樣謹(jǐn)慎、本分，夾著尾巴做人，以免觸犯朝廷的清規(guī)戒律。這邊有月，那邊有日，日月同輝，對(duì)國(guó)家來(lái)講，是希望政通人和、君臣睦。對(duì)家庭來(lái)講，是希望妻賢子孝、兄弟和 通過(guò)這些裝飾我們可以看出主人是將對(duì)兒孫的期盼和教育都運(yùn)用到建筑中，使得整個(gè)大院“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥?！? <p class="ql-block">前后院用垂花門和院墻隔開，垂花門支柱包有竹皮，上有“萬(wàn)”字釘固定，立柱上方的垂頭形狀像柿子，上下連一起即為萬(wàn)事如意的意思</p> <p class="ql-block">垂花門后為條帶小院，作用是把前院和后院既隔離又連接在一起，是一個(gè)過(guò)渡性的空間。垂花門兩側(cè)為海棠花墻。此花墻質(zhì)樸無(wú)華，僅以海棠花墻為漏鑿，恰合“無(wú)香海棠蘊(yùn)藉長(zhǎng)”的詩(shī)句。這便是這道不引人注目的墻的經(jīng)久魅力所在?；▔|西分別雕刻有鳳戲牡丹圖和麒麟送子圖。后者圖不大，補(bǔ)子般嵌于墻心，四角牙飾為富貴牡丹圖。圖中麒麟回首望天，天上祥云朵朵。周遭圈以各種吉祥邊飾，上面四幅為喜鵲登梅圖，下面四幅兩兩相對(duì)，為喜鵲登梅圖和柿柿如意圖，左右也對(duì)稱，自上而下分別為一鷺清蓮圖、佛手圖、壽桃圖、石榴圖</p> 敬業(yè)堂的前院，同樣也是主人用來(lái)社交的空間。正面客廳里現(xiàn)在陳列有王家后裔捐出或政府從民間征集的文物，我們進(jìn)屋參觀 <p class="ql-block">展出的文物里最珍貴的是這幅《大清萬(wàn)年一統(tǒng)天下全圖》，這是清朝鼎盛時(shí)期中國(guó)的疆域圖，也是中國(guó)比較大的版圖。在康熙年間，康熙皇帝曾派1000多人，到全國(guó)各地測(cè)量，然后繪制了一批分省地圖。到了乾隆年間，在分省圖的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)再測(cè)量，繪制出了全國(guó)地圖，直到嘉慶年間，又把它分成八扇條幅式，這樣更便于保存和攜帶，使地圖免于折損。從圖上可以看到當(dāng)時(shí)的疆土形狀，好多人都把它比做一頭臥牛，面積應(yīng)該在1400多萬(wàn)平方公里以上，它北接西伯利亞，東臨太平洋，南到海南及南沙群島，西到巴顏喀拉山，東北到大興安嶺、庫(kù)頁(yè)島，東南包括臺(tái)灣島、琉球島等一些附屬島嶼，西南包括越南、老撾、柬埔寨等，在這幅圖上大到省府、小到州縣都有明確標(biāo)識(shí)，這樣的地圖目前在國(guó)內(nèi)其它博物館很少見(jiàn)，所以有很高的政治價(jià)值和歷史價(jià)值</p> <p class="ql-block">王汝成家的正門，面闊五間，三間做門，一間打開，在古代只有王府才可以修建這樣的門樓，所以這種門叫府第門，發(fā)展到后來(lái)，四品或四品以上的官員也可以修建</p> 王汝成當(dāng)時(shí)是布政司理問(wèn)加三級(jí)，正四品官，比老大王汝聰官高一級(jí)，所以門樓要比老大家的寬敞闊氣，但門樓的高度不能超過(guò)老大家，因?yàn)樵诩抑杏虚L(zhǎng)幼之分。其實(shí)最主要是風(fēng)水上講究左青龍右白虎，白虎不能壓青龍，所以必須是東高西低 <p class="ql-block">接下來(lái)我們?nèi)ヰB(yǎng)正書塾參觀，這是轉(zhuǎn)角處的團(tuán)鶴圖照壁和龜背紋看面墻。團(tuán)鶴乃常見(jiàn)之傳統(tǒng)圖案，此圖案為一鶴口銜靈芝，翩躚而落。“鶴”諧“賀”音，靈芝為長(zhǎng)壽仙草，故此圖有“賀壽”寓意。龜乃半神半俗之物，民間有龜壽千年之說(shuō)。龜背紋以六邊形的基本圖案組合而成，形成烏龜背部的幾何圖案，有長(zhǎng)壽吉祥之意</p> <p class="ql-block">養(yǎng)正書塾是敬業(yè)堂小少爺們的啟蒙書堂。這道石雕門框是書塾的入口，可以說(shuō)是王家大院石雕中的精品。整個(gè)門框是用了上、下、左、右四塊青石雕刻而成, 銜接處非常巧妙的設(shè)在竹節(jié)處，所以若不經(jīng)意看，就會(huì)以為是一整塊。整個(gè)門框的構(gòu)圖非常完整，底部雕刻壽石盤根，是要求少爺打基礎(chǔ)的時(shí)候一定得扎扎實(shí)實(shí)，同樣做人也須踏踏實(shí)實(shí)；兩邊雕刻有竹子，我們知道竹子是“出土先有節(jié)，凌空本無(wú)心”，主人是讓孩子們學(xué)習(xí)竹子的虛心向上，也希望他們的生活和事業(yè)都向竹子一樣節(jié)節(jié)高；頂部刻有松竹梅歲寒三友，交相雜錯(cuò)，并有喜鵲躍然其上，是主人期盼子孫能夠通過(guò)十年寒窗考取功名，迎來(lái)喜鵲報(bào)喜，更是在告誡他們，越是身居高位越應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)松竹梅的高風(fēng)亮節(jié)。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的門概括了一個(gè)人：求學(xué)應(yīng)踏實(shí)，做人得上進(jìn)，為官要清廉。而且在這些竹節(jié)上還刻有造型各異的小竹子，明朝解縉說(shuō)過(guò)：“門前千竿竹，家藏萬(wàn)卷書”，所以書塾配竹門堪稱一絕。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入院中我們看到，這里的北房是小少爺讀書的地方，東面的這間小房子是小少爺喝水、休息的地方</p> 院里的南房，一層是教書先生的宿舍，二層是藏書閣 <p class="ql-block">樓梯望柱上的雕刻為大猴背小猴，取輩輩封侯之意。兩只猴都用手捂耳朵，意思是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”</p> <p class="ql-block">我們從養(yǎng)正書塾走出，往西參觀桂馨書院和花院后，經(jīng)過(guò)前面的瞻月亭，這上面既能賞景，也是看家要地。然后，我們?nèi)ズ阖懕ぃ垼┧追Q紅門堡參觀</p> <p class="ql-block">紅門堡和高家崖之間以一座石橋相連。這座石橋主要是用來(lái)連接兩組建筑，原先是石拱橋。1948年，在閻錫山晉綏軍與解放軍的一次戰(zhàn)斗中被炸毀，現(xiàn)在的這座石橋是在98年重新建起來(lái)的。紅門堡的東堡門，門楣上有5只蝙蝠，所以把它稱為“五福門”。上面的匾額為“荷天休”，荷是蒙受感謝的意思，天休指天賜福祿，就是感謝上天賜給的福祿。紅門堡建筑群最早的建筑比高家崖最晚的建筑早70多年，它的整體建筑古樸、粗獷，具有明代建筑風(fēng)格。紅門堡體狀呈長(zhǎng)方形，南低北高，負(fù)陰抱陽(yáng)，四周順山勢(shì)高墻壁壘，頂部筑有凹凸整齊的垛口。此堡從乾隆四年即1739年始建，歷時(shí)五十四載至1793年堡成。堡內(nèi)建筑以古代編制戶籍的“甲”為單位，共分為4個(gè)甲次，有大小院落88座，房屋776間，面積2.5萬(wàn)平方米。紅門堡的建筑布局隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又潛以“龍”的造型。關(guān)于紅門堡的名字由來(lái)還有一段傳說(shuō)。傳說(shuō)恒貞堡內(nèi)“平為?！痹航ǔ芍?，院主人王家十六世孫王中極，為圖大吉大利，聽(tīng)信陰陽(yáng)先生，將大門漆為紅色，不料有人告發(fā)其犯上，惹來(lái)了禍端。好在王家朝中有人，消息靈通，在朝廷查辦人員到來(lái)的前一天夜里，王中極已將大門改漆為綠色，免去了一場(chǎng)禍患。從此，恒貞堡便有了紅門堡的俗稱至今。但傳說(shuō)歸傳說(shuō)，有多少可信度真不好說(shuō)，權(quán)當(dāng)笑談吧。</p> 通過(guò)東堡門，我們沿著南北向主街一路往上，這條街是“王”字中間一豎或說(shuō)是龍身，我們從東墻旁的樓梯登上院墻。紅門堡院墻周長(zhǎng)為638米，專供家丁在上面巡邏、打更，最高的地方距離地面有32米。院墻的西北角那座小亭子是更樓，亭子西北方向有座堡門和院墻，那里是崇寧堡即王家大院五大建筑群里的“虎”。崇寧堡建筑群始建于清雍正二年，是王家五所古堡中建筑時(shí)間最早、面積最大，最為宏偉的建筑群。其總體建筑與恒貞堡相似，建筑意象為“虎臥西闕”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽(yáng)，堡墻高聳，院落參差，古樸典雅，現(xiàn)辟為溫泉度假酒店 北院墻下面的院落是前園后院、前低后高、前堂后寢布局。前面是相連的四個(gè)花園，后面院子是讀書人寫文章的地方 我現(xiàn)在的位置左邊這棵槐樹是“龍尾”，遠(yuǎn)處正對(duì)著的是南堡門，那是“龍頭” 前后兩個(gè)圓形院門，將四座院落分開 <p class="ql-block">我沿著北高南低的主街往回走，打算參觀紅門堡內(nèi)的院落。這條主街用大塊河卵石鋪成，人稱“龍鱗街”，街長(zhǎng)133米，寬3.6米。主街將紅門堡劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個(gè)很大的“王”字。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為7座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸，東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門，北端是通往后院的門</p> 司馬院是二甲西巷的第一院，就在主街旁邊。這座院落的主人為王家十六世孫王寅德。其官職候選州同，稱州司馬。又因門額有“司馬第”之匾，故稱司馬院。此院在民間還有個(gè)可怕的名字，叫妖怪院。據(jù)傳，主人書院神龕內(nèi)供奉著狐仙，半夜出巡能歌善舞，并與主人所養(yǎng)之鹿同玩于小園中，有人見(jiàn)后，傳之鄉(xiāng)里，故而有了妖怪院之說(shuō)。雖家譜上亦曾有人撰文描述，其實(shí)這妖狐之氣不足為信。倒是這院落的布局設(shè)置會(huì)引起人們的極大興趣。入門是一條狹長(zhǎng)的通道，深處方門之上有一座古樸小巧的望月樓，西側(cè)一前一后有兩道門，門里連套著4幢院落。曲幽多變，隔連自如。正所謂“一關(guān)轄三門，三門通四院”之格局。如此陣勢(shì)，雖民居中不乏其例，但在王家大院百余幢院落中還是唯一的 <p class="ql-block">別有情趣的是，其中4幢院落的院名，取一院至四院環(huán)環(huán)緊套、深入遞進(jìn)之意，依次命名為“加官”院、“進(jìn)祿”院、“增福”院、“添壽”院。這些稱謂聽(tīng)來(lái)似乎覺(jué)得有些俗套，但對(duì)當(dāng)時(shí)的主人來(lái)說(shuō)，亦是表達(dá)追求功名與美好生活的一種方式</p> <p class="ql-block">值得回味的是，“增?！痹鹤笥覊Ρ谏稀扒谥紊?，儉養(yǎng)德，四時(shí)足用；忠持己，恕及物，終身可行”的石刻箴言，在教化子孫，不論任何時(shí)候都要遵循“律己寬物”這樣一個(gè)做人的道理，自然亦是世人當(dāng)以銘記的警語(yǔ)</p> <p class="ql-block">緊鄰司馬院的是樹德院，在司馬院西側(cè)。樹德院是王氏16世王中輝及其子王文山的宅院，王中輝的父親王夢(mèng)鵬，是王家最德高望重的一位，在乾隆年間曾奉旨為其建孝義坊，王中輝是中憲大夫四品官，他的兒子王文山是奉政大夫五品官，一家三代顯赫官場(chǎng)。目前樹德院是以胡正文學(xué)紀(jì)念館的形式開放</p> <p class="ql-block">樹德院是王家唯一樹旗桿的宅院，所以也稱為旗桿院。旗桿是官位和學(xué)位的象征，在封建社會(huì)，立旗桿也頗有講究，考中舉人才有資格立旗桿，但只能是單斗，考取進(jìn)士則可立雙斗，王中輝是舉人，所以是單斗旗桿。旗桿不高，未及屋檐，由基座、桿柱、刁斗、寶頂四部分組成。寶頂為寶瓶設(shè)計(jì)，兩系，上覆蓮花。方形刁斗，四面鏤花，下有四雀替支撐。下面有幅對(duì)聯(lián)，聯(lián)上飾以狴犴，聯(lián)下飾以花托。狴犴是傳說(shuō)中的獸名，平生好訟，卻又有威力，不僅急公好義，仗義執(zhí)言，且能明辨是非，秉公而斷?？檀诵蜗笳?，必與官事有關(guān)</p> 與通常的直方形上馬石不同，樹德院外的上馬石為鼓型。鼓面之上，淺刻繡球紋，鼓釘以“富貴不斷頭”紋替代，下襯如意云頭。鼓梆留開光，內(nèi)刻草紋，下為蓮瓣襯底。之所以采用鼓形上馬石，可能取飲水思源，慎終致遠(yuǎn)之意。上馬石上面是瓜棱柱礎(chǔ)，其造型腹部豐滿，鼓身有印數(shù)條縱向棱槽，形似南瓜。上部刻如意云頭，棱槽處有開光，內(nèi)有長(zhǎng)壽紋。其與咫尺處的鼓形上馬石、鼓形門墩相應(yīng)成趣，有如珠聯(lián)。此柱尚有“瓜瓞綿綿”意，瓞即小瓜。其涵義為瓜始生時(shí)常小，但其蔓不絕，綿延滋生，寓意子孫昌盛，興旺發(fā)達(dá) 瓜棱柱礎(chǔ)之上是圓鼓形門墩。此門墩由須彌座、束腰和圓鼓組成，造型考究。須彌座為三面敞亮、一面背靠式形制，俯蓮瓣以如意頭點(diǎn)綴。束腰處墊一供桌，上有四只頑皮小獅子，上覆龜背錦，成流線狀。鼓梆刻四季花紋，鼓心處刻高浮雕“一路清廉”圖，鼓下有鼓墊 與樹德堂一墻之隔的是貽轂堂，十七世附貢生甘肅涼州府莊浪茶馬同知奉政大夫王鳳山的宅院。院落按西周時(shí)前堂后寢的格局修建，前院為社交區(qū)，后院為生活區(qū)?，F(xiàn)設(shè)為牛文美術(shù)館 前院 后院 這座門樓將東西兩家院落分開，其門飾和對(duì)聯(lián)很值得看。被稱為“別一居”的門飾，其上設(shè)象頭為翼拱，取“萬(wàn)象更新”之意。翼拱兩側(cè)有圓刻“富貴牡丹”，其下有“四蝙齊聚”牙板，蝙蝠從祥云中翩翩出沒(méi)，輕盈敏捷?！岸Y儀詩(shī)書”對(duì)聯(lián)結(jié)字俊秀，綽有余裕，動(dòng)合規(guī)儀，在王家大院里算是上乘之作 此門墩由底座、飾腰、圓鼓組成。底座方形，正面刻團(tuán)壽圖案，側(cè)面刻四季花卉。束腰處為四只探頭頑皮小獅，上覆龜背錦，呈流線狀。鼓梆上有圓雕獅子，威武凜凜，氣勢(shì)赳赳 參觀過(guò)紅門堡里的院落，我走向南堡門即正門。南堡門洞上方有“恒貞”二字，“恒貞”意為永久保持正道。南堡門分為上下兩層，雙拱雙門形式，層層設(shè)防，十分堅(jiān)固。堡門外為一座大型的八字型照壁，壁心雕刻有封侯掛印，路路暢通。兩邊七絕意在告誡子孫，要繼承先祖之德，遵守先祖之訓(xùn)，才會(huì)把家族發(fā)揚(yáng)光大 當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)“紅門堡好似一條騰飛的巨龍”，南堡門是龍頭，東西亭子底下的水井是龍的兩只眼睛，前方鵝卵石鋪就的主街是龍身，兩邊的巷子是龍爪，在以前堡墻的后面有一株古柏樹是龍尾。紅門堡的整個(gè)建筑依山修建，所以層層梯進(jìn)，氣勢(shì)壯觀，前后修建了54年的時(shí)間，一個(gè)家族可以規(guī)劃五十多年的建筑至少說(shuō)明當(dāng)時(shí)家族有很大的財(cái)力和物力，也說(shuō)明了整個(gè)家族內(nèi)部很團(tuán)結(jié)。 眺望高家崖建筑群 我們從原路返回到高家崖建筑群，再?gòu)臇|門離開王家大院，此時(shí)近12點(diǎn)。盡管用時(shí)4小時(shí)，但我感覺(jué)還沒(méi)有盡興，因?yàn)橥跫掖笤禾罅?，可看的東西太多，我們精力主要集中在了高家崖，又以王汝聰兄弟的院落為重點(diǎn)，對(duì)紅門堡建筑群看的比較粗糙，也沒(méi)進(jìn)中華王氏博物館。好在這里離北京不算遠(yuǎn)，可以再找機(jī)會(huì)來(lái)參觀。 顧不上吃午飯，我們到停車場(chǎng)找到司機(jī)師傅，他開車送我們到張壁古堡繼續(xù)參觀。從王家大院到張壁古堡只有20公里路，用時(shí)約半小時(shí)。張壁古堡位于介休市東南十公里的綿山北麓，海拔1020米。古堡三面臨溝，一面靠山，堡內(nèi)面積不大，只有0.1平方公里，在這個(gè)小小的古堡內(nèi)，層層設(shè)防，機(jī)關(guān)密布，明堡暗道，詭謎奇絕，這在建筑史上也是非常罕見(jiàn)的，也吸引了很多軍事專家，文物專家前來(lái)此處考證，是不可多得的古代軍事文化瑰寶。2003年在張壁古堡這塊土地上，又發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期的仰韶、龍山文化遺址，將張壁村的歷史從原來(lái)認(rèn)為的始建于北朝十六國(guó)的后趙時(shí)期即1600多年前，上溯到了6500多年前。張壁古堡以它豐厚的歷史文化底蘊(yùn)入選2005年中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)，并于2006年列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 張壁古堡的建筑布局特色鮮明，規(guī)劃理念也相當(dāng)高超。地上堡墻夯土構(gòu)筑，千年地道縱橫交錯(cuò)，南、北堡門兩個(gè)宗教建筑群與錯(cuò)落有致的街巷、古風(fēng)洋溢的民居院落，構(gòu)成一幅獨(dú)特的自然和人文景觀。北堡門內(nèi)筑有甕城，南堡門用石塊砌成，堡門上建門樓，被稱作“地上地下雙城子，堡院廟垣博物村”。古堡四周有高約10米的夯筑堡墻，長(zhǎng)約1300米，經(jīng)歷千年風(fēng)雨滄桑巍然屹立。這是南堡門，有462年歷史，我們從這里進(jìn)入張壁古堡參觀 左邊為星象展館。展館外有一水罐，水罐流出的水順著主街(紅順街)往北流去，這說(shuō)明此古堡地勢(shì)南高北低走向。主街長(zhǎng)不到300米，街東3條小巷，街西4條小巷，借次分布。古堡內(nèi)的所有路口都是丁字，沒(méi)有十字。其主次街道分明，主街與東邊三巷、西面四巷構(gòu)成了“丁”字型的結(jié)構(gòu)。東三巷民居多為農(nóng)家小院，西四巷建筑錯(cuò)落有致，街巷格局嚴(yán)整，過(guò)去多為富戶居住，門楣考究，磚、木、石雕精美。故所謂“東貧西富”，以主街為界，涇渭分明 星象展館里有《張壁古堡與星宿對(duì)照?qǐng)D》，就是照片里右邊的這張圖。星宿是天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，寓指日、月、五星棲宿的場(chǎng)所。古人將黃道附近劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。星空按東南西北四方各分為七宿，即為“四象”：東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。張壁古堡有南北兩堡門，南堡門位于張宿，北堡門位于壁宿，開一個(gè)門為村，兩個(gè)門為堡，張壁古堡因此得名 從星宿展館出來(lái)不遠(yuǎn)，有一座仿古校軍場(chǎng)，里面擺放了很多仿古守城裝備。這是絞車，起源于西晉，從唐代開始的各種軍事著作中，對(duì)它都有詳細(xì)描述，成為軍用必備器。在轆轤的基礎(chǔ)上，古人還創(chuàng)制了另一種絞車，將一根圓軸削成同心而不同徑的兩部份，在其上繞以繩索，繩下加一滑輪，只須轉(zhuǎn)動(dòng)其軸即可將重物吊起，這種絞車稱中國(guó)式絞車 拋石機(jī)發(fā)明于周代，又叫“拋車”。據(jù)《范蠡兵法》記載，“飛石重十二斤，為機(jī)發(fā)，行三百步”。石彈出現(xiàn)更早，也就是先有“彈”后有“機(jī)”。新石器時(shí)代出土文物中，有一些經(jīng)過(guò)打制加工過(guò)的石塊，就是原始人使用的“石彈”，不過(guò)那時(shí)只用于拋擲。“炮”問(wèn)世以后，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的重型武器。三國(guó)時(shí)，各國(guó)君臣都十分重視拋車的制造和使用。著名的官渡之戰(zhàn)中，曹軍運(yùn)用移動(dòng)拋車擊毀袁軍的櫓樓及戰(zhàn)車，這種威力強(qiáng)大的拋車被稱為“霹靂車” <p class="ql-block">參觀校軍場(chǎng)后，我們來(lái)到可罕廟。山西境內(nèi)很少有可罕廟，可罕廟是南堡門廟宇群的主體，建在村東側(cè)黃土高臺(tái)上。南北五十七米，東西二十八米，周邊有胸墻。南緣凸出堡墻之外，北緣臨大東巷，高都為八米，可罕廟是張壁村的最高點(diǎn)，高墻垛口儼然堡中之堡。廟院分為三個(gè)高度，二十多米見(jiàn)方，東西兩側(cè)是廂房，北面兩米多高的月臺(tái)上是正殿和鐘鼓樓，正殿三開間，通面闊十米，直楞窗隔扇門，四檁三椽，無(wú)斗拱，硬山造頂。正殿屋檐的部分“唇瓦”經(jīng)古文字學(xué)家、考古學(xué)家張頷先生考證后確認(rèn)為宋代作品“一支眉”。古建筑學(xué)家羅哲文先生考證為宋遼時(shí)期的“花邊瓦”。屋頂琉璃脊筒在元代重建時(shí)更新為灰陶脊獸。正脊中央建制金黃色琉璃飾件，設(shè)置年代不詳，黃色為皇家專用顏色，登大殿又需登暗九級(jí)須彌臺(tái)階，可見(jiàn)大殿之“可罕”堪比帝王之尊</p> <p class="ql-block">可罕廟對(duì)廟是古戲臺(tái)。戲臺(tái)建于元代算來(lái)有700多年歷史，是張壁古堡三個(gè)戲臺(tái)中的一個(gè)，是專門用來(lái)演出地方小劇種的，比如介休干調(diào)秧歌戲，干調(diào)秧歌演出不用伴奏，單憑演員自身嗓音，風(fēng)格豪放，作戲細(xì)膩，又多即興表演，形式活潑，充滿鄉(xiāng)土氣息，為當(dāng)?shù)匕傩账猜剺?lè)見(jiàn)。因?yàn)椴恍枰獦?lè)隊(duì)，故戲臺(tái)不大。戲臺(tái)前面原有一處地道口，一九四二年被日本人封堵了，怕里面藏有八路軍</p> <p class="ql-block">張壁古堡古地道參觀入口在可罕廟東廂房下面。古地道建于何年無(wú)準(zhǔn)確記載，據(jù)專家推測(cè)大約建于1300多年或1600多年前，目前已發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)度超過(guò)1萬(wàn)米，開放1500多米供游客參觀。這是地道入口，我們?nèi)烁魂?duì)游客下地道參觀</p> <p class="ql-block">地道為三層立體，高層距地面2-5米，中層距地面8~10米，底層距地面17~20米。地道呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，高不到2米、寬約1.5米</p> <p class="ql-block">堡外北面和南面的溝崖間有洞口，既可作為進(jìn)出口，又可用作哨卡。道內(nèi)留存有通風(fēng)孔，還有水井與地面相通。地道洞壁上每隔一段有一小坑，距離不等，是放置油燈的地方。上層有喂養(yǎng)牲畜的土槽；中層洞壁下方每隔一段有一可容二、三人棲身的土洞，是地道的哨位；底層有進(jìn)深11.5米，高7.5米，寬5.5米的深洞，是地道的糧倉(cāng)</p> <p class="ql-block">昏暗中地道延伸向遠(yuǎn)處，不同的部位分布著大小不一的洞窖，這些洞窖被用作伏擊窯、藏兵窯、指揮窯、俘虜窯、馬槽等等，分工明確。中國(guó)人民解放軍總參謀部兵種部副部長(zhǎng)孫德信將軍評(píng)價(jià)張壁古堡時(shí)說(shuō)：明堡暗道古之一絕，可守可退亦可攻</p> <p class="ql-block">各層之間有樓梯連通</p> 我忽然發(fā)現(xiàn)前方的游客還有我同學(xué)夫婦已不知所蹤，急忙找到將軍窯邊的一個(gè)洞口出來(lái)準(zhǔn)備下山。從這里往下望去，地道外有一道深溝，我想起看介紹里說(shuō)，張壁古堡左、中、右各有一條深溝向下延伸，堡西為窯灣溝，就是眼前這道深溝，峭壁陡坡，深達(dá)數(shù)十丈，堡東居高臨下，有溝塹阻隔，只有堡南背靠綿山，可謂“易守難攻，退進(jìn)有路”。這里有柵欄，但卻沒(méi)有下山的路 <p class="ql-block">我只好返回地道。地道悠長(zhǎng)，有很多岔路，又分為上下三層。此時(shí)我前后都不見(jiàn)游客，心里未免有些慌</p> <p class="ql-block">我在地道里東走西轉(zhuǎn)尋找出口。還好開發(fā)出來(lái)供參觀的地道不算太長(zhǎng)，我對(duì)來(lái)時(shí)走過(guò)的路也有印象。不一會(huì)兒我發(fā)現(xiàn)前方有燈光和拓寬的地道孔壁，就知道地道的出口不遠(yuǎn)了</p> <p class="ql-block">我終于從地道里走出來(lái)。此刻我已經(jīng)從南堡門東側(cè)的地道入口，在地下跨過(guò)主街，從堡西北方向的出口出地道。我沿著樓梯下山，進(jìn)入張壁古堡參觀</p> 前面這棵樹叫做“槐抱柳”，是張壁古堡的一景。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這里原本是有六棵千年古槐的，是按“南斗六星”的布局栽植的。樹陰茂密之時(shí)，這片區(qū)域都在樹蔭的遮蓋之下，是村里的老百姓聚集的地方，相當(dāng)?shù)臒狒[繁華，但是1947年的戰(zhàn)火，將5棵槐樹燒死了，在最后一顆槐樹奄奄一息的時(shí)候，村民在它的根部插了一顆柳樹。照常理說(shuō)碗口粗的柳樹已經(jīng)不容易成活了，但它不僅活了，而且救活了將死的槐樹。槐樹已有1000多年的歷史，柳樹也已有60多年的歷史。所以也稱“千年古槐半百柳”。如今的“槐抱柳”在人們心中已經(jīng)成了樹神，每逢年節(jié)，人們紛紛來(lái)到樹下，懷著一顆虔誠(chéng)的心祭拜一番，為長(zhǎng)者祈壽，為兒女祈福，為自己祈求平安順?biāo)欤坏┰竿脙?，人們便?huì)前來(lái)還愿，在樹枝上系根彩布條，以示感恩之情 從“槐抱柳“旁的主街往北走不遠(yuǎn)，右手邊就是興隆寺。前面的真武殿等在興隆寺內(nèi)。我進(jìn)入興隆寺，沿著樓梯上到二層。從東到西分別是空中行祠、真武殿和三大士殿 <p class="ql-block">我先參觀東面的空王行祠，該祠重修于明萬(wàn)歷41年即公元1613年，距今408年。而據(jù)萬(wàn)歷33年的碑文記載(寬賢發(fā)愿碑)，張壁村在建空王行祠之前已有了空王寺，寺中有僧人。過(guò)去的空王寺建在哪里，建于何年，已無(wú)法考證</p> <p class="ql-block">祠頂?shù)拿鞔柿鹆аb飾，刀工細(xì)膩，燒制精致，形象逼真，栩栩如生。介休被稱為“琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”，從北魏時(shí)就開始燒造，明代達(dá)到頂峰。張壁的宗教建筑大量使用琉璃，留下了孔雀蘭琉璃碑、殿頂琉璃構(gòu)建等珍品</p> <p class="ql-block">大殿坐北向南，殿內(nèi)塑有空王佛像，山墻繪有空王佛成佛的故事壁畫?？胀醴鹚酌镏境?，法名慧超，佛名為唐太宗李世民所賜，田志超是我們漢人成佛的第一人。長(zhǎng)久以來(lái)，空王佛的靈驗(yàn)為百姓傳誦，所以上綿山許愿的香客絡(luò)繹不絕，過(guò)去張壁古堡是通往綿山的必經(jīng)之路，田志超曾途徑此地而上綿山，所以百姓在此建造空王行祠，一方面表達(dá)百姓對(duì)空王佛的感恩，另一方面也方便人們的朝拜</p> <p class="ql-block">空王佛祠的前廊下有兩座琉璃碑，燒造于明萬(wàn)歷四十一年（1613)，是國(guó)內(nèi)唯一發(fā)現(xiàn)的琉璃碑，文物價(jià)值非常高。這兩座琉璃碑分碑帽、碑身、碑座三部分，全部是琉璃一次燒造成型再拼接而成。大殿西側(cè)為寬賢發(fā)愿碑，追溯僧人寬賢等人起意修繕廟宇募捐。大殿東側(cè)為創(chuàng)建空王行祠碑，記載空王行跡及建造行祠始末。兩碑通高250厘米，寬68厘米，碑身通體飾孔雀藍(lán)釉，存世罕見(jiàn)，堪稱稀世珍寶</p> 下面是從二層看主街-紅順街，我同學(xué)夫妻正往我這里趕過(guò)來(lái) <p class="ql-block">二層最西面的是三大士殿。三大士殿建于康熙三十一年，也就是1692年。殿中原先供奉文殊、普賢、觀音三位菩薩，殿宇的木質(zhì)結(jié)構(gòu)為元代保留下的。元代時(shí)，三教合一這個(gè)名詞開始屢次出現(xiàn)，宗教相融達(dá)到了鼎盛時(shí)期。在雀替上雕有半龍半象也是在建筑上宗教的一種融合。三大士殿最珍貴的是墻上的壁畫。這里的壁畫，在文革破四舊的時(shí)候，被老百姓用涂麥秸泥的方式保護(hù)起來(lái)，只露著一小塊可以看得真切。從暴露出來(lái)的部分，我們可以看到，遺存壁畫的內(nèi)容中有達(dá)摩東渡的故事。壁畫的色澤雖然歷經(jīng)三百年依舊很艷麗，畫的技法也很高超，俗話說(shuō)“民間有高手，高手在民間”，這話一點(diǎn)不假。不巧的是，壁畫部分正在維修，我無(wú)法看到它的真容</p> 在三大士殿和空中行祠之間是真武殿，殿前有鐘鼓樓，三者頂部均有明代三彩琉璃裝飾 <p class="ql-block">真武殿重建于嘉慶十三年即公元1808年，距今已有201年。大殿正中所供奉的就是真武大帝，兩側(cè)分別是桃花女和周公，以及龜蛇二將。 真武，原名玄武君，宋朝大中祥符年間宋真宗皇帝為避圣祖趙玄朗名諱改玄武為真武。真武大帝是我們北方的蕩魔之神，還主管風(fēng)調(diào)雨順，民間風(fēng)水學(xué)中有青龍、白虎、朱雀、玄武，玄武指的就是真武大帝，因?yàn)檫^(guò)去建房多使用木結(jié)構(gòu)，而木結(jié)構(gòu)特容易生火，所以請(qǐng)來(lái)水神真武大帝來(lái)幫忙消災(zāi)</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)側(cè)面的壁畫繪的是真武大帝在武當(dāng)山修煉的故事。正墻壁“屏風(fēng)”畫畫有麻雀、喜鵲、鴛鴦、白鷺、金絲鳥、鳳凰、仙鶴、雞、鴨、孔雀、鵪鶉等與大自然和諧共處的場(chǎng)景，畫面功筆細(xì)膩，用料講究，歷經(jīng)二百多年而依然色質(zhì)艷麗，深得專家們的贊譽(yù)。壁畫從右至左以喜鵲報(bào)春開頁(yè)，到12月畫面用鵪鶉結(jié)尾，鵪鶉寓意安春，排序耐人尋味。他們?cè)诋嬅胬镒杂傻貤?、浮水，留給人的是春去花常開，人近鳥不驚的美好景象。</p> <p class="ql-block">我國(guó)的古建筑中，很多都在屋頂裝有仙人走獸。選擇這些神話動(dòng)物和人物作飾件，首先是為了突出殿宇的威嚴(yán)。其次還象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，剪除邪惡、主持公道、警示后人之寓意。在空中行祠的四個(gè)房角上站立的叫“走投無(wú)路”，傳說(shuō)他們是周瑜，韓信，龐涓和羅成，這四個(gè)人都工于算計(jì)，英年早逝，用于警示后人，做人做事不要做絕了</p> 從二層往北看，中間那座建筑是二郎廟，最遠(yuǎn)處的則是北堡門 <p class="ql-block">我們?nèi)藦呐d隆寺二層下來(lái)，穿過(guò)真武殿下的門洞，來(lái)到后面的院子，準(zhǔn)備參觀二郎廟。二郎廟在二層，一層現(xiàn)在是博物館。我對(duì)博物館里的這件叫做祈雨樓的展品印象深刻，高大且精致。祈雨樓，是一座專門用于祈雨的三層木閣樓，榫卯結(jié)構(gòu)，高近2米，整體做工考究，色彩艷麗。木雕細(xì)，連雕刻的細(xì)微小獸也栩栩如生。據(jù)專家考證，它是宋金時(shí)期保留至今的文物，已有800多年的歷史。其他地方極為少見(jiàn)，屬珍貴文物。</p><p class="ql-block">祈雨樓，表現(xiàn)出古堡人對(duì)神靈的尊崇。祈雨對(duì)象除龍王及龍?zhí)鞆R供奉的賈渾外，主要是前面說(shuō)的空王佛。祈雨形式眾多，而這座祈雨樓是用于抬樓轎祈雨這一形式。祈雨的基本隊(duì)伍有九至十二人不等，全為男性。人們先在街上集結(jié)，然后組隊(duì)去村南的龍神廟，再到空王殿，將空王弟子“摩斯”木雕像請(qǐng)上祈雨樓，由四人抬著隨隊(duì)出發(fā)，隊(duì)伍便奏響，隨后大家高唱祈雨歌，雨歌唱得低調(diào)、凄涼，傳遍堡里堡外。儀式完成后，空王殿里祈雨士、祈雨師留下守雨，他們不分晝夜，輪流祈禱，一刻也不中斷。祈雨之后，若連續(xù)七天不見(jiàn)下雨，活動(dòng)便要重新組織，直到老天開恩降下甘霖，才歡喜收?qǐng)?lt;/p> <p class="ql-block">我們從博物館出來(lái)上到二樓，參觀二郎廟。前面看的真武殿是第一道攔截風(fēng)水的，而古樸的張壁人還是擔(dān)心風(fēng)水外泄，所以在此增加堡墻高度，本地方言中“郎”與“攔”諧言，相信大家一定會(huì)對(duì)古堡人獨(dú)特的風(fēng)水堪輿理念贊嘆不已。前幾年有專家對(duì)二郎廟的高度進(jìn)行了測(cè)量并和南堡門的地面高度進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)村子南北落差13米，而二郎廟高13.5米，就是起到了攔截風(fēng)水的作用。殿內(nèi)供奉的是三眼二郎神楊戩。旁邊是他的哮天犬，墻上以屏風(fēng)畫形式彩繪《二十四孝》圖</p> 二郎廟對(duì)面有座戲臺(tái)。戲臺(tái)座南朝北，面闊三間，硬山造頂，灰瓦脊獸，臺(tái)口離地2.7米，大梁上寫著“清乾隆十年修建”字樣。戲臺(tái)側(cè)墻上，現(xiàn)在隱隱約約能看到一些墨跡。一處是同治十三年（1874）汾州府介休縣城和盛班“到此一樂(lè)也” <p class="ql-block">我們從二郎廟下來(lái)，沿著主街一直往南走，來(lái)到南堡門旁，參觀一座六邊形二層閣樓叫魁星樓。我國(guó)很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”，魁星是主管功名科舉的神。</p> <p class="ql-block">這便是魁星塑像。沒(méi)見(jiàn)過(guò)魁星像的人也許會(huì)想，既然魁星是主管功名科舉的，一定是一位文質(zhì)彬彬的白面書生吧？其實(shí)恰恰相反，魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，用筆點(diǎn)中的人便可以在科考中求的功名。左手持一只墨斗，右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為“獨(dú)占鰲頭”，左腳擺出揚(yáng)起后踢的樣子以求在造形上呼應(yīng)“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星。 古時(shí)候，華夏大地上有很多魁星樓，讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名</p> <p class="ql-block">我們從魁星樓下到下面的一個(gè)空?qǐng)觯タ醋詈笠粋€(gè)景點(diǎn)-關(guān)帝廟。此關(guān)帝廟建于明末清初，當(dāng)時(shí)只是在南門外建了一座小廟?？滴跛氖四?，也就是公元1709年，在原址重建正殿，距今已有三百多年的歷史。關(guān)帝廟是根據(jù)張壁村南高北低的地形、隨山就勢(shì)而修建的。按老百姓的說(shuō)法，之所以之樣做，一是要借助關(guān)老爺?shù)纳裢?，攔擋綿山山林的煞氣；二是讓廟宇山門正對(duì)南堡門，好讓大名鼎鼎的關(guān)老爺時(shí)時(shí)刻刻看護(hù)著全村，保佑這里的百姓吉祥如意，平平安安</p> <p class="ql-block">進(jìn)入正殿，正中供奉的是關(guān)羽關(guān)老爺。旁邊扶刀站立的是周倉(cāng)，抱印的關(guān)羽的義子關(guān)平。關(guān)羽一生忠勇誠(chéng)信，死后漸被神化，民間尊他為“關(guān)公”，又稱美髯公，后逐漸取代姜子牙的武神地位，被尊稱為武圣人，與文圣人孔子齊名。關(guān)羽活著的時(shí)候曾被封為漢壽亭侯，死后倍受歷代統(tǒng)治者的尊寵，各種宗教也將他招攬了進(jìn)來(lái)，佛教納他為伽藍(lán)，道教奉他為天尊。儒家也將他立為“忠義仁勇”的化身。常說(shuō)的“對(duì)國(guó)以忠，待人以義，處事以仁，任事以勇”這四句話，既是對(duì)關(guān)羽的高度評(píng)價(jià)，也是人們稟持和追求的價(jià)值觀。所以在今天，張壁本地和附近鄉(xiāng)民仍然經(jīng)常來(lái)關(guān)帝廟以各種方式祭拜關(guān)公，在表達(dá)一份尊崇的同時(shí)也求關(guān)老爺護(hù)佑</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)壁畫繪于康熙五十年，即1711年，與現(xiàn)存殿宇同時(shí)期完成，工筆細(xì)膩，用二十五幅連環(huán)畫的形式介紹了關(guān)羽的生平故事。這些壁畫是由純天然顏料繪制的，耐久性強(qiáng)，不易脫色，加之張壁村地處黃土高原，相對(duì)濕度較低，雖然歷經(jīng)三百多年時(shí)間，色彩依然艷麗，色質(zhì)依然清晰，堪稱同時(shí)期壁畫之佳作。在每幅畫邊都有畫作名字，便于觀者理解辨識(shí)</p> 比如這幅叫《桃園三結(jié)義》 不過(guò)大部分畫作的名字被人為破壞，只能靠觀眾自己理解了，很是可惜 <p class="ql-block">從關(guān)帝廟出來(lái)，我們結(jié)束了在張壁古堡兩小時(shí)的參觀，此時(shí)已經(jīng)是15:15，我們沒(méi)想到出發(fā)前看評(píng)論總體評(píng)價(jià)不高的張壁古堡仔細(xì)看，還是有很多看點(diǎn)的。</p><p class="ql-block">我們從張壁古堡乘車，司機(jī)師傅送我們回平遙古城，路上有40多公里，我們回到客棧時(shí)還不到5點(diǎn)，我們付給司機(jī)300元車費(fèi)?？蜅Ｐ±习鍩崆榈貛臀覀冾A(yù)約了明天的免費(fèi)參觀古城景點(diǎn)，還按要求安排了一位導(dǎo)游為我們導(dǎo)游。明天只有半天時(shí)間逛古城，我們下午要回北京了。</p>