<p class="ql-block"> 盤(pán)溪是我縣三龍鎮(zhèn)一座民風(fēng)淳樸的小山村，綠樹(shù)掩映，溪流盤(pán)繞。自唐末王氏先祖析居以來(lái)，收族聚里，耕田讀書(shū)，已歷千年。</p> <p class="ql-block"> 盤(pán)溪村有一處市級(jí)文物保護(hù)單位：“宋太子中允①王仲舒公祠”，該祠坐北朝南，占地約400平米。正面是青磚牌坊，形制規(guī)整，美輪美奐，磚鏤匾額清晰醒目，顯示主人地位尊貴與高潔，也表達(dá)了后世的虔誠(chéng)與敬仰。單層檐樓下面是石刻“惇敘”二字，意為親友惇厚和順，相聚敘情。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】①“太子中允”官職起源于東漢，經(jīng)歷朝改名，宋初用為文臣寄祿官，負(fù)責(zé)太子的內(nèi)務(wù)服務(wù)以及文學(xué)侍從，正六品。寄祿官，是享受某某品級(jí)待遇的一個(gè)虛職，比如，州縣官是正六品以下的，在授予“太子中允”頭銜后就可享受正六品的待遇了。</span></p> 仲舒公祠當(dāng)始建于北宋，我們今天看到的石牌坊是利用明、清石牌坊復(fù)原的當(dāng)代“恢復(fù)版”，是2007年“全省文物保護(hù)工程實(shí)施項(xiàng)目”的成果。牌坊刻有明、清題款，上款有二：一款是“明嘉靖四年（1525）仲春”，另一款是“清乾隆四十八年（1783）仲冬月”；下款是“合族裔孫鼎新重造”。 <p class="ql-block"> 據(jù)盤(pán)溪《王氏宗譜》記載，王仲舒（1013-1085），又名仲衍，字茂先，新安瑯琊王始祖王璧七世孫。“慶歷壬午二年（1042）進(jìn)士，累遷太子中允?！彼c歷史名人臨川王安石、浮梁金君卿②是同年進(jìn)士，是璧公后裔中的佼佼者。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，王仲舒曾為太子的老師。在當(dāng)?shù)?，流傳很多關(guān)于中允的歷史故事和傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】②金君卿：字正叔，浮梁人。登慶歷壬午（1042）進(jìn)士，歷官秘書(shū)丞，知臨川，權(quán)江西提刑，入為度支郎中。善詩(shī)文，嘗與范仲淹、歐陽(yáng)修、曾鞏相唱和。嘗著《易說(shuō)》，有文集十五卷。</span></p><p class="ql-block"> 據(jù)《浮梁縣志》（道光三年版）記載：</p><p class="ql-block"> 王仲舒，字茂先，慶歷壬午（1042）進(jìn)士，歷祁門(mén)主簿，越州推官，池州軍判，攝彭澤縣，移宿州推官，攝符離縣，處繁治劇有能名，用刑矜恤，多所雪活。以包拯薦，遷昭義節(jié)度推官，再遷太子中允，賜五品服，以疾辭。熙寧（1068-1077）歲饑，勸分給食，民有不之有司而之仲舒者。累贈(zèng)朝奉大夫，著有《野人集》。</p> <p class="ql-block"> 王仲舒曾在祁門(mén)、越州（今紹興）、池州、彭澤、宿州、符離（今安徽宿州市東北）等地為官③。他善于治理地方復(fù)雜問(wèn)題，懲處地方豪強(qiáng)和違法犯罪。只要違法犯罪者認(rèn)罪服法，并決心悔改，則量刑時(shí)都能酌情從輕發(fā)落，而對(duì)惡勢(shì)力和刁鉆頑固者則嚴(yán)懲不貸。故地方治安平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)繁榮。熙寧年間鬧饑荒，官府發(fā)放救濟(jì)糧，可是，有的百姓不去找官府卻找王仲舒幫助度過(guò)難關(guān)。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】③查閱《江西通志（康熙）》、《彭澤縣志（同治）》、《祁門(mén)縣志（同治）》、《太平府志（康熙）》、《池州府志（乾?。返确街?，均沒(méi)有王仲舒的有關(guān)任職記載。</span></p> <p class="ql-block"> 王仲舒為官清正廉明，執(zhí)法有度，體察民情，得到朝廷器重，經(jīng)名臣包拯舉薦，他被擢升昭義節(jié)度推官，后入朝升遷太子中允，后又贈(zèng)朝奉大夫（正五品）。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)中允夫人朱氏墓志銘記載：“中允少時(shí)名著辭場(chǎng)……仕二十余年，清方惠敏，所至見(jiàn)思，坎壈不得其所，以五十而致仕……中允幽居，亦悠然無(wú)不自適者……”④由于身體原因，王仲舒五十歲就告老還鄉(xiāng)了。回到盤(pán)溪后，他深居簡(jiǎn)出，著書(shū)立說(shuō)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【注】④王仲舒夫人朱氏，“夫人歸王氏二十七年，年四十，熙寧二年（1069）二月戊戌卒……夫人天性仁孝，親沒(méi)不食肉以終喪。多讀佛書(shū)，能通其意……二男公致、公特皆進(jìn)士，二女嫁同縣秘書(shū)丞臧君之二子君倚、君謨，亦皆進(jìn)士?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 外蔣是盤(pán)溪村鄰村，從外蔣村沿山路逆溪水而上約7公里，有一處景德鎮(zhèn)市文物保護(hù)單位“萬(wàn)壽寺摩崖石刻”。這里山清水秀，環(huán)境幽寂，王仲舒等先賢⑤留下了親筆鐫刻。由于石刻歷經(jīng)千年溪水沖蝕，浸水部分文字已模糊不清了，摘錄三處如下。</p><p class="ql-block"> 石刻一：“《江山萬(wàn)壽院龍?zhí)锻び洝罚骸饺f(wàn)壽院，古有路，?溪直出……今溪中有巨石……石埭令臧孝恭……嘉佑四年（1059）?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這篇亭記200多字，記載了王仲舒的一段佛緣。亭記描述了萬(wàn)壽院的古道山溪和龍?zhí)兜那宄毫鏖L(zhǎng)，交代了建亭緣由和亭記作者王仲舒、石埭（今安徽石臺(tái)）令臧孝恭。古道深山萬(wàn)壽院，秋水作伴龍?zhí)锻?，可惜，我們今天已?jīng)看不到“龍?zhí)锻ぁ钡臉用擦恕?lt;/p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】⑤王仲舒等先賢：此外，還有浮梁歷史人物、南宋朱貔孫等人于咸淳丙寅年（1266）游覽萬(wàn)壽寺龍?zhí)恫⒘粝络澘痰挠涊d。</span></p> <p class="ql-block"> 石刻二：“王茂先臧孝恭乙巳年（1065）七月”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 石刻三：“熙寧元年（1068）秋金君卿、王仲衍、臧渾、章琳⑥同游此?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 這些石刻，記錄了幾位文壇名人同游龍?zhí)兜牡涔?。我們很難再現(xiàn)他們此行的經(jīng)過(guò)和感受，不過(guò)，透過(guò)簡(jiǎn)約樸實(shí)而蒼勁雋永的鐫刻，我們可以感受到先賢圣哲即使退處山野也不忘初心的恬適與豁達(dá)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【注】⑥臧渾、章琳：兩位生平均無(wú)考，筆者推測(cè)是王仲舒同僚或同鄉(xiāng)好友。</span></p> <p class="ql-block"> 太子中允王仲舒，用畢生心血詮釋了一代文人的人生追求和仕途風(fēng)采。今天，我們無(wú)緣欣賞中允的《野人集》，無(wú)緣聆聽(tīng)中允講給后人那些精彩的往事，激蕩于心的只有虔誠(chéng)的膜拜和永遠(yuǎn)的自豪。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">【后記】</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px;">因?yàn)橹偈婀舻钠茢?、倒塌以及文物販子的覬覦，十多年前，盤(pán)溪宗親們?cè)鵀楸Ｗo(hù)、搶修仲舒公祠而不斷奔走呼吁。</span></p><p class="ql-block"> 今年6月，我曾三次去盤(pán)溪和萬(wàn)壽寺考察?？匆?jiàn)仲舒公祠屋頂已倒塌，牌坊背面除了20多年前搶修的戲臺(tái)還在，其他建筑已蕩然無(wú)存，滿(mǎn)眼斷垣殘壁，雜草叢生，令人生憐。</p> <p class="ql-block"> 寫(xiě)于2020年7月</p>