<p>第三節(jié) 宋代開創(chuàng)舞龍新局面</p><p>唐朝之后，是五代，從907—960五十三年中更換了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，期間戰(zhàn)亂不止，經濟發(fā)展停滯，人民生活困難，文化娛樂活動，包括舞龍在內也自然蕭條下來，到后周恭帝時，殿前都點檢趙光胤在陳橋兵變黃袍加身當了皇帝，國號為宋，后又使用各個擊破的戰(zhàn)略，先后攻滅了荊南、湖南、后蜀、南漢、南唐、北漢諸國，在軍事政治方面進行了改革，陸續(xù)派文臣帶京官代替軍人主持地方政務，重文而輕武。他在經濟上重視水利，鼓勵開荒，發(fā)展商業(yè)很見成效。宋太宗、宋真宗基本繼承了宋高祖的做法，雖然對外“軟”了一點，但自和遼國在澶淵之役簽訂合約后，百余年中沒有大的戰(zhàn)事，使人民得到了生養(yǎng)休息發(fā)展經濟的機會，盡管宋朝的版圖不如漢唐，國家也不如漢唐強盛，但經濟的總量卻超過了漢唐，富裕的程度超過了漢唐，這不能不說是宋朝的一大政績。</p><p>宋朝歷代皇帝都有較高的文化素養(yǎng)，他們大多喜歡藝術、喜歡體育，這為民間藝術和民間體育活動的開展創(chuàng)造了環(huán)境，這就是今天我國民間許多體育項目多數(shù)可以從宋代找到源頭的基本原因。</p><p>文化藝術和體育活動的蓬勃發(fā)展，使元宵節(jié)活動更為壯觀，從時間上由唐朝的三天而發(fā)展為五天，幾乎延長了一倍，可見其熱鬧異常。宋代極為著名的詞人辛棄疾，以《青玉案·元夕》的佳作，把元宵節(jié)的盛況描寫的淋漓盡致。</p><p>青玉案·元夕</p><p>東風夜放花千樹，</p><p>更吹落，</p><p>星如雨，</p><p>寶馬雕車香滿路。</p><p>鳳簫聲動，</p><p>玉壺光轉，</p><p>一夜魚龍舞。</p><p>蛾兒雪柳黃金縷，</p><p>笑句盈盈暗香去。</p><p>眾里尋他千百度，</p><p>驀然回首，</p><p>那人卻在，</p><p>燈火闌珊處。</p><p>這首詞在中國文學史上贊譽連牘，具有極高的文學價值，國學大師王國維曾集句入“三境界”。對它的文學價值且不多論，單就它在舞蹈藝術史和舞龍史上也彌足珍貴。寥寥數(shù)語寫出了月色之下，長夜之中，在新年的第一夕，東風送暖，燈花滿樹、煙花如雨、鳳簫鼓吹、香車滿路的夢幻般的景象，“一夜魚龍舞”是點睛之筆。一個整個夜晚，時間是漫長的，而表演者和觀賞者不顧休息、不怕疲勞，仍興致昂然，務求盡興。如果沒有高度的藝術表現(xiàn)力，怎么能使人達到忘我的境界呢。</p><p>由以上的引證和分析，說宋代是中國民間藝術獲得大轉折時代的說法，此言不謬，因為商業(yè)的繁榮，都是文化的興起使勾闌瓦舍里的民間藝術呈現(xiàn)出一派新的氣象，而此風也波及到小城鎮(zhèn)和農村，作為民間藝術的舞龍隊也風風火火走街串寨到處表演。</p><p>北宋王朝的國都是東京汴梁，即現(xiàn)在的開封，其經濟繁榮、民間藝術發(fā)達自不必說，而北京大名府既是邊防重地，又是北方一帶的經濟文化中心，其地位僅次于汴京。其繁榮程度何其了得，民間藝術的舞龍自然得到傳承。曲周距大名近在咫尺，不過百里之路，耳聞目染，自當波及，故鄉(xiāng)的學者專家所說曲周龍燈“始于漢，興于宋”的說法是正確的。</p>