<p class="ql-block">梁楷是東方畫壇上一個(gè)璀璨耀眼的星辰，他雄起于南宋，蕭然獨(dú)立，以恣意奔放之筆，沉著樸茂之墨，大開大合之局，收放自如之手段，開創(chuàng)了大寫意人物畫的先河。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)觀只有黑、綠兩種顏色，由遠(yuǎn)及近的過程中愈加感受到顏色的變化，顏色在流動(dòng)，由淺至深，由深至淺，顏色逐漸豐富。黑色衍生出了淡紅色，綠色進(jìn)而衍生出了藍(lán)色，橙色，在藍(lán)與橙的交界處，隱約的出現(xiàn)了一抹紫色。到近處定睛一看，反而覺得線條是如此潦草，時(shí)間再久些，就覺得這些潦草的美是那么的整齊 ，有序而又是不加雕琢的美。飛鳥頭部曲線的弧度與水草葉子的弧度混雜在一起，各種顏色混雜在一起，又隱約覺得水草和水鳥合為了一體，一草一鳥，畫出了自然的和諧與美好。 </p><p class="ql-block">方蔚然</p><p class="ql-block">2021.6.13</p> <p class="ql-block"> 新湖鎮(zhèn)的地勢(shì)低洼 ，既不能發(fā)展種植業(yè) ，又不能發(fā)展畜牧業(yè) 近年來 政府開始改造新湖的地形地貌 ，開挖池塘， 對(duì)澇洼地進(jìn)行改造，形成了挖塘抬田 ，上糧下漁，綜合開發(fā)的道路 ， 新湖鎮(zhèn)的人民便從此開始了以養(yǎng)魚和種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)發(fā)展，從新湖鎮(zhèn)的人民勞動(dòng)的工具 來看 主要分為兩大類 ，第一類是用藤條編織，用來抓魚的魚婁，第二類就是用來播撒種子的播種機(jī) ，從他們勞動(dòng)工具中我們也可以看出 新湖鎮(zhèn)主要的農(nóng)業(yè)類型 。新湖鎮(zhèn)開始由農(nóng)業(yè)落后面貌轉(zhuǎn)變到了種植業(yè)和漁業(yè)共同發(fā)展的面貌 。</p><p class="ql-block">許凱</p><p class="ql-block">2021.6.13</p> <p class="ql-block">新湖，一片古老而又美麗的土地。千百年來，黃河，運(yùn)河都在這里匯集交融，正是因?yàn)槎嗨粎R，使得這片土壤肥沃至極。</p><p class="ql-block">3100多年前，我們的祖先就曾在這片土地上繁衍生殖，刀耕火種漁樵牧獵。用智慧和汗水使這片原本就肥沃的土地變得更加興盛。</p><p class="ql-block">同時(shí)，我們的祖先也逐水而居，通過捕魚為主。但是大水的侵害使我們祖先們的生活變得艱難。所以就有了我們所知的古代治水：大禹治水等。</p><p class="ql-block">在1958年，一場(chǎng)大水來臨，人們舍小家顧大家背井離鄉(xiāng)，異地安置，那里的人們做出了重大的犧牲，在長期的治理水患中，鑄造了人們不屈不撓，自強(qiáng)不息的精神。正是因?yàn)檫@種精神，才使得原來的新湖鄉(xiāng)變成了現(xiàn)在的新湖鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">2021.6.13</p> <p class="ql-block"> 畫是情由景入，用水墨來表達(dá)美的一種方式，是用內(nèi)心來表達(dá)景物的一種方法。</p><p class="ql-block"> 我所看的這幅畫表達(dá)了，入夏，繁花盛開，作者攜眾友在山下，一覽山貌，一品山瀑。</p><p class="ql-block"> 山中綠樹繁茂，大山被綠色覆蓋，如同把綠色抹在了無色的大自然中，讓人只覺得清爽，忽然風(fēng)吹起，花瓣如同雨點(diǎn)一般飛來，我相信作者不愿用一杯好酒來換那一刻，琴聲如風(fēng)而起，古笛為風(fēng)而吹，而作者也因此景而感到優(yōu)美。</p><p class="ql-block"> 琴聲已盡，作者由得朋友勸，揮出筆墨，瀑布一瀉千里，大山的輪廓變的越來越淡，最后淡出我們的眼跡。</p><p class="ql-block">2021.6.13 王瀟涵</p> <p class="ql-block">從遠(yuǎn)處看，這是一幅普通的山水畫，甚至有些雜亂。到仔細(xì)看，里面的事物極其豐富，有人家，有瀑布，還有挺立的大樹。遠(yuǎn)看，墨色不重；近看，卻摻雜了一些別的色彩。</p><p class="ql-block">瀑布流下來，激流勇進(jìn)，非常立體和有層次感，給人非常震撼的視覺享受。山特別的有層次感，讓人一看就能夠感覺到山的立體，巍峨與高絕。山與水相交融，這是意境的美。</p><p class="ql-block">李美靜2021.6.13</p> <p class="ql-block">清風(fēng)，一個(gè)普通的不能再普通的名字，請(qǐng)問會(huì)給人帶來涼爽，我給人帶來愉悅，也會(huì)讓人感覺到十分幽靜。</p><p class="ql-block"> 竹子花中四君指之一，竹子的可能在現(xiàn)實(shí)中并不起眼，他是熊貓的食物，是公園的裝飾的生活中，許多人并不太關(guān)注他。</p><p class="ql-block"> 在這幅畫中，竹子和石頭互相交映，似乎在所有畫中，它是最不起眼的那一副，但是朱子玉說的清白幽靜，一直是令人所欣賞的。竹子和清風(fēng)的潔身自好。我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)嗎？</p><p class="ql-block">蘇睿</p><p class="ql-block">2021.6.13</p> <p class="ql-block"> 麻雀雖小，五臟俱全。每一個(gè)小地方，都有著自己的傳統(tǒng)，自己的文化。在這里擺放的是農(nóng)具，但是智慧與奮斗精神都在上面一一體現(xiàn)。這些雖不是實(shí)物，但我們從精神上是可以感受到的 。</p><p class="ql-block"> 每一個(gè)小地方與每一個(gè)小人物都不甘落后 ，新湖鄉(xiāng)的人們用他們勤勞的雙手與不屈的精神，以萬里為首的共產(chǎn)黨員在這里撒下了革命的火種。一步一步的，使鄉(xiāng)變成了鎮(zhèn) ，讓新湖這片土地更加富強(qiáng) 。</p><p class="ql-block"> 張玉彬2021.6.13</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)好，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展要符合文化發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)村里沒有學(xué)校，但我相信一定會(huì)建成，因?yàn)檫@個(gè)畫展，說明人們對(duì)文化教育十分重視。當(dāng)經(jīng)濟(jì)和文化同步發(fā)展時(shí)，社會(huì)才會(huì)真正的進(jìn)步；如果文化發(fā)展太高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那就會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)“大躍進(jìn)”；如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展太高于文化發(fā)展，那就會(huì)像印度一樣。印度前幾年開通了一條高鐵，而且據(jù)說配置比中國還好，有高鐵自帶的個(gè)人電腦，還有電動(dòng)座椅，但幾個(gè)月后都被當(dāng)?shù)厝嗽闾５牟怀蓸幼恿恕?lt;/p><p class="ql-block"> 所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定要符合文化發(fā)展，否則就會(huì)化于零。</p> <p class="ql-block"> 在梁楷畫展傳出了許多優(yōu)美的畫，每一幅畫都傾注了畫師的心血，表現(xiàn)出畫師內(nèi)心的境界。</p><p class="ql-block"> 在這些畫中，我最欣賞的是張志民老師的畫。這是一幅水墨畫，黑色為主調(diào)， 寥寥幾筆勾勒出幾排群山，愈遠(yuǎn)愈淡，給人留下無限的遐想，山的紋路雖然有些雜亂，但如果細(xì)細(xì)去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是有一定規(guī)律的。</p><p class="ql-block"> 宮正</p><p class="ql-block"> 2021.6.13</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">治水歷史</p><p class="ql-block">歷史上整個(gè)的治水過程可以分為六大板塊，首先是在巜尚書》中記載的大禹治水，這也是中國知識(shí)歷史上的首要步驟。在東漢初年，王景治水，然后是賈魯治黃河，以上三個(gè)歷史都是以治水為主，在元代后，人們開始開鑿運(yùn)河。元世祖時(shí)期，為了消除阻礙南北交通，修通了南北運(yùn)河，而后在明代，人們?cè)谶\(yùn)河上發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，并且使汶河不斷注入運(yùn)河。到了明清，境內(nèi)的渡口變得更多，新湖也是多個(gè)渡口之稱。</p><p class="ql-block">治水歷史，人們先至后鑿，然后利用，是一個(gè)層層深入的過程。</p><p class="ql-block">韓浩宇</p> <p class="ql-block">幾何中有美，文字中有美，人中有美，卻忘了美源于畫中。</p><p class="ql-block"> 國畫與油畫不同于表現(xiàn)風(fēng)格，墨汁揮灑于宣紙之上，主次分明，虛虛實(shí)實(shí)，正是陰陽的互立。</p><p class="ql-block"> 色情羸弱的女子已站在大石旁，月光與燭臺(tái)照應(yīng)的是那么惆悵，因此停立在一旁的庭院，即便是重墨也毫無本色。</p><p class="ql-block"> 幾位女士先生在湖畔玩賞，怪異的神情看不透秘涵在其中的情調(diào)，是諷刺還是贊美；</p><p class="ql-block"> 從細(xì)膩的神情道山河大觀，由遠(yuǎn)及近，由小及大，由實(shí)及虛，由淺及深，融入情感展現(xiàn)的是一個(gè)奇巒而流動(dòng)的故事。</p><p class="ql-block">趙雨萱</p>