最近，為了深度梳理自己在學(xué)習(xí)《毛選》方面的心得體會(huì)，進(jìn)一步消化理解《毛選》里蘊(yùn)藏的實(shí)踐價(jià)值，我找來很多理論踐行者的書籍，《華為灰度管理法》一書便是其中之一。曾有一位哲人說：在淡化了黑與白意義的日子里，自由的顏色是灰的。正如在看罷任正非的《華為灰度管理法》之后，給我最大的感受便是，任正非生活在一個(gè)真實(shí)的灰度的自由世界。 任正非在管理華為的實(shí)踐中，其基本色調(diào)就是灰度。灰度既是其世界觀，是其思維方式，也是其經(jīng)營(yíng)管理的基本假設(shè)、理念與哲學(xué)。企業(yè)家自身的特質(zhì)必然會(huì)影響乃至決定企業(yè)的底蘊(yùn)與特質(zhì)，自身是灰色的，決定了華為也是灰色的。也是因?yàn)榇?，華為不太吝惜羽毛，不怕被外界黑，無論是濃彩潑墨，還是寫意描白，均改變不了華為的灰，只是改變了華為灰的程度而已。任正非的灰度理論集中體現(xiàn)在2009年1月15日發(fā)表的《開放、妥協(xié)與灰度》一文中：“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人重要的素質(zhì)是方向、節(jié)奏。他的水平就是合適的灰度?！薄耙粋€(gè)清晰方向，是在混沌中產(chǎn)生的，是從灰色中脫穎而出的，而方向是隨時(shí)間與空間而變的，它常常又會(huì)變得不清晰。并不是非白即黑，非此即彼。合理地掌握合適的灰度，是使各種影響發(fā)展的要素，在一段時(shí)間的和諧，這種和諧的過程叫妥協(xié)，這種和諧的結(jié)果叫灰度?！薄皼]有妥協(xié)就沒有灰度。妥協(xié)其實(shí)是非常務(wù)實(shí)、通權(quán)達(dá)變的叢林智慧，凡是人性叢林里的智者，都懂得在恰當(dāng)時(shí)機(jī)接受別人妥協(xié)，或向別人提出妥協(xié)，畢竟人要生存，靠的是理性，而不是意氣?！? 灰度是任正非的世界觀和思維方式，因此，任正非發(fā)育了一套系統(tǒng)的管理哲學(xué)、管理體系和管理方法論，這就是任正非的“灰度管理理論”。以華為為平臺(tái)，任正非將其付諸于華為的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐。而華為的經(jīng)營(yíng)發(fā)展實(shí)踐，也驗(yàn)證了任正非的灰度管理理論。任正非的灰度理論主要體現(xiàn)在六個(gè)方面：以灰度看待人性；以灰度看待未來；以灰度看待企業(yè)中的關(guān)系；以灰度培養(yǎng)與選拔干部；以灰度把握經(jīng)營(yíng)管理節(jié)奏；以灰度洞察商業(yè)環(huán)境。 黑色和白色是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，也就是矛盾關(guān)系。而灰色是介于黑白之間的顏色，是黑白的混合色?；叶壤碚摼褪亲屛覀冇^察、分析事物和解決問題時(shí)，不能非黑即白，非彼即此，肯定一切，否定一切，而是用辯證的眼光看，且要對(duì)事物作定量的分析，看其黑白成分各占多少，并在分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件和自身的需要而決定方針、策略、行動(dòng)。由此讓我想到了《毛選》當(dāng)中極其重要的一篇文章《矛盾論》。 為了確立黨的正確思想路線，從哲學(xué)高度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引導(dǎo)中國革命走向勝利，1937年毛澤東創(chuàng)作了《矛盾論》，反對(duì)唯心論和庸俗的形而上學(xué)，從根本上否定了教條主義、主觀主義的思想根基，運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)理論并結(jié)合中國革命實(shí)踐，提出了新思想和新觀點(diǎn)，創(chuàng)造了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的新模式?！睹苷摗穼?duì)于指導(dǎo)中國革命的勝利發(fā)揮了重要作用。 “在革命隊(duì)伍中，要?jiǎng)澢逭_和錯(cuò)誤、成績(jī)和缺點(diǎn)的界限，還要弄清楚它們中間什么是主要的，什么是次要的。例如，成績(jī)究竟是三分還是七分？說少了不行，說多了也不行。……如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)該對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！?lt;br> “全黨都要認(rèn)真地、謹(jǐn)慎地做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。要在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，以工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)，把小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來。民族資產(chǎn)階級(jí)將來是要消滅的，但是現(xiàn)在要把他們團(tuán)結(jié)在我們身邊，不要把他們推開?！? 從以上兩段話中可以看出，毛澤東同志分析事物從來不是肯定一切，否定一切，而是辯證地分析事物， 給予事物以定量的分析，然后根據(jù)分析的結(jié)果，再?zèng)Q定行動(dòng)策略。<br> 任非正在書中曾說過，“我們這一代人因?yàn)樘厥獾臅r(shí)代背景，身上烙上了毛澤東時(shí)代的深深印記，對(duì)理想抱負(fù)狂熱追求，充滿激情而又不乏理性，似乎人生的目的就是通過不斷的奮斗拼搏來達(dá)到一種自己向往的理想狀態(tài)，過程比結(jié)果更重要?！薄拔覍?duì)毛澤東的理解和傳承并不僅僅是形式上的模仿，從毛澤東身上更多吸收到的是哲學(xué)思想方面的傳承，其中最核心的就是辯證思維和自我否定的意識(shí)。有人說，毛澤東軍事思想是專門為弱者提供的戰(zhàn)勝強(qiáng)者的思想武器……華為20年的發(fā)展，實(shí)際上就是一幕驚心動(dòng)魄的弱者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者、以弱勝強(qiáng)的傳奇歷史劇。華為創(chuàng)業(yè)的階段談不上有公認(rèn)的企業(yè)文化，毛澤東思想就是公司的思想?！? 出于各種好奇，我又搜索查詢了有關(guān)任正非的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。軍人出身的任正非很喜歡讀《毛選》，一有閑工夫，他就琢磨毛澤東的兵法怎樣成為華為的戰(zhàn)略。而此前，任正非在部隊(duì)期間就是“學(xué)毛標(biāo)兵”。仔細(xì)研究華為的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)其市場(chǎng)攻略、客戶政策、競(jìng)爭(zhēng)策略以及內(nèi)部管理與運(yùn)作，無不深深打上傳統(tǒng)權(quán)謀智慧和“毛式”哲學(xué)的烙印。其內(nèi)部講話和宣傳資料，字里行間跳動(dòng)著戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語，極富號(hào)召力。這些都來自毛澤東思想。尤其是其“灰度管理法”的提出，更讓毛澤東的“矛盾法則”應(yīng)用到了極致。 <p class="ql-block"> 合上書，再看當(dāng)下我們的黨史學(xué)習(xí)教育，要求我們要做到“學(xué)黨史 悟思想 辦實(shí)事 開新局”。我以為，“開新局”的同時(shí)，我們更要做好“謀變局”，正如空談矛盾毫無意義，僅僅知曉概念和大道理更毫無意義。實(shí)踐要求我們面對(duì)的是“前所未料的情況”，而研究“矛盾法則”便是研究變化、探求變局之源。只有重視變局、正視變化，真理才不會(huì)淪為教條，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之路也才能越走越寬闊、越走越通達(dá)。</p><p class="ql-block"> 平安@王新</p>