<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文明與荒蠻，就是秩序與混亂，秩序讓人性之惡止步，通過嚴(yán)格有效的法律，達(dá)到揚(yáng)善懲惡，最大化的保護(hù)個(gè)體生命價(jià)值的目的，混亂則給了人性之惡藏身之所，其不擇手段達(dá)到目的的過程，原本就是摧毀人性善美的過程，所以我們看到了難以計(jì)數(shù)的社會(huì)悲情。公共秩序保護(hù)的是大多數(shù)人，混亂則給了少數(shù)人壓榨多數(shù)人的機(jī)會(huì)，給了強(qiáng)權(quán)踐踏個(gè)體意志的空間 。與文明發(fā)展相比較，荒蠻與混亂無(wú)疑令人失望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 荒蠻混亂的現(xiàn)實(shí)，其背后的原因，就是非正常寄生群體的存在，個(gè)體意志得不到充分的體現(xiàn)，公共價(jià)值得不到均衡，必然就會(huì)造成大量浪費(fèi)，這些被浪費(fèi)掉的，原本應(yīng)該合理的流入公共福利的公共資源，應(yīng)該成為瀕臨破產(chǎn)者的救命稻草，或者成為培育新造血干細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)。但在荒蠻混亂的世界里，這些浪費(fèi)只會(huì)存在于被世界遺忘的倉(cāng)庫(kù)里，既不屬于浪費(fèi)者，也不會(huì)給予急需援助的人，更不會(huì)產(chǎn)生公共價(jià)值。由于荒蠻抵消了太多有助社會(huì)發(fā)展的積極因素，與現(xiàn)代文明社會(huì)背道而馳，荒蠻世界必然逐漸衰退，并一定會(huì)成為令人恥笑的失落土地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文明世界幾乎沒有任何爭(zhēng)議，其理論實(shí)踐都已得到現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證，并被越來(lái)越多的接受。而現(xiàn)實(shí)荒蠻的混亂世界，則更像一片失落的土地，就像黑暗的，令人驚恐的荒蠻叢林，幾乎每時(shí)每刻，都能看到處在絕望邊緣痛苦呻吟的靈魂，這是一個(gè)由共同的愚蠢創(chuàng)造的，但卻找不到贏家的共輸世界。由于積極力量沒有用來(lái)共同改善環(huán)境，而是用作相互消耗，即便是寄生體，由于他們內(nèi)部之間，以及與被寄生體之間黑暗關(guān)系，必然會(huì)讓他們必須時(shí)刻處于緊張的防衛(wèi)或者進(jìn)攻狀態(tài)，他們得不到來(lái)自于美善的安全感，所以寄生體僅僅只能得到臨時(shí)動(dòng)物性的肌體亢奮，只能得到及時(shí)性歇斯底里的滿足，而這些不過都是來(lái)自動(dòng)物本能的咆哮。因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心深處，善美已經(jīng)覆滅，詩(shī)和遠(yuǎn)方已經(jīng)覆滅，在他們抵達(dá)的時(shí)候，他們就已經(jīng)站到了詩(shī)和遠(yuǎn)方的對(duì)立面，他們成為寄生體的過程，就已經(jīng)毀滅了代表美善的詩(shī)和遠(yuǎn)方?；男U世界，就是一個(gè)以動(dòng)物性的黑暗殘暴存在的世界，看上去表面安靜祥和，但事實(shí)上，整個(gè)荒蠻混亂的精神核心，時(shí)刻都存在，癲狂恐懼以及高度緊張的狀態(tài)，與荒蠻森林里的動(dòng)物幾乎沒有區(qū)別，本質(zhì)上就是體現(xiàn)在人身體上的動(dòng)物性回歸，或者就是返祖、倒退。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文明世界給予了我們最期望的東西，那就是安全感，就是個(gè)體價(jià)值和人性善美。文明就是秩序，文明就是共同遵守，用作維護(hù)我們安全感的東西，這種東西，暫時(shí)對(duì)于所有人來(lái)說，無(wú)疑是共贏的。比如大家都在安睡，那個(gè)吵醒大家的人，一定就會(huì)受到厭惡。還比如，大家都把獵物放到了廚房，但有人卻悄悄占為了己有，而那個(gè)人一定會(huì)受到譴責(zé)和懲罰。這樣看，文明秩序也是樸實(shí)的，也是持續(xù)發(fā)展的，為此，我們針對(duì)不斷出現(xiàn)的新事物，共同制定了新的秩序，以便用來(lái)維護(hù)共同的安全感，再也完全沒有必要，通過犯罪抵達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文明秩序的制定者，一定是文明秩序共同遵守的大多數(shù)人，而絕不是少數(shù)人，首先，少數(shù)人制定的秩序，無(wú)法得到大多數(shù)人的認(rèn)同。再者，由于少數(shù)人力量原本處于劣勢(shì)，少數(shù)人制定的秩序，也不可能得到有效的維護(hù)?；靵y，是因?yàn)橹刃驔]有得到有效的維護(hù)，如果這樣，維護(hù)者必然遭到質(zhì)疑。在這種狀況下，唯一的結(jié)果，只可能最終去由絕大多數(shù)人，共同從新制定維護(hù)秩序的規(guī)則，這只是時(shí)間問題。如果需要太過漫長(zhǎng)的時(shí)間，依然走不出荒蠻與混亂，那只可能是，這個(gè)群體在整體上，陷入了無(wú)知與愚蠢，或者臨時(shí)性的，陷入自身獨(dú)特的文化詛咒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文明是大多數(shù)人，在歷經(jīng)無(wú)數(shù)的恐懼痛苦之后，找到了共同的價(jià)值交匯點(diǎn)，并且，他們一起把這種公共認(rèn)同寫在羊皮稿上，或者刻在石頭上，然后每個(gè)人都按照大家所認(rèn)同的規(guī)則秩序去生活。文明就是我們對(duì)于我們自身動(dòng)物性永遠(yuǎn)的反叛，文明就是我們從本能欲望，向精神欲望前進(jìn)的過程。</p>