<![CDATA[<del id="zie1w"></del>]]><![CDATA[<small id="zie1w"></small>]]>
<p class="ql-block"> 說(shuō)實(shí)話，我小時(shí)候也很仰慕李白的浪漫不羈，羨慕他的飄逸瀟灑，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，這種傾慕之情反而漸漸淡化了。后來(lái)隨著接觸他的詩(shī)作越來(lái)越多，對(duì)他的印象也變得越來(lái)越立體，越來(lái)越覺(jué)得他是一個(gè)活生生的人，而不是神壇上的一具刻板雕像。也不知道是哪一天，好像發(fā)現(xiàn)了天大秘密似的，突然覺(jué)得自己看到了不一樣的李白。</p><p class="ql-block"> 李白是一個(gè)謎一樣的人物，盡管他在中國(guó)幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。李白一生留下了許多不解之謎，至于謎底，恐怕我們后人永遠(yuǎn)無(wú)法知道，只能不斷地猜測(cè)，不斷地懷疑。例如：李白的身世之謎，有人說(shuō)李白是唐王李氏之后，而國(guó)學(xué)大師陳寅恪提出李白是胡人，有人提出李白是“突厥化的中國(guó)人”，莫衷一是。即使關(guān)于李白的出生地也有許多說(shuō)法，有條支說(shuō)、中亞碎葉說(shuō)、焉耆碎葉說(shuō)、長(zhǎng)安說(shuō)、蜀說(shuō)等等。就連李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的時(shí)間也有多種說(shuō)法。還有李白究竟幾次入長(zhǎng)安，因何奉召入京等問(wèn)題也依然存有爭(zhēng)議。</p><p class="ql-block"> 李白是個(gè)功名心很強(qiáng)的人，盛唐士人積極進(jìn)取的人生態(tài)度在李白身上被理想化了。他有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”“安社稷”的儒家用世思想，但他既不愿（或不能）走科舉入仕之路，又不愿從軍邊塞。而是寄希望于風(fēng)云際會(huì)，始終幻想著“平交諸侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。既然不走“尋常路”，只好成為“贅婿專業(yè)戶”?？上Ю畎字欢梦娜说睦寺?，卻忽視了官場(chǎng)的規(guī)則，即使在他人生最得意的時(shí)刻也不知道內(nèi)斂。不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是他不懂得如何把握。李白只會(huì)耍耍嘴皮子，閑著沒(méi)事兒吹吹牛，胸中卻無(wú)治國(guó)之才，即使真的給他個(gè)宰相的位子他也未必能夠把天下治理得井井有條，因?yàn)樗揪蜎](méi)有政治頭腦，這點(diǎn)從他晚年入李璘幕就可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，如果李白真的融入那個(gè)蠅營(yíng)狗茍，勾心斗角，權(quán)力傾軋的官場(chǎng)，也就不會(huì)有我們眼中的那個(gè)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的“謫仙人”了。杜甫在《飲中八仙歌》中寫(xiě)道：“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！睂?duì)李白的縱恣天才贊嘆不已，但是我覺(jué)得還不夠大膽。如果把那個(gè)“臣”字改為“爺”字就入木三分，力透紙背?！白苑Q爺是酒中仙”，這是何等的氣勢(shì)，估計(jì)殺人如麻的李白還沒(méi)有這個(gè)膽量來(lái)挑戰(zhàn)唐玄宗的耐性。</p><p class="ql-block"> 不過(guò)李白也是真夠狂妄的，“海上釣鰲客”的故事已經(jīng)夠狂了，即使“賜金放還”后依然是目中無(wú)人，狂妄自大。華陰縣門前騎驢被捕后竟然還大言不慚：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，天子門前，尚容走馬，華陰縣里，不得騎驢？”也許正是由于他這種狂放不羈的性格，時(shí)至今日仍然有許多粉絲。但不可否認(rèn)，李白也會(huì)拍馬屁，而且馬屁功夫?qū)崒僖涣鳌Ｋ凇渡享n荊州書(shū)》中說(shuō)道：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，這個(gè)馬屁把韓朝宗拍得屁顛屁顛的，好不舒服?？晌易x起來(lái)還是起雞皮疙瘩。</p><p class="ql-block"> 李白竟然還是個(gè)武功高手！李白在詩(shī)中不止一次地提到殺人的事，如《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》：“托身白刃里，殺人紅塵中?！薄栋遵R行》：“殺人如剪草，劇孟同游遨”?！督Y(jié)客少年場(chǎng)行》：“笑盡一杯酒，殺人都市中。”《俠客行》：“十步殺一人，千里不留行?！痹瓉?lái)李白也經(jīng)歷過(guò)刀頭舔血的日子，白刀子進(jìn)去紅刀子出來(lái)。不過(guò)李白可真夠?yàn)t灑的，談笑間殺人如兒戲。在熱鬧的大都市之中喝酒殺人，估計(jì)連拉登大叔也望塵莫及。我們不得不承認(rèn)，李白的武藝確實(shí)高超，十步之內(nèi)竟能殺人于無(wú)形之間?？墒翘拼闪钜杨H完備，手刃數(shù)人之后竟然不受追究，難道李白他爹是李剛？</p><p class="ql-block"> 李白究竟是如何練成蓋世神功的，這還得慢慢考證。竊以為李白在十五歲的時(shí)候遇到了絕世高人，得到了一本武功秘笈，練成了絕世劍術(shù)。這些在他的詩(shī)作中可窺一斑：李白說(shuō)他“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興八首》其五），可見(jiàn)他確實(shí)遇到了奇人。他曾坦言“十五觀奇書(shū)”（《贈(zèng)張相鎬二首》其二）還是在十五歲。他后來(lái)說(shuō)的“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”可能也指此事。我們不妨假設(shè)一下，一個(gè)雜毛老道端坐在一塊大青石上面，背負(fù)一柄銹跡斑駁的古劍，一手拿著一把蒼蠅刷子，一手捏著幾本武功秘笈，神秘兮兮地指著其中一本說(shuō)道：“年輕人，看你骨骼精奇，萬(wàn)中無(wú)一，實(shí)在是武學(xué)奇才，以后維護(hù)世界和平的任務(wù)就交給你了。這本《獨(dú)孤九劍》……”小年青聽(tīng)得熱血沸騰，心胸澎湃，遙想“揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”的蓋世奇功，不禁心馳神往。我們可以想象，年輕氣盛的李白在學(xué)成絕世劍術(shù)以后遍挑天下諸侯的那種狂妄心態(tài)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然李白也未必真的能夠打遍天下無(wú)敵手，即使華山論劍他也還是稱不了天下第一。唐文宗曾下詔：“以（李）白詩(shī)歌，裴旻劍舞，張旭草書(shū)為三絕。”（《新唐書(shū)·李白傳》）可見(jiàn)李白最擅長(zhǎng)的還是詩(shī)歌，至于劍術(shù)方面只能望望裴旻的項(xiàng)背了。就連王維都盛贊裴旻道：“腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛。見(jiàn)說(shuō)云中擒黠虜，始知天上有將軍?！边€有，李白還敗在了另外一個(gè)人的門下，并且用詩(shī)歌記錄了這場(chǎng)曠世決斗：“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”（《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)濟(jì)陰馬少府巨》）。自信滿滿的李白竟然會(huì)輸在韓荊州的手下，也難怪李白會(huì)對(duì)韓朝宗佩服得五體投地。韓朝宗以善舉賢才聞名當(dāng)時(shí)，但他也未能舉薦李白。以一種迫切強(qiáng)烈的心情希求薦用的李白心灰意冷，一氣之下出家入道，閉關(guān)修煉。有詩(shī)為證：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！保ā渡街袉?wèn)答》）看來(lái)李白的確是有恒心，有毅力??！</p><p class="ql-block"> 李白正式入道后更是充滿對(duì)神仙境界的幻想，在他的近千首詩(shī)中有一百多首與神仙道教有關(guān)。他的不少詩(shī)表現(xiàn)出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的思想，可見(jiàn)他已練到走火入魔的地步，有時(shí)候甚至出現(xiàn)了幻覺(jué)：“仙人殊仿佛，未若醉中真”就是他這時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照。再如《秋浦歌十七首》其十五：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?！睘榱算@研上乘劍法而廢寢忘食，愁白了滿頭青絲，雖然夸張，卻十分自然真切，興到語(yǔ)絕，令人嘆服。李白一生與道教結(jié)下了不解之緣，可能是“家本紫云山，道風(fēng)未淪落”（《題嵩山逸人元丹丘山居》）的緣故，也可能就是因?yàn)槭鍤q那年遇到的那位道家奇人，也許兼而有之吧！總之，道教的影響幾乎伴隨他一生，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。</p><p class="ql-block"> 也許我的發(fā)現(xiàn)與大家印象中的李白大相徑庭，當(dāng)然這也在情理之中。我們應(yīng)該用更加理性的眼光來(lái)看待清新俊逸的李白，畢竟李白也是人，而不是神。是人，就要食人間煙火，李白也不能免俗。我們不能求全責(zé)備，當(dāng)然更不能吹毛求疵。無(wú)論李白究竟是一個(gè)怎樣的人，都已經(jīng)成為歷史，恰如天上的星辰一般，近的迷蒙，遠(yuǎn)的清楚。</p>