<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">北宋文壇領(lǐng)袖，蘇東坡老師歐陽(yáng)修寫(xiě)的《醉翁亭記》讓醉翁亭名揚(yáng)天下，成為中國(guó)四大名亭之一，歐陽(yáng)修的這篇散文自從問(wèn)世就被古今文人稱(chēng)頌，蘇軾還親筆書(shū)寫(xiě)全文并刻碑立于醉翁亭下，從那以后醉翁亭就成了文人墨客爭(zhēng)相拜訪的著名旅游景點(diǎn)，曾鞏、王安石，南宋的辛棄疾，明代的文征明、王守仁等古代各個(gè)領(lǐng)域的大咖都曾慕名而來(lái)，在這里采風(fēng)，尋找靈感創(chuàng)作詩(shī)文，刻碑留名。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">無(wú)數(shù)文人墨客的到來(lái)讓醉翁亭周?chē)闪斯糯?shī)文書(shū)畫(huà)石刻藝術(shù)博物館，對(duì)于后世來(lái)說(shuō)就是價(jià)值連城的文物古跡。近代著名作家丁玲，大畫(huà)家徐悲鴻等當(dāng)年也曾尋古訪幽，探秘古人的足跡，感受醉翁亭所承載的九百多年歷史文化韻味。醉翁亭也當(dāng)之無(wú)愧地被譽(yù)為“天下第一亭”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">其實(shí)歐陽(yáng)修筆下的醉翁亭離我們揚(yáng)州不算遠(yuǎn)，130公里左右的路程，開(kāi)個(gè)車(chē)走滬陜高速轉(zhuǎn)寧洛高速，兩個(gè)小時(shí)出頭點(diǎn)便到了安徽省滁州市瑯琊山景區(qū)。世人只知醉翁亭，卻常常忽視瑯琊山，其實(shí)歷史上瑯琊山成名更早，只是因?yàn)闅W陽(yáng)修的散文寫(xiě)的太好了，讓醉翁亭的風(fēng)頭蓋過(guò)了瑯琊山所有的古跡。瑯琊山中的瑯琊寺在唐大歷六年（公元771年）就已經(jīng)建成，而醉翁亭是在兩百多年后的北宋慶歷六年（公元1046年）所建。這是我到了瑯琊山景區(qū)游覽后知悉的，之前我也是只知醉翁亭，開(kāi)車(chē)問(wèn)路也是問(wèn)到醉翁亭怎么走，而不是問(wèn)瑯琊山景區(qū)在哪里？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在1045年，慶歷革新失敗，主持革新的范仲淹等人被貶謫，歐陽(yáng)修上書(shū)為他們辯解，因而也遭到了排擠，被貶謫到滁州，在滁州他寫(xiě)下了有名的游記文《醉翁亭記》，不久，歐陽(yáng)修又被調(diào)到揚(yáng)州。大明寺內(nèi)有一座平山堂，始建于宋仁宗慶歷八年(1048年)，當(dāng)時(shí)任揚(yáng)州知州的歐陽(yáng)修，特別喜歡這里清幽古樸的環(huán)境，于是他在大雄寶殿的西邊修建了一座建筑。平山堂視野極其開(kāi)闊，登臨平山堂，遠(yuǎn)山近景，歷歷在目，似乎與平山堂齊平，“遠(yuǎn)山來(lái)與此堂平”，“平山堂”的名字就是因此得來(lái)。小時(shí)候我們只知道蜀崗之上的平山堂，而不知大明寺。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">早有愿望想來(lái)醉翁亭看上一眼，2014年清明時(shí)節(jié)，我終于了卻了這個(gè)愿望。我們今天之所以知道歐陽(yáng)修，不僅僅因?yàn)樗鷵P(yáng)州的關(guān)系，跟揚(yáng)州歷史上有關(guān)系的官僚太多了。歐陽(yáng)修當(dāng)朝就名震四方，你想歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)文壇上有多大的影響力？歐陽(yáng)修的文章，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，文氣委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格。歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作的成就，與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的北宋古文運(yùn)動(dòng)取得了完全成功，結(jié)束了駢體文從南北朝以來(lái)長(zhǎng)達(dá)600年的統(tǒng)治地位，為以后元明清900年間提供了一種便于書(shū)史論譏，抒情達(dá)意的新型古文，所以歐陽(yáng)修成為了一代文宗。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">瑯琊山以其優(yōu)美的山水風(fēng)光，令無(wú)數(shù)詩(shī)人、作家向往，在這里留下了千古名篇，成為文學(xué)圣地?，樼鹕骄吧沱悾白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》被傳唱了千年，來(lái)到了瑯琊山，登上了瑯琊寺，逛一逛醉翁亭，您就能領(lǐng)略到瑯琊山景區(qū)的美景，名勝古跡。醉翁亭 ，瑯琊寺， 光明頂，林蔭大道，散步逛逛，心曠神怡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 瑯琊山自唐代起就是一處游覽名勝，雖然山不高，卻是皖東有名的歷史勝境，正印證了那句“山不在高，有仙則名”?，樼鹕街鞣逍∝S山海拔只有三百一十七米，以豐富的名勝古跡和清幽的環(huán)境著稱(chēng)于世。這是瑯琊山風(fēng)景區(qū)的大門(mén)。 野芳園建于1985年8月，取意北宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“野芳發(fā)而幽香”。總面積約4200平方米，蘇式園林建筑風(fēng)格，園內(nèi)亭、堂、臺(tái)、軒、廊、拱橋、假山、曲徑、草坪背襯青山，景色宜人。內(nèi)有賞心齋、曲苑長(zhǎng)廊、擁霞軒和晨曦堂、碑廊等。碑廊里鐫刻有名人珍貴詩(shī)文和書(shū)畫(huà)碑刻，其中有著名書(shū)法家沈鵬、蕭嫻、陳大羽、賴(lài)少其、范曾、旅美書(shū)畫(huà)家李山及原國(guó)民黨政府行政院長(zhǎng)孫科、著名教育家蔡元培等人的書(shū)法繪畫(huà)作品。<br> 聽(tīng)這潺潺的流水聲，就可感受到歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中描述的：“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者。 歐門(mén)，是醉翁亭的大門(mén)，清代薛時(shí)雨重建。原大門(mén)為深棕色。門(mén)上嵌刻著“山行六七里亭影不孤，翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在”綠色大字的對(duì)聯(lián)，原門(mén)巳毀，現(xiàn)門(mén)為后人重?fù)Q。<br><br> 終于來(lái)到了這座著名的醉翁亭前，醉翁亭與北京的陶然亭、杭州西湖的湖心亭、長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭并稱(chēng)“四大名亭”?，樼鹕降暮诵漠?dāng)然還是醉翁亭，以醉翁亭為主的景區(qū)內(nèi)保存有多處歷史古跡：二賢堂、寶宋齋、意在亭、豐樂(lè)亭、影香亭、古梅亭、六一亭、醒園、讓泉等等。其中的豐樂(lè)亭是歐陽(yáng)修當(dāng)年親自主持修建，并寫(xiě)有《豐樂(lè)亭記》，建成后歐陽(yáng)修常與友人在亭中飲酒、作詩(shī)，亭中最有價(jià)值的是蘇東坡書(shū)寫(xiě)的《豐樂(lè)亭記》碑刻。由于醉翁亭正在維修，下半部分有腳手架礙眼，只好拍亭子的上半部分。 想不到亭子的立柱上對(duì)聯(lián)是我們揚(yáng)州的書(shū)法大家王板哉所書(shū)。 醉翁亭的邊上是二賢堂，是為了紀(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。據(jù)說(shuō)這兩位在任之時(shí)曾把滁州經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞得不錯(cuò)，民風(fēng)淳樸，路不拾遺、夜不閉戶(hù)。<br>二賢堂在醉翁亭北側(cè)。宋代紹圣二年（1095年）滁州人在此祭祀王禹偁和歐陽(yáng)修而建。滁州知州曾肇作文祭祀王、歐二人。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。上為小瓦結(jié)頂，十六立柱三間通聯(lián)，格門(mén)格窗。堂內(nèi)現(xiàn)立有歐陽(yáng)修的塑像，并陳列有《歐陽(yáng)文忠公全集》、部分歐陽(yáng)修手跡照片和有關(guān)史料。堂外山崖有南宋崖刻“二賢堂”三個(gè)隸字。堂側(cè)石崖有古人題刻“云根”二篆字。可惜的是二賢堂正在翻建，全是腳手架沒(méi)有拍。 玄帝宮隱藏在郁郁蔥蔥的樹(shù)木之中。 古梅亭及古梅，在影香亭北側(cè)。明代嘉靖十四年（1535年）滁州判官?gòu)埫鞯罏橛^賞古梅花，在古梅北側(cè)建四角廳堂一座，命名“梅瑞堂”。民國(guó)十七年（1928年）州人書(shū)法家黃藝五在堂后崖壁題“古梅亭”篆刻一方，將此建筑改稱(chēng)為古梅亭。亭內(nèi)有碑六塊，系清代文人張鵬眶翮等人所題。堂前梅花相傳為歐陽(yáng)修親手所植，原梅已枯，此株約為明代嘉靖后人補(bǔ)植。梅臺(tái)壁嵌有清順治九年（1652年）李嵩陽(yáng)題篆的“花中巢許”四字石碑。古梅亭現(xiàn)為游客休息、飲茶之處。<br><br> 在影香亭與古梅亭之間是一株據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱(chēng)古梅亭，說(shuō)是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態(tài)。<br><br><div>《瑯琊山志》載：歐公手植一株已枯，此株為明人所補(bǔ)植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開(kāi)始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開(kāi)放，故名曰“杏梅”。</div> 建于明代洪熙元年﹙公元1425年﹚，原名“見(jiàn)梅亭”。清康熙二十四年（公元1685年）滁州知州王賜魁改亭名“影香”。意為坐在亭中既能賞亭北古梅，又能聞到梅花的香味。<br><br>亭對(duì)面兩側(cè)院墻壁上鐫刻明末吳興人尹夢(mèng)壁題寫(xiě)“寒流疏影”，清康熙二十四年（公元1685年）滁州知州王賜魁書(shū)“翠積清香”。 覽余臺(tái)<br>在古梅亭東側(cè)，磚石壘制，臺(tái)周有石欄，為清人所建。一條石階小路向上，人們登高覽勝，有心胸開(kāi)闊之感。朝西的圍欄邊嵌有滁人黃觀效題撰的“四時(shí)之景不同”的碑刻。 收藏宋代珍寶之處，明代天啟二年（公元1622年）南京太仆寺少卿馮若愚所建。內(nèi)墻壁鑲嵌兩塊巨石碑刻，石碑上鐫刻著歐陽(yáng)修《醉翁亭記》全文，字為蘇軾所書(shū)正楷字體，碑高2.36米，寬90厘米，每字約10厘米見(jiàn)方，字體內(nèi)外兼修、渾厚華麗、端莊凝秀，神韻飄逸。因歐陽(yáng)修之文、蘇東坡之字，同于一碑之上（非常可惜的是原碑在1966年被破四舊了），實(shí)為古跡中金石之瑰寶，故被后人譽(yù)為“歐文蘇字雙絕碑”。 “山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！贬勅系氖?。這塊碑面文字其實(shí)是“讓泉”的石碑，是清代康熙十四年滁州知州王賜魁所書(shū)所立，就在釀泉池上?！傲魅霂r下溪，幽泉助涓涓?！贬勅乃宄汉⑺募静唤?，上千年來(lái)，被反復(fù)吟詠。而也正是來(lái)自這泓泉水的濕潤(rùn)，讓這塊300多歲的石質(zhì)碑刻“濕病”纏身。 意在亭原名“皆春亭”，飛檐翹角，頂蓋四周飾有花紋。明代嘉靖四十年（公元1561年）由南京太仆寺卿毛鵬建造，明萬(wàn)歷三十一年﹙公元1603年﹚滁州知州盧洪夏重建并改名，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”意趣。亭周鑿石引水，建寬約一尺、深約八寸渠水，九折八回，彎曲繞亭，環(huán)亭流淌。為仿晉代書(shū)圣王羲之《蘭亭集序》描繪的“曲水流觴”所建。 菱溪石是醉翁亭的“鎮(zhèn)院之寶"。此石原位于瑯琊山腳下一條溪流，名菱溪。今溪已廢，只存池塘，稱(chēng)菱溪塘。相傳這樣的菱 溪石原有六塊，其余四塊都被識(shí)者取走，另一塊“差小而尤奇，亦藏于民家”，獨(dú)有這塊最大，為歐陽(yáng)修親自發(fā)現(xiàn)，移置于此，已歷千年，并作《菱溪大石》一首，記敘了菱溪石發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)。 同樂(lè)園，園名取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉能同其樂(lè)”之意。大門(mén)西側(cè)石上鐫刻書(shū)協(xié)主席沈鵬書(shū)“與民同樂(lè)”，景區(qū)分東西兩院，兩院以亭廊相隔，動(dòng)靜相宜。<br><br><div>進(jìn)入園內(nèi)迎面摩崖石刻，分別鐫刻朱穆之書(shū)寫(xiě)“尤聞酒香”，蕭嫻書(shū)寫(xiě)“書(shū)酒風(fēng)流”，沈鵬書(shū)寫(xiě)“清涼世界”，范曾書(shū)寫(xiě)“意不在酒”，以及蘇軾作琴曲“醉翁操”，西側(cè)崖壁上還有書(shū)法家張愷帆書(shū)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。崖壁下有一泓水面，睡蓮片片其間，紅魚(yú)泛泛其中，漢白玉小橋橫跨其上，與一天然桃源洞相接。<br><br></div><div>蘇式飛檐亭閣，全木榫卯結(jié)構(gòu)，歇山式，青瓦亭面，吻獸伏脊，雕梁畫(huà)柱，十六根立柱支撐亭頂，中間四根立柱懸掛著楹聯(lián)，亭柱四周設(shè)置木欄，倚欄造椅。</div> 和我們揚(yáng)州有關(guān)。 瑯琊古道是一條古人用青石鋪就的道路，是醉翁亭通往瑯琊古寺的通道，也是國(guó)內(nèi)保存較為完好的古道，古道兩邊山巒疊翠，古樹(shù)參天，秀竹幽幽，風(fēng)景誘人。 深秀湖景區(qū)：位于瑯琊山醉翁亭至瑯琊寺的山道邊。因其青山環(huán)抱，景色秀麗，而取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中 “蔚然深秀”之意，故名。深秀湖古為一天然深水潭，是游人垂釣之所。湖水源自瑯琊溪，下通余家洼水庫(kù)，清澈透底。湖中有九曲橋、湖心亭、玉帶橋、水榭等景點(diǎn)，在此可泛舟垂釣。 南天門(mén)景區(qū)：坐落于瑯琊古寺南山峰，海拔310米，是瑯琊山最高峰，擁有會(huì)峰閣、古碧霞宮等建筑群。有“二九徑”或“天門(mén)登道”登上南天門(mén)，站在會(huì)峰閣上遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江如帶、鐘山如羅，瞰群峰匯聚，似潮奔涌。碧霞宮是人們?yōu)榧o(jì)念碧霞仙姑使瑯琊山變得風(fēng)景秀美而建造。每年初九人們紛紛前來(lái)祭祀，從而形成規(guī)模盛大的“初九廟會(huì)”。因此南天門(mén)成為瑯琊山旅游必去的一處景點(diǎn)。 建于唐代的瑯琊寺是皖東著名佛教勝地，初建時(shí)叫寶興寺，也曾叫開(kāi)化禪寺、開(kāi)化律寺，是當(dāng)年的滁州刺史李幼卿和山中的高僧法琛主持建造?，樼鹚碌慕ㄖY(jié)合了北方皇家園林和江南古典園林的建筑風(fēng)格，既有紅墻拱門(mén)，又有青瓦漏窗，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，建筑精巧，依山而建，藏于密林，瑯琊古剎曾是古滁州十二景之一。 瑯琊山上有名貴樹(shù)種和中草藥數(shù)十種，其中有數(shù)百年的古柏、古銀杏、古黃揚(yáng)、古櫻桃等。 無(wú)梁殿正門(mén)朝南，殿高三丈二尺，整個(gè)大殿用磚石壘成。正門(mén)有五個(gè)拱形磚石卷門(mén)，門(mén)額上有磚刻的浮雕龍、鳳、獅圖案。整座殿是磚石拱形結(jié)構(gòu)，內(nèi)有石柱數(shù)根支撐，沒(méi)有一根木梁。 最后來(lái)一張紀(jì)念照。 <div><br></div><div><br></div>本篇完。<br><br>本文作者:筆名田丁，50后。從字面上一看便知其含義。其實(shí)這是父親的筆名我拿來(lái)用了，我是為了紀(jì)念他。閑暇時(shí)，喜歡用攝影來(lái)記錄生活，抒發(fā)情感?，F(xiàn)在有了“美篇”，為了更好地為看官理解圖片內(nèi)容，略贅上幾段文字加以說(shuō)明，也是我認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)獨(dú)白。不求專(zhuān)業(yè)，不索知音，只是漫步人生中留下一串串腳印。所發(fā)圖片都是原創(chuàng)，圖片如若閣下喜歡，隨便拿去。<br><br>我喜愛(ài)攝影，我攝影不刻意追求最終的結(jié)果，但注重享受拍攝和整理圖片的過(guò)程，從中親嗅自然的味道，品味一生中點(diǎn)滴的美好時(shí)光，把日常中那些觸動(dòng)人心或平常的畫(huà)面記錄下來(lái)并分享出去，把自己當(dāng)時(shí)的情緒傳遞給另一個(gè)志趣相投之人，真的是一件很開(kāi)心的事情; 如果了解或增長(zhǎng)一些知識(shí)更是錦上添花。我很幸運(yùn)我選擇了攝影作為我的喜愛(ài)，並與之快樂(lè)為伴。這種快樂(lè)只有自己知道，僅僅是開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束。<br><br>敬請(qǐng)期待下期的《美篇》。謝謝您的欣賞與關(guān)注。<br><br>