草根石鳴的美篇

草根石鳴

第二十一節(jié)，教師身正方為道以德育人在于情 　　細(xì)品教育人生的征塵，一個(gè)教師一生孕育了千百學(xué)子，領(lǐng)略了性格各異的學(xué)生。欣賞了千姿百態(tài)花繁葉茂的芬芳，看到了經(jīng)過精雕細(xì)刻的塊塊名副其實(shí)的美玉在社會是那樣熠熠生輝，倍感欣慰。在千百學(xué)生接觸中，衡量學(xué)生的思想行為，道德水準(zhǔn)的高低得出的結(jié)論是： 師生和諧平等、交流思想、溝通情感是教師與教育教學(xué)相互關(guān)聯(lián)的。 “道德情感是人根據(jù)一定的道德行為規(guī)范自己和評價(jià)別人的舉止、行為、思想意圖時(shí)所產(chǎn)生的一種情感。當(dāng)人們進(jìn)行善與惡，是與非的評價(jià)時(shí)，總是伴隨著根據(jù)道德認(rèn)知而產(chǎn)生種種的內(nèi)心體驗(yàn)，它是與道德信念交織在一起，與道德判斷緊密相關(guān)的，它取決于道德規(guī)范對個(gè)體意義的大小。因而，只有某種道德評價(jià)與情感體驗(yàn)密切結(jié)合起來的時(shí)候遵守道德行為規(guī)范，才不是服從于外部的壓力，而是成為人們自覺地愿望罷了，這就是道德情感的本質(zhì)特點(diǎn)。”① 教師教書，不僅是傳授知識，更重要的是育人特別是在社會以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的時(shí)代，學(xué)校德育教育成為教師育人的根本。 1，造就一支人性化的現(xiàn)代德育教師隊(duì)伍 教師是學(xué)校德育工作的傳播者和拓荒者。教師思想道德水平的高低是衡量學(xué)生健康成長的砝碼，教師的職業(yè)道德是體現(xiàn)一所學(xué)校精神文明和物質(zhì)文明程度高低的標(biāo)準(zhǔn)。因此在新時(shí)代的教師必須具備學(xué)為眾生先，行為眾生范的教師素養(yǎng)。在教育的實(shí)踐中真正能做到：能師能友，愛生如子的人性基因。 教育隨著社會市場經(jīng)濟(jì)體制的改變，對人才的素質(zhì)要求越來越高，科技信息化的迅猛發(fā)展，已經(jīng)確立人在生產(chǎn)中的主體地位，越來越要求給人的個(gè)性和人格以充分的尊重，人的良好個(gè)性和創(chuàng)新能力才能充分發(fā)揮。所以，對教師提出了更高的要求：德育工作的立足點(diǎn)聚焦在作為教育主體的學(xué)生身上，要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和人格健全，必須確立發(fā)展健康的個(gè)性和健全的人格為著眼點(diǎn)的現(xiàn)代德育觀。并要教育上造就一支施柔剛濟(jì)，交友談心的人性化教師隊(duì)伍。 人性化的教師隊(duì)伍是在以人為本的信息化時(shí)代，把德育教育貫穿于教學(xué)中，德育的教育理念是確立以人為本的思想，以德治校，充分發(fā)揮德育在育人中的作用。育人的根本目標(biāo)和任務(wù)是實(shí)現(xiàn)師生在教學(xué)中享受平等、自由、主動(dòng)、全面的可持續(xù)性的發(fā)展。在關(guān)愛，尊重學(xué)生人性的前提下，最大限度的發(fā)掘?qū)W生的品格潛能，使學(xué)生既成人又成才，既長知識又長見識。弘揚(yáng)他們的智慧和真、善、美的本性，提高他們的人生價(jià)值。 教師擔(dān)負(fù)著歷史賦予的神圣職責(zé)，肩負(fù)著傳授人類文明社會進(jìn)步的文化思想的重任，教師的職業(yè)與社會發(fā)展始終相關(guān)聯(lián)，并成為社會存在的重要內(nèi)容，教育的本身對人類起著巨大的制約與推動(dòng)作用。想一想，當(dāng)前社會巨大的變化，科技的輝煌成就信息化在空中的傳播簡直要達(dá)到巔峰。教師面對的是思想活躍，眼界開闊，視野遠(yuǎn)大的學(xué)生，他們在信息時(shí)代獲取的空間知識遠(yuǎn)比一本教科書要多得多。 教師，人們稱：地球上最美的花朵。作為人類文化的傳播者，要有良好的心理品質(zhì)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。因此，育人的責(zé)任對現(xiàn)代的教師的素質(zhì)提出了更高的要求。 教師的理想與信念，道德情操人格魅力直接影響學(xué)生的思想素質(zhì)，教師的品質(zhì)和行為、習(xí)慣養(yǎng)成高尚而富有魅力的師德就是一部學(xué)生的教科書。師德是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要關(guān)鍵，有高尚品德的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要在蕓蕓眾生中選拔有高尚品德的教師。 嚴(yán)格選拔培養(yǎng)二十一世紀(jì)新一代教師要有三個(gè)條件才能具備當(dāng)教師的資格。 (1)、身體素質(zhì)。 (2) 、文化素質(zhì)。 (3）、良好的心理素質(zhì)。 具備這三個(gè)條件的人才能進(jìn)教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。培養(yǎng)教師人才是教育研究機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)重要課題。良好的心理素質(zhì)是選拔培養(yǎng)教師的核心，把有大學(xué)學(xué)歷，有研究生本科學(xué)歷且有對黨的教育事業(yè)無限忠誠和對教學(xué)有愛心的人選進(jìn)教師隊(duì)伍，保證教師隊(duì)伍的純潔性。因?yàn)槲覀冊诨鶎涌吹剑兰o(jì)七十年代選拔的教師對事業(yè)忠心耿耿，愛崗敬業(yè)，樂意奉獻(xiàn)。然而有的民辦教師通過縣級函授培訓(xùn)畢業(yè)的文憑使部分民辦教師先升上高級教師職稱后，轉(zhuǎn)正定為國家正式教師。他們大都感謝黨的恩惠，對事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞，勇于奉獻(xiàn)。而少數(shù)人利用已是正式教師，在工作中討價(jià)還價(jià)，怕艱苦，怕工作多，對工作挑挑揀揀：”我是正式教師，這次上級一直升飛機(jī)不知把我調(diào)到哪里，條件差的我不去”?！耙郧奥铮€想撈個(gè)正式牌牌，現(xiàn)在轉(zhuǎn)正了，害怕什么？”，生怕多做一點(diǎn)奉獻(xiàn)。 還有的把教師的職業(yè)作為踏進(jìn)社會的跳板，他們一進(jìn)入教育的大門，只要一轉(zhuǎn)正定級，就開始厭煩教育教學(xué)工作，嫌棄教師工資低和地位低，總想越過教育的門檻到其他的事業(yè)單位。他們鉆天拱地，托關(guān)系，找人情，跳到另外的事業(yè)單位。在那個(gè)單位工作幾十年后，國家對教育的重視和優(yōu)先發(fā)展的條件以及對教師地位的提高，又鉆天拱地的拱回來。有個(gè)別從行政過來的還當(dāng)個(gè)教育的輔導(dǎo)?！叭觳荒冕?，手也有些生”，面對教育日新月異的變化與教材的改革他們很不適應(yīng)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的悠閑得過，給教師念念文件，發(fā)號施令。找他解決問題，他先抬起右手，假裝理理頭發(fā)放下手來順便右手的大拇指和食指有意無意的在你面前搓上兩搓，其實(shí)又沒掉頭發(fā)：“就是這樣解決嘛？”。教師都是太乙真仙，只知潔身樂教，不懂人情術(shù)語，只好作罷。從行政單位過來的普通教師呢，幾十年沒教過學(xué)，對新課程教材摸門不著：“怎么這些課程參考書上沒有答案呢，這教材改革得太厲害了，和以先完全不一樣了，這怎么教學(xué)生，我沒想到這么難……唉……” 教育殿堂的大門是神圣的一步，邁進(jìn)教育之門必須是對事業(yè)心強(qiáng)，對教學(xué)一心一意不二門第高素質(zhì)的人才。象在事業(yè)中朝秦暮楚，對自己的職業(yè)反復(fù)不定的人，教育的領(lǐng)導(dǎo)層與教育研究機(jī)構(gòu)要慎重對待。原因是，這種人對事業(yè)沒有專攻，責(zé)任心不強(qiáng)。人生的旺盛期最多二十幾年，而他在事業(yè)中反反復(fù)復(fù)，進(jìn)進(jìn)出出，終將一事無成。只能貽誤事業(yè)，貽誤工作，在教育上更貽誤子弟。教育的殿堂不是菜園，想進(jìn)就進(jìn)，想出就出，這種“跳蚤式”的人物嗅覺很靈，哪兒有飯吃，他們的“路兒”就指向哪里。好馬不吃回頭草，他偏偏喜歡吃。而且旋進(jìn)旋出的吃，能是一匹好馬嗎？。 2，構(gòu)建三結(jié)合的德育教育網(wǎng)絡(luò) 三結(jié)合教育，指家庭，社會，學(xué)校結(jié)合起來對學(xué)生進(jìn)行教育。它能使學(xué)生思想行為的純化性得到有效的保障。在科技信息時(shí)代學(xué)生見識面廣，信息面寬，接受的新鮮事物有時(shí)比大人都知道的多，科技信息造就了他們一雙聰慧的眼睛和敏銳的思維。聽到的，看到的，想到的和社會上形形色色的物和與事，他們盡收眼底，無不倍加親炙。 有的青少年法制觀念淡薄，當(dāng)他們?yōu)闈M足自己某種欲望時(shí)，就開始從不經(jīng)意犯事到有意犯事。三邀四伙的稱兄道弟，吃吃喝喝，殺血結(jié)盟。涉及社會不安寧，家庭不平靜，學(xué)校失去社會家庭兩方面的羽翼，使得德育教育使學(xué)校在某種意義上顯得力不從心。 社會與家庭教育薄弱，很多人認(rèn)為：當(dāng)今社會少管閑事，看到不懂事的孩子違法亂紀(jì)，睜一只眼閉一只眼，少說為佳。再說，“那是學(xué)校的事，與我不相干，何必呢”?！澳遣皇俏业耐尥?，讓別人去指教他，我才不得罪人呢”。也有的家庭認(rèn)為：學(xué)校教師是專搞教育哪一行的，學(xué)生教育不好是老師的問題，學(xué)生學(xué)壞了，我還要找老師扯皮呢，他們是搞什么的？對學(xué)生就沒有責(zé)任嗎？ 特別是學(xué)生在學(xué)校發(fā)生事故，家長會把一切責(zé)任歸咎于老師的教育管理，輕者，私下解決，教師作出補(bǔ)償，付出“湯藥錢”作為損失費(fèi)。重者：教師除了補(bǔ)償還要受行政處罰。也有的家長雖沒有找老師扯皮拉筋，但對孩子缺乏正確的管教，一是責(zé)打，二是詛咒，導(dǎo)致孩子與家庭情感決裂。 提倡把家庭，社會教育鍥而不舍的幫學(xué)校擔(dān)負(fù)起德育的任務(wù)，是大眾化教育的基礎(chǔ)，也是家庭，社會對學(xué)校教育的輔佐。因?yàn)槟壳霸诮?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，人的道德危機(jī)日趨嚴(yán)重，許多人為了自己的得失不惜侵害他人利益。很多年輕的一代缺乏社會責(zé)任感，道德嚴(yán)重滑坡。即使教師在學(xué)校培養(yǎng)出再好的學(xué)生，一旦到了社會，很難保證他們的道德不弱化。 當(dāng)前老一代的人們將會生存在一個(gè)可怕的道德環(huán)境中，一怕兒女不孝順，輕則挨吼，重則打罵，子女多的家庭互相推諉贍養(yǎng)的責(zé)任，導(dǎo)致一娘養(yǎng)八子，八子不養(yǎng)娘。二是怕孫子，只有孫子才整得到爺爺奶奶或者外公外婆，爺爺背，奶奶抱，外公外婆照顧才周到。 構(gòu)建家庭，社會，學(xué)校匯集一股德育教育的合力，形成一道優(yōu)良的教育環(huán)境，才有益于小學(xué)生自律精神的培養(yǎng)和道德踐行能力的提高，才能使學(xué)生受到真正的德育教育，學(xué)生中出現(xiàn)的矛盾，不和諧的現(xiàn)象才能有效制止。孩子們在哪里犯事就在那里有人敢于指正，在哪里違規(guī)犯法，那里就有人管教。不讓壞習(xí)氣有滋生的空間和土壤。同時(shí)不管學(xué)生在哪里犯錯(cuò)，在哪里為非作歹，家庭，社會學(xué)校有人監(jiān)督，問清根由，找準(zhǔn)犯錯(cuò)的原因，拿出治”病“的良策。讓他們重新找到正確的捷徑，樂意接受犯錯(cuò)的不是，回歸到正確的道路。 3，學(xué)校德育在體育中的滲透 德育工作是一項(xiàng)重要工程，全社會都寄予教育培養(yǎng)一大批合格的高素質(zhì)人才，學(xué)校要培養(yǎng)出有高度覺悟的社會主義的建設(shè)者和接班人，僅靠一門思想品德課是不可能也無法完成德育教育的任務(wù)的。教師在教學(xué)中除了各科教學(xué)內(nèi)容還有利用社會良好的風(fēng)氣，模范事跡，日常生活中好的典型都滲透到德育的教學(xué)中去，使學(xué)生逐步懂得德育的要求是自己必需遵守的行為規(guī)范，把良好的行為內(nèi)化為自己的心理意識，觀念與情操，道德與人格的境界。 有的教師說語文，數(shù)學(xué)在教學(xué)中對學(xué)生德育的可塑性很大，思想品德是培養(yǎng)學(xué)生德育的根本，體育很難滲透對德育的教育。下面，就談?wù)勼w育對學(xué)生怎樣滲透德育的問題。 新課程教材注重學(xué)生學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教師教學(xué)的任務(wù)不僅是要學(xué)生身體好，更重要的是怎樣把學(xué)習(xí)和鍛煉的方法教給他們。通過正確的身心教育培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)展人與人和諧友愛的良好關(guān)系，掌握認(rèn)識事物的能力和審美的能力。學(xué)校的體育活動(dòng)是豐富的，有各項(xiàng)體育課間活動(dòng)，課間操和業(yè)余訓(xùn)練項(xiàng)目等。教師在活動(dòng)中進(jìn)行德育教育，主要是對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。 (1)，體育教師的儀表和言行是學(xué)生操場上行為養(yǎng)成的息壤。 身教重于言教，教師上體育課，愉悅的心態(tài)，舉止，要體現(xiàn)教師特有的風(fēng)度和氣魄8，使操場上的學(xué)生從你的形象中體察到你的氣質(zhì)和嚴(yán)肅。衣著服飾合身得體，面部表情怡然自得，說話言和親善。通過儀表，形象的風(fēng)度增強(qiáng)學(xué)生正確的審視教師，受到儀表，形象美的陶冶及精神的熏陶。操場上的語言要文明簡練，符合室外空間教育的邏輯性。一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話嚴(yán)肅大方，逼真的形象讓學(xué)生感到老師的偉大又文明恭儉讓。 (2)，體育課要充分體現(xiàn)尊重學(xué)生。 教師與學(xué)生在體育課中要互相尊重，密切配合，互相幫助，使學(xué)生在團(tuán)結(jié)的氛圍中學(xué)到尊重他人的優(yōu)良品質(zhì)。尊重學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)也是教育的手段，對于組織紀(jì)律差和對體育不重視的學(xué)生有很大的幫助。教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生積積地鍛煉的機(jī)會，對體育技術(shù)較差的學(xué)生在行動(dòng)上耐心給予示范，熱心的鼓勵(lì)，讓他們充滿對體育的信心又感到老師的親切和班級的溫暖。 (3)，運(yùn)用體育課中的表現(xiàn)行為教育學(xué)生 有的學(xué)生思想言行不是表現(xiàn)在口頭上，而是在他們的行動(dòng)中表現(xiàn)出來的。教師要根據(jù)他們的表露行為有針對性的滲透德育教育。它的效果是有些課程所不能及的，具體實(shí)際的思想言行會取得體育課事半功倍的效果。 例：如果在體育課中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生衣兜里裝有削鉛筆的小刀，為安全起見，及時(shí)把它收起來代為保管，嚴(yán)格規(guī)定上體育課不準(zhǔn)帶類似的東西，下課后，仍舊歸還給學(xué)生作削鉛筆之用。 體育課是特殊的課程，不比在教室里坐著聽講，思考，回答問題。遵守紀(jì)律，約束自己不能讓學(xué)生把言語掛在嘴上。體育課在操場上出風(fēng)頭的學(xué)生要用相關(guān)的游戲約束他們遵守紀(jì)律，遵守游戲規(guī)則，在眾目睽睽之下都能按規(guī)則進(jìn)行活動(dòng)。 體育課中不聽話的學(xué)生是天性的使然，天性使然造成他們好動(dòng)好奇，不一定就是調(diào)皮搗蛋。內(nèi)向安靜的學(xué)生雖不把言語掛在嘴上，內(nèi)心的實(shí)質(zhì)需要教師在教學(xué)中認(rèn)真揣摩，順其心理才會發(fā)揮他們的長處。學(xué)生性格的定向，性格的把握，關(guān)鍵在于教師探索正確心理予以引導(dǎo)。 　　(4)，結(jié)合學(xué)生的愛好在體育課中育人 現(xiàn)在，學(xué)生獨(dú)生子女多，生活條件都很優(yōu)越。很多學(xué)生沒有過過艱苦日子，更沒有受過艱苦的鍛煉，怕走路，怕吃苦的現(xiàn)象普遍存在。教師在體育課中要培養(yǎng)他們能吃苦的精神，不給對怕吃苦的學(xué)生留有余地，在體育艱苦中鍛煉，拿長跑來說，要對學(xué)生身體不同情況應(yīng)有所區(qū)別對平時(shí)能刻苦認(rèn)真偶然不行的學(xué)生要找出失敗的原因。對怕吃苦，怕累的學(xué)生在完不成長跑的情況下進(jìn)行補(bǔ)跑。讓他們認(rèn)識意志薄弱會給自己的今后帶來生活的障礙，只有以堅(jiān)強(qiáng)的意志，拼搏的精神才能在社會中生存的道理。 學(xué)生的好勝心是很強(qiáng)的，在組與組，班與班的攀比中尤其突出。例：拔河比賽，總是為自己的小組助威吶喊，這是他們感受比賽的勝負(fù)是集體力量和相互之間的密切配合，是他們從小就有集體主義精神的再現(xiàn)。 教師要教育學(xué)生正確對待勝利與失敗，正確對待絕不能施以報(bào)復(fù)的手段對待同伴。 如果是開運(yùn)動(dòng)會，更要對待裁判的漏判，誤判，要站在公正的立場上對待裁判給于雙方判罰。 體育課要從育人的目標(biāo)出發(fā)，站在育人的角度讓學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，使德育教育滲透體育教學(xué)中，提高學(xué)生身心素質(zhì)，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 德育是教育的靈魂，任何學(xué)科都具有自身的教育功能，體育課也不例外，關(guān)鍵是最大限度的發(fā)展體育教育的功能。體育老師在露天的課堂中要積極探索，勇于實(shí)踐。根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)生年齡的大小，以及學(xué)校所處地方教育的特色，在教學(xué)中形成體育課中行之有效的德育教學(xué)方法。 4，學(xué)校德育在英語教學(xué)中的滲透 英語是一門世界性的語言。其重要性在科技信息的年代，在政治，經(jīng)濟(jì)，科技和文化領(lǐng)域逐步顯盛。我們國家參加世貿(mào)組織以來，英語已是一種與其他國家相互交流、溝通思想信息的重要工具。把德育滲透到教育教學(xué)中，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)英語的重要性和使命感。 下面談?wù)勗谟⒄Z教學(xué)中推薦巴東綠蔥坡民族中學(xué)”淺析農(nóng)村初中英語學(xué)習(xí)的困惑“的論文(該論文2007年編入國家大型教育文集《教與學(xué) 當(dāng)代優(yōu)秀教研成果總覽》一書中刊出)把德育滲透到課中的幾點(diǎn)做法： (1)，以美的感受和崇高的思想道德熏陶學(xué)生 老師在英語課中把審美的素質(zhì)與學(xué)生共享，把和諧發(fā)展的能力視為提高英語教學(xué)的手段，在課中老師的教態(tài)姿勢，信任，肯定的贊助手勢都表現(xiàn)出對學(xué)生的激勵(lì)與鞭策。對剛進(jìn)入初中學(xué)英語根基不扎實(shí)的學(xué)生讓他們坐在前幾排，隨時(shí)照顧補(bǔ)低小學(xué)過程的輔導(dǎo)，幫助完成當(dāng)天的英語作業(yè)。 　　(2)，英語育人，全面教育 聯(lián)系實(shí)際，把德育融于英語教學(xué)中，提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)，利用英語課的內(nèi)容貫穿其中，如：教育學(xué)生樹立自強(qiáng)自立的精神，勉勵(lì)農(nóng)村剛升入初中英語差的學(xué)生克服自卑心理：“老師是你們自卑心理的良藥，你們可以消化我吆”。向?qū)W生滲透人生理想和正確認(rèn)識自己的教育思想，不僅是引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)好英語的良師，而且也是為學(xué)生鋪開學(xué)好英語的助跑者。 　　(3)用學(xué)過的英語，課內(nèi)課外與學(xué)生對話，提高英語記憶能力，老師在課外利用已學(xué)過的英語單詞不拘一格的與學(xué)生對話，用英語打招呼，談話，問候，不但增加師生的親切感，而且又讓學(xué)生有意在腦中縈回，增強(qiáng)記憶對英語學(xué)習(xí)的興趣與熟練的程度。無形中教師和學(xué)生時(shí)時(shí)處于寬松和諧的氛圍，展示師生共同學(xué)習(xí)的活力。這位老師就是這樣做的。 (4)，重視學(xué)困生的輔導(dǎo)教學(xué)，只要學(xué)生發(fā)音準(zhǔn)確，就給予鼓勵(lì)，課中盡量捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，老師說：“假如學(xué)生是一棵小草，只要有陽光總會鉆出泥土，教學(xué)雖然沒有一定的方法，但是我們的教學(xué)方式一定要得法”。 (5)，設(shè)計(jì)《初中英語“任務(wù)型“驅(qū)動(dòng)教學(xué)》教案是很新穎的，在特點(diǎn)上根據(jù)學(xué)生的接受能力以任務(wù)為線索，以子任務(wù)為教學(xué)模塊，精心組織學(xué)習(xí)為內(nèi)容，很符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。 　?。?），在教學(xué)中，不但為學(xué)生增加學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，不斷地讓學(xué)生以任務(wù)的需要自覺學(xué)習(xí)，使被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，課堂活動(dòng)中，設(shè)計(jì)了協(xié)調(diào)，可讓學(xué)生合作討論，交流。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作意識。 （7），“任務(wù)教學(xué)法”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了三維目標(biāo)的教學(xué)，以德育滲透教育資源，資源的選擇是引入完成任務(wù)的關(guān)鍵。學(xué)生能體會到現(xiàn)實(shí)生活美好的事物，收獲到美德感染和情的熏陶。 （8），設(shè)計(jì)反思也是很精細(xì)的，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生升上初中學(xué)習(xí)英語的困難，把作業(yè)分為三個(gè)層次是合理的。教師對課后評價(jià)很中肯，對部分學(xué)生在說英語句子和回答問題能正確指出。 總之，把德育貫穿于英語教學(xué)中，把真實(shí)的思想帶進(jìn)課堂，不僅給學(xué)生適合他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，而且為學(xué)生成長的健康心理做好了鋪墊。只有教師的傾心對學(xué)生的情感，學(xué)生才會樂于受教，才能達(dá)到學(xué)生思想健康，學(xué)習(xí)效率高，老師的教學(xué)才有成效，學(xué)生道德素質(zhì)也能得到升華。德育教學(xué)的塑造是在各科教育的善化中受到教師潛移默化的作用形成的。 正是：才者，德之資，德者，才之帥。才德全盡謂之圣，才德兼無謂之愚。德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)茍不得圣人，君子而為之，與其得小人，不若得愚人。何則，君子挾才以行善，善無不至，小人挾才以為惡，惡亦不至……自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足。有道是：教師身正方為道，以德育人在于情。請看下?jié)：修身養(yǎng)性于修身，心理健康源心理。 本節(jié)注釋 ①，朱智賢主編：《中國兒童少年心理發(fā)展與教育》中國卓越出版公司1990年版》第522頁。