<p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 22px;"> 玉雕巴國神徽：人首龍身的圣祖伏羲、三苗君長戰(zhàn)神蚩尤、巴人以比翼鳥、五星光芒太陽，構(gòu)成聯(lián)邦巴國圖騰。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 三星堆首先發(fā)現(xiàn)的是玉器。1929年春天，四川廣漢南興鎮(zhèn)月亮灣，有一名叫燕道誠的農(nóng)民，在自家門前不遠(yuǎn)的地方挖水溝，準(zhǔn)備引水灌溉莊稼。挖出一窖寶貝，發(fā)現(xiàn)了四百多塊玉器！燕道誠挖出來以后，沒敢往家里放，就把這些玉器分散埋在自己住房的四周。時(shí)間過去一年了，他看沒什么動(dòng)靜，就取出了一些送人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 后來，這部分東西就慢慢流落到古董市場上。總會(huì)有人識(shí)貨，最后就轉(zhuǎn)到了華西大學(xué)博物館（1952年劃歸“四川大學(xué)歷史博物館”）。1934年春天，華西大學(xué)博物館的美籍教授葛維漢，帶著一名館員，叫林名均，來到廣漢考察，順便挖掘。他們前后只挖了十天，就挖出了六百多件！可見這地方文物很多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 中華人民共和國成立后，四川的考古人員繼續(xù)探索。四川考古學(xué)的奠基人、四川大學(xué)教授馮漢驥多次到三星堆勘察，他聽說民國時(shí)期有燕道誠這件事，考古隊(duì)員就有人主動(dòng)去找燕道誠老人。幾次溝通后，有了信任，老人就說，我這兒還有一批呢。于是，就把那些藏著的又挖出來，捐給了他們。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 到1960年代以后，這個(gè)地方經(jīng)常挖掘出很多文物。到了1980年代，三星堆開始大規(guī)模挖掘。四川考古界認(rèn)定這個(gè)重要遺址為“三星堆文化”。從1982年到1984年，考古隊(duì)在三星堆一帶找到了大量的文化堆積層，探明遺址的面積大約有四平方公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 1986年夏天，前后挖出兩個(gè)大祭祀坑，出土凈是大件文物八百多件，天下奇觀驚世駭俗。2021春天，又對(duì)新發(fā)現(xiàn)的3到8號(hào)祭祀坑，開始進(jìn)行規(guī)?；茖W(xué)發(fā)掘，出土大量奇物異寶，振奮中華震驚世界，引起全球文史界高度關(guān)注、猜想揭秘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 三星堆古怪離奇的文物，極大地滿足了世人的好奇心理；但因其造型全球罕見舉世無雙，使專家學(xué)者們陷入無例可稽而百思難解。筆者思考，要探索其文化內(nèi)涵的奧秘，先得從釋讀其圖像文字開始解謎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 筆者按釋讀“巴蜀文字”（或稱“巴蜀圖語”）的套路，釋讀三星堆文字，因其含“三皇結(jié)繩文字”“五帝象形文字”“夏代鐘鼎文字”。這三類文字，中原殷商王朝甲骨文是其抽象化的繼承創(chuàng)新，而西南巴國三星堆文字則是其形象化的發(fā)揚(yáng)光大。若把邏輯思維的甲骨文與形象思維的巴蜀文對(duì)比釋讀難得巧合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 筆者釋讀雕龍玉鐘上的文字是：</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“木龍王”“人山昌”</b><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);">。其中“龍、人”類結(jié)繩文字，“木、山”類象形文字，“王、昌”類鐘鼎文字。其含義是：“以木德王”“以龍紀(jì)”指大皞伏羲；人與山皆昌盛，指興旺發(fā)達(dá)。其大意是：木德王龍圖騰的大皞伏羲，后代建立西南巴國，人丁興旺，江山繁榮昌盛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 長江流域是漢字的發(fā)源地，下游浙江良渚文化區(qū)域，出土五千年前石鉞銘文6字，為兩字“甘亠”的3次重文，是漢字的萌芽，屬于簡體字；用當(dāng)今漢字釋讀為“甘六”，重文表示3個(gè)“甘六”部落聯(lián)盟；石鉞是“以石為兵”時(shí)代的權(quán)威兵器。長江上游三星堆陶文，也是簡體字，與良渚文字同類；而三星堆玉文，卻是繁體字，釋讀難度大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 長江中上游江漢地區(qū)的三苗彝文，是很古老的文字，“苗民厘姓”，是伏羲之孫乘厘的后世；蚩尤曾用嚴(yán)刑峻法強(qiáng)迫苗民赴中原與黃帝作戰(zhàn)，舜帝曾遷丹水部分三苗至三危，大禹曾征伐江漢三苗，三苗退到江南，歷史悠久；殷商時(shí)代的“三苗集團(tuán)”（而今西南眾多少數(shù)民族的根系），是以三星堆為中心的西南巴國的勢力范圍；彝文雖與巴蜀文同類，但而今所見彝文版本，并非殷商時(shí)代陶骨玉銅上的銘文，而是后世傳承人憑記憶寫出來的，在悠久流傳過程中難免發(fā)生變異。若將彝文版本與三星堆文字對(duì)比釋讀，因?yàn)樾我袅x上的差異而難以如愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 殷墟甲骨文一字多種寫法，但卻相近似，因?yàn)樗鼈兪且惶壮橄蠡奈淖窒到y(tǒng)；而巴蜀文也是一字多種寫法，而且不相雷同，因?yàn)樗鼈兪恰敖Y(jié)繩文字”“象形文字”“鐘鼎文字”三套形象化文字系統(tǒng)的融合，釋讀難度大。若有雕塑或刻劃形象，則容易獲得啟發(fā)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 玉雕鳥尾上是</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“巴山”</b><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);">尊；鳥首頂人頭像，冠飾有</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“日”</b><span style="font-size: 22px;">字，指大皞伏羲。圖案刻有“巴”字符號(hào)。兩孔表示日、星“陽”，半月表示“陰”。玉雕圖案文字符號(hào)的含義是：發(fā)明陰陽學(xué)說的大皞伏羲生咸鳥，咸鳥后世巴人居巴山，尊圣祖伏羲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 玉雕令牌，頂端是苗民的鳥圖騰，鳥下正中是蚩尤頭像，頭像左右是“巴”字圖符。下面陰刻47字銘文，筆者釋讀為：</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"> “炎帝罔命苗伐邊界，突破嶓冢嶺南出征，金嵐和高峰攻黃東；蚩尤與華姜走洛川；巴蜀沖出昆侖江漢，界關(guān)北商擊敵人?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 這是一道調(diào)動(dòng)苗民、蚩尤和華姜、巴蜀三路大軍，向秦嶺邊界以北發(fā)動(dòng)進(jìn)攻中原的命令：炎帝俞罔命令苗民伐邊界，突破嶓冢山秦嶺南緣出征，從金嵐和高峰進(jìn)攻黃河?xùn)|部；蚩尤與華姜走洛川進(jìn)攻中原；巴蜀沖出昆侖即巴山和江漢川道，從界關(guān)商山北部攻擊敵人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 苗民、蚩尤、巴蜀史載有名；“華姜”是指居住在秦嶺北緣華山到著名的“姜寨遺址”一帶，鎮(zhèn)守邊界的炎帝部落。蚩尤和華姜，是炎帝俞罔的姜姓同族軍；而苗民和巴蜀，是炎帝俞罔統(tǒng)治區(qū)域的同盟軍。秦嶺是陜北黃帝與陜南炎帝的疆域界線。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 這塊玉質(zhì)雕刻令牌，顯示“炎黃戰(zhàn)爭”時(shí)期，三星堆已是西南文明中心，“南方炎熱故名炎帝”，最后一任炎帝俞罔，在三星堆發(fā)號(hào)施令。黃帝統(tǒng)一天下后，將長子青陽和次子昌意降處西南地區(qū)控制局勢，也說明當(dāng)時(shí)以三星堆為中心的西南地區(qū)勢力強(qiáng)大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 玉雕牛頭。筆者釋讀其上文字是：</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“蜀。咎蜀侯兒孫，太后與守人，用牛祀農(nóng)神?！?lt;/b><span style="font-size: 22px;">“農(nóng)神”即神農(nóng)，農(nóng)耕文明的祖神，以牛頭為圖騰，祭祀神農(nóng)是勉勵(lì)農(nóng)耕乞求豐收。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> “咎蜀侯”：伏羲次子火風(fēng)赤椫為蜀始祖；其后咎繇為舜帝、禹王大臣，封地漢水蜀河（在今陜南安康地市兼管旬陽縣市境內(nèi)）?！妒辣?。作篇》:“咎繇作耒耜?！薄额惥蹟?shù)考》:“舜時(shí)，咎繇為秋伯。”《漢書。武帝紀(jì)》:“朕聞咎繇對(duì)禹曰:在知人，知人則哲，惟帝難之?！薄妒酚?。殷本紀(jì)》:商湯時(shí)，“咎單作《明居》。伊尹卒，咎單遂訓(xùn)伊尹事，作《沃丁》?！逼浜蠓鉃槭窈?，封地漢水咎家河（在今陜南安康市石泉縣）。殷墟甲骨文載有“伐褒與蜀”，與蜀毗鄰之“褒”居漢水褒水流域（在今陜南漢中市境內(nèi)）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 蜀是以三星堆為中心的西南巴國聯(lián)邦“三苗集團(tuán)”和“牧誓八國”邦國之一。在三皇五帝夏商漫長時(shí)期，“古蜀”一直活動(dòng)在漢水上游秦巴山間，在與夏、商、周和平與戰(zhàn)爭中，求生存、謀發(fā)展。東周初期“古蜀”開明氏向岷江開拓疆域，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“王蜀十二世”，被先秦統(tǒng)一，“開明氏遂亡”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 玉雕兩位戴鳥獸面具者，向雙手握龍首的虞舜帝獻(xiàn)琮。筆者釋讀其上面的文字是：</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“水橫天地間，排決導(dǎo)疏洪，去流入東海，宗嗣平安耕。琮獻(xiàn)帝上?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 據(jù)《尚書。堯典》記載：堯時(shí)洪水滔天，先后用共工、伯鯀治水都失誤；堯晚年用虞舜輔政，舜任用禹為司空負(fù)責(zé)治水，結(jié)果大功告成。堯禪帝位于舜，舜帝晚年又禪位給大禹。因?yàn)橛菟刺岚沃赜霉枢l(xiāng)“西羌”大禹功成名就，后世西南巴國三星堆對(duì)虞舜帝很尊敬。何況舜帝居漢水媯墟，也是巴蜀人，其支庶建立魚巴微國，還是西南巴國的邦國。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 玉雕兩位戴獸面具者，向雙手懷抱璧的大禹王獻(xiàn)尊。筆者釋讀其下部文字是：</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“大水患，禹平息江河?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 如果沒有釋讀出這8個(gè)字，筆者還誤認(rèn)為主角人物是伏羲呢，因其雙手懷抱璧像太陽，冠頂又是太陽出山。而其文字顯示大禹治水，形象暗示大禹效法伏羲，《禮緯》：“夏建寅，宗伏羲?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 西南巴國三星堆擁有的地盤江漢流域，水災(zāi)頻發(fā)，對(duì)“禹興西羌”故鄉(xiāng)的平治水患圣人大禹，崇拜尊敬。何況鯀禹支庶建立夏巴盧國，還是西南巴國的邦國。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 玉雕人頭形狀。筆者釋讀上面的文字是：</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“早刑壇祭”</b><span style="font-size: 22px;">。大意是：早晨獻(xiàn)犧牲品于祭壇上祭祀。三星堆祭祀活動(dòng)頻繁，不僅隆重舉行大中小型祭祀活動(dòng)，而且每天早晨都有巫師日常祭祀；日常祭祀用雕塑的玉人頭，代替原始野蠻的屠殺人頭或動(dòng)物頭，體現(xiàn)出文明進(jìn)步。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 玉雕敲鑼人。筆者釋讀其上面的文字是：</span><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">擊金防盜”</b><span style="font-size: 22px;">。內(nèi)容表現(xiàn)的是：值夜者敲鑼提醒人們注意安全。額飾雕題</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“日”</b><span style="font-size: 22px;">字，顯示其為崇拜圣祖大皞伏羲的巴人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 值夜者提醒對(duì)象是人居密集的公眾，屬于城邑公差，顯示三星堆已是城邑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 戰(zhàn)國《世本.作篇》：“鯀作城?！痹谟硗醺赋绮厱r(shí)期，開始造作城邑，這在中國文明史、城建史上具有開天辟地的劃時(shí)代意義，而巴人對(duì)鯀作城邑功不可沒。張良皋先生從文字學(xué)、建筑學(xué)角度論證說：“夏人始稱其都曰‘邑’，商人繼之?！亍诒硎尽庥颉摹跣沃?，有一巴字，看來無巴不成邑。巴人對(duì)夏商都邑之建設(shè)曾起重要作用。”夏人不惜將都邑城市冠以巴稱，以示寵異，這充分反映了巴人對(duì)“鯀作城”的殊勛。因?yàn)榘腿擞薪ǔ且氐膫鹘y(tǒng)，所以殷商時(shí)期西南巴國在三星堆建城邑，打造文明中心，是力所能及的事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 人首紐玉印，網(wǎng)載有人用彝文譯成漢字為“鷹眼守家”；筆者釋讀是：</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“曦百官印”</b><span style="font-size: 22px;">。其意是：太陽從地平線升起即伏曦國百官之印。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 參考其人首紐下方從右邊到左邊4字連接釋讀為：</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“巴國明君”</b><span style="font-size: 22px;">；可知其為伏羲后世西南巴國，統(tǒng)帥百官的國王璽印。西南巴國是由“三苗集團(tuán)”和“牧誓八國”組成的聯(lián)邦制國家，選舉或禪讓的國王，重視各邦國部族舉薦推選出的“百官”民主議事決策的權(quán)威性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 三星堆文化“高大上”在于：崇尚“曦”，太陽普照滋生萬物，圣祖伏羲像太陽，因?yàn)樗把鲇^天文，俯察地理，中通萬物”，才“始作八卦”，“結(jié)網(wǎng)漁獵”，制“甲子元?dú)v”等等；而以天文學(xué)家像太陽崇拜伏羲，抓住了綱，綱舉目張，氣魄宏達(dá)。自周文王“演周易”以后，后世才從伏羲眾多發(fā)明創(chuàng)造中，選擇一目“八卦”作為崇拜象征。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(57, 181, 74);"> “西南有巴國”以圣祖伏羲而冠名“曦”國，旭日東升“旦復(fù)旦兮”！崇尚太陽“光華”，“大皞生咸鳥”，其國徽是“四鳥繞日”。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">黃鎮(zhèn)山：三星堆玉文釋讀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">今日頭條</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">精彩資訊2021:06:21 09:32</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">騰訊網(wǎng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">人生成就2021:06:21</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">網(wǎng)易網(wǎng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">城市動(dòng)態(tài)2021:06:21 09:32</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">搜狐號(hào)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">飛翔點(diǎn)2021:06:21 09:32</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">一點(diǎn)資訊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">傳媒視點(diǎn)2021:06:21 09:37</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">豆瓣日記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">新聞快訊2021:06:21 09:34:04</span></p>