山村避暑佛地修行清韻 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">仰望藍(lán)天云九重，仰瞰深谷雪驕龍。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">太行山顛地高天，松林幽谷蟲鳴深。 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">?太行峽谷絕勝處，壺關(guān)石坡葦則水。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 天氣炎熱，欲找海拔高的地方避暑。隨心隨意自由行。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>女媧洞位于山西省長(zhǎng)治市壺關(guān)縣大峽谷鎮(zhèn)（橋上鄉(xiāng)）楊家池村，原名女妖洞。因旅游開發(fā)改為現(xiàn)在的名稱。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，古時(shí)洞中有女妖棲息，故名女妖洞。女妖洞原本無水，與紫團(tuán)洞暗中相通。棲息在洞中的女妖，長(zhǎng)得異常美麗，專門喜歡出洞攝取過路的男人，將他們擄到洞中，吸干精髓，把人折磨死。1002年（宋咸平五年），楊六郎率軍途經(jīng)此處，水月觀音托夢(mèng)給他：為國(guó)盡忠，為民除害，乃元帥本色。翌日，楊六郎大戰(zhàn)女妖，女妖打不過武藝高強(qiáng)的楊延昭，只好退回洞中。楊延昭恐她再出來害人，便把大槍插在洞口。從此女妖不敢出來害人，氣得號(hào)啕大哭，眼淚流到洞中，變成泉水流到洞外。</span></p> <p class="ql-block"> 女妖洞在懸崖絕壁上，5億至4億年前形成的天然石灰?guī)r溶洞。女妖洞距離崖底有20米。資料上講女妖洞洞口常年往外流水，雨季洞水如柱，噴射而出，從20米高的懸崖峭壁上跌下來，落到20米外山坡上，濤聲如雷，氣勢(shì)壯觀。旱時(shí)水流如帶，沿著裸露的巖壁流下，匯入崖底深潭。由于陽光灼灼，我們沒有登山，沒看到這樣的美景，遺憾！</p> <p class="ql-block"> 千百年來，有關(guān)女媧“煉石補(bǔ)天”和“兄妹成婚”等神話傳說廣泛流傳、膾炙人口。對(duì)于美麗動(dòng)人的故事傳說，人們只是局限于欣賞、陶醉或玩味、品評(píng)，并沒有什么人去認(rèn)真地追究和嚴(yán)肅地思考這些傳說故事的產(chǎn)生原因和來龍去脈。“神話傳說是歷史的影子”，女媧、伏犧“兄妹成婚”故事所說的“昆侖山”，實(shí)際上就是指西北地區(qū)“昆侖山”余脈延伸所致的山西太行山地區(qū)。然而，鮮為人知的是：太行山除了又名“太形山”、“五行山”之外，古代還有過“女媧山”和“皇母山”的別名。與幾千年中國(guó)古代封建社會(huì)為數(shù)眾多的男性“天子”相比，女媧所享受的這一殊榮，真可以說是得天獨(dú)厚、絕無僅有。 </p> <p class="ql-block"> 據(jù)相關(guān)記載可見：以“女媧山”命名太行山的重要原因，是在距今八九千年的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類兒女在遭受了嚴(yán)重的洪水和強(qiáng)烈的地震災(zāi)害以后，在太行山地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間、大面積的抗災(zāi)救災(zāi)活動(dòng)，拯救了無數(shù)中華兒女的寶貴生命。古代山西“土瘠民淳，儉而好禮。不經(jīng)之祀，絕而弗尚”(元朝宋翼《新修成湯東廟記》，澤州府志卷45)。根據(jù)古代《禮記》“法施于民則祀之，能抗大甾則祀之，能御大患則祀之，以勞定國(guó)則祀之，以死勤事則祀之”的禮制原則，太行山地區(qū)人民不僅在當(dāng)年女媧所經(jīng)行和活動(dòng)過的地方修建廟堂、行宮以供祭祀，而且把她居住、活動(dòng)過的“太形山”改易命名為“女媧山”、“皇母山”，可見女媧在這里所享受的尊重之隆和規(guī)格之高。據(jù)《列子·湯問》記載：“昔者女媧氏煉五色石以補(bǔ)其(天)闕，斷鰲之足以立四極。其后共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”這則記載所說的“天傾西北，地陷東南”情況，在山西晉東南太行山地區(qū)很多地方都可以親眼看到。不少山脈斷層紋理呈現(xiàn)西北高、東南低的傾斜降低狀態(tài)。這種地質(zhì)結(jié)構(gòu)，只能是遠(yuǎn)古時(shí)期地球大陸板塊互相沖撞，造成邊緣斷裂、抬升所形成。從這一點(diǎn)可以看出“中國(guó)古代神話傳說”中滲雜、混和著中華民族祖先對(duì)遠(yuǎn)古人類災(zāi)難歷史的久遠(yuǎn)記憶。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)古代神話傳說時(shí)期的歷史人物、中華民族的偉大母親——女媧在山西太行山區(qū)眾多活動(dòng)遺跡的存在，和有關(guān)女媧“煉石補(bǔ)天”故事在民間的廣泛流傳，充分證明女媧這位中華民族的偉大母親，已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)和掌握自然規(guī)律、帶領(lǐng)民眾抵御自然災(zāi)害和克服自然災(zāi)難的偉大勇氣、精神和高度智慧、能力；意味著處于中石器時(shí)代后期的母系部族社會(huì)，已經(jīng)進(jìn)入到中國(guó)古代文明社會(huì)的黎明時(shí)期。對(duì)女媧神話傳說的科學(xué)詮釋和“煉石補(bǔ)天”、“女媧行跡”等史實(shí)的大白，女媧身為中華民族偉大母親的崇高地位將會(huì)被日益確定。</p> <p class="ql-block"> 葦則水村位于壺關(guān)縣石坡鄉(xiāng)東南35公里處，屬于太行山大峽谷紅豆峽谷頂。在這里可以休閑、<span style="font-size: 18px;">避暑、渡假、觀光；</span>還可以徒步、穿越、攀巖。</p> <p class="ql-block">村口一個(gè)古松樹，熱情的歡迎游人到來。</p> <p class="ql-block">松樹下這個(gè)小石磨，給人溫暖的感覺。</p> <p class="ql-block">山神廟在一個(gè)山包上，面南座北，廟前兩棵松樹，挺拔茂密。</p> <p class="ql-block"> 葦則水村附近有太行山大峽谷、黑龍?zhí)毒皡^(qū)、常行村民兵抗日窯洞保衛(wèi)戰(zhàn)遺址、老頂山國(guó)家森林公園、長(zhǎng)治十八盤等旅游景點(diǎn)；有壺關(guān)旱地西紅柿、壺關(guān)黨參、上黨土蜂蜜、壺關(guān)辛寨老陳醋、壺關(guān)小車刀切糕等特產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 葦則水村地處大峽谷谷頂，夏季涼爽，冬季溫暖，景色秀美，有豐富的谷頂旅游資源。在鄉(xiāng)黨委、政府的支持下，葦則水村修建了500多米高的“觀景臺(tái)”，建設(shè)了能夠接納小型旅游團(tuán)隊(duì)的“谷頂賓館”、7家農(nóng)家樂，修建了谷頂旅游步道，開發(fā)了小華山、透風(fēng)窯、閻王鼻沿途景觀，連接大峽谷旅游專線，著力打造休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游精品線路，重點(diǎn)發(fā)展了以原生態(tài)體驗(yàn)的主題新型農(nóng)業(yè)體驗(yàn)旅游。游客來這里可以吃到土豬肉、喝土雞蛋；體驗(yàn)山坡拾土雞蛋，還可以購買帶走土豬肉、土雞蛋；民居室內(nèi)古樸，以農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)文化為特色，讓游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村樂趣。</p> <p class="ql-block">山頂木屋</p> <p class="ql-block">木屋前觀景臺(tái)，可以俯瞰大峪谷。</p> <p class="ql-block">羊腸坂古道是驢友熱衷的探古尋跡之地。</p> <p class="ql-block">仰望藍(lán)天云九重，仰瞰深谷雪驕龍。<span style="font-size: 18px;">太行山顛地高天，松林幽谷蟲鳴深。</span> 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。太行峽谷絕勝處，壺關(guān)石坡葦則水。</p> <p class="ql-block">觀景臺(tái)</p> <p class="ql-block">觀光步道</p> <p class="ql-block">本計(jì)劃到仙居村住宿的，但來到這里，看到美麗的大峽谷，安靜的山村，清心的環(huán)境，隨決定住下來。</p> <p class="ql-block">月出</p> <p class="ql-block"> 晚飯后，出來走走，感覺很涼，雖已加了件長(zhǎng)袖防曬衣，但還是有些冷。但看到月亮從東邊山頂冒出，還是感覺應(yīng)該把他記錄下來。</p> <p class="ql-block"><b>月兒點(diǎn)點(diǎn)，月兒灣灣，月幾圓圓，星飾白云飄，蟲鳴幽谷深。</b></p> <p class="ql-block"> 次日晨，四點(diǎn)半起床，去看日出。天已經(jīng)明了，東邊山頂彤云升騰；西面的天空，圓圓的明月高懸；鳥和蟲在茂密的叢林中鳴叫，各色花兒輕聲呢喃，，，，，，</p> <p class="ql-block"><b>雞鳴蟲叫醒山村，薄霧彤霞籠重巒。西邊圓月戲游云，東面早客待日出。</b></p> <p class="ql-block">西邊圓月高懸</p> <p class="ql-block">彩云追月，月亮隱藏到云中，仿佛在和早起的我捉迷藏。</p> <p class="ql-block">彩鳳飛天</p> <p class="ql-block">花語呢喃</p> <p class="ql-block">太行蘭，據(jù)鄉(xiāng)民說是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，極其珍貴。</p> <p class="ql-block">山頂木屋</p> <p class="ql-block">村居</p> <p class="ql-block">孤山溝村</p> <p class="ql-block">仙居村</p> <p class="ql-block">提灌站</p> <p class="ql-block">提灌站梯路。水源保護(hù)不讓下了。</p> <p class="ql-block">西安村</p> <p class="ql-block">杏城村 玉霞關(guān)鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">太行之顛</p> <p class="ql-block">去往小西天</p> <p class="ql-block"> 小西天是佛教寺廟的一個(gè)等級(jí)，供奉佛祖的廟宇一般稱大西天，供奉如來佛的廟宇一般稱小西天。長(zhǎng)治周邊叫小西天的景點(diǎn)就有3個(gè)，分別是山西隰縣小西天、山西平順小西天、河北邢臺(tái)小西天，今天為大家分享一下平順小西天。</p> <p class="ql-block"> 小西天集道教佛教于一身，始建于隋代，距今1500多年。路旁豎立一座石碑，碑文字跡不是怎么清晰，看落款是大明嘉靖歲次乙未年間（公元1535年）。2010年11月，小西天石窟成為平順縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。坐西朝東，背靠大山，腳蹬懸崖，對(duì)面視野開闊，無遮無擋，清凈高雅，居住此處，脫離凡塵，遠(yuǎn)離人煙，確實(shí)是一個(gè)修行養(yǎng)生的好去處。</p> <p class="ql-block"> 談到小西天，不得不稱之為太行山中的世外桃源，這里峰錯(cuò)峰、彎連彎，崖壁陡峭，險(xiǎn)象環(huán)生，崖上是山西平順達(dá)馱地界，號(hào)稱太行之巔，崖下是河南林州市的天平山景區(qū)，風(fēng)光雄偉、山路蜿蜒，由于其地處河南林州市正西方向，從林州市看小西天，是個(gè)懸崖峭壁入云霄的屏障。所以，自古以來河南省林州人，都仰視遠(yuǎn)眺它稱為“小西天”，據(jù)于其峰巔之上的平順達(dá)駝人，如果天氣晴朗，放眼東望可俯視到安陽古都及林州市區(qū)。小西天是連接林州與山西的古道，號(hào)稱“晉豫雄關(guān)”指的是這里扼守晉豫兩地的要隘，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開來形容這里一點(diǎn)也不為過。小西天的古寺建于山腰間，鑲嵌崖壁之上，嘆為觀止。尤其是冬季白雪覆蓋，霧凇纏綿，猶如仙境一般。</p> <p class="ql-block">本師釋迦牟尼佛</p> <p class="ql-block">小西天石窟</p> <p class="ql-block">洞內(nèi)方正，約十幾平方</p> <p class="ql-block">太行極頂小西天南門，位于古道上。</p> <p class="ql-block">古道</p> <p class="ql-block">大明嘉靖年石碑</p> <p class="ql-block">石碑頭部</p> <p class="ql-block">古殘碑</p> <p class="ql-block">在山縫中生長(zhǎng)的樹</p> <p class="ql-block">古石塔</p> <p class="ql-block">山縫</p> <p class="ql-block">金燈寺南天門</p> <p class="ql-block">頂天柱與西方古佛</p> <p class="ql-block">觀音菩薩</p> <p class="ql-block">玉帝宮</p> <p class="ql-block">千佛壁</p> <p class="ql-block">玉帝與四大天王</p> <p class="ql-block"> 四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。</p> <p class="ql-block">東方持國(guó)天王：“持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國(guó)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。</p><p class="ql-block">南方增長(zhǎng)天王：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)?；二、為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長(zhǎng)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。</p><p class="ql-block">西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。</p><p class="ql-block">北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。</p> <p class="ql-block">怪石嶙峋</p> <p class="ql-block">團(tuán)結(jié)松</p>