<p class="ql-block"> 牛車(chē)河之傳說(shuō)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黃毛尖西麓、萬(wàn)字山南麓眾山之水，沿途匯集，經(jīng)田鋪鄉(xiāng)，一路逶迤流入香山湖。河流在田鋪鄉(xiāng)附近向西北方向流去，到達(dá)一個(gè)名叫破屋脊小村南時(shí)，突然折向東北方，流經(jīng)一公里河道后又突然折向西南，在這一段向西南的河流中，有一面積約20畝沖積小平原。平原北側(cè) ，河流又三次南北小彎折，大致向西北經(jīng)水塝村袁河，河水流向香山湖。河流各彎折處，原來(lái)人們統(tǒng)稱(chēng)為牛車(chē)河。在小平原及小平原下方開(kāi)闊處，分別有兩個(gè)小村，分別稱(chēng)為牛車(chē)河村和李邊村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 牛車(chē)河一帶長(zhǎng)約5公里河道曲折，水潭密布，河道兩側(cè)山嵐竣峭，植被繁盛，修竹搖曳，古樹(shù)眾多，其中楓香樹(shù)、麻櫟樹(shù)、櫻桃樹(shù)分布最廣。春天滿山野櫻桃花，讓人目不暇接；夏天濃密樹(shù)木枝葉覆蓋著山野，走入林中，清新的空氣讓人倍覺(jué)涼爽；秋日，古楓樹(shù)和麻櫟樹(shù)被霜浸染，滿目一片紅色，正如古人詩(shī)中所寫(xiě)＂霜葉紅于二月花＂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 牛車(chē)河不僅有美麗的自然風(fēng)光，還有動(dòng)人的傳說(shuō)哩。傳說(shuō)中牛車(chē)河名稱(chēng)來(lái)歷與新縣、光山、麻城韓氏家族入籍袓有關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 牛車(chē)河這個(gè)名稱(chēng)中的＂牛車(chē)＂，不是通常意義上牛拉的車(chē)，它來(lái)自于本地方言＂車(chē)圈＂。＂車(chē)圈＂也不是車(chē)上的某一部件，在本地原有方言中，通常把繞著某物轉(zhuǎn)動(dòng)稱(chēng)為＂車(chē)圈＂，因此＂車(chē)圈＂即今天的轉(zhuǎn)圈。如春節(jié)打糍粑時(shí)，眾人繞著糍粑窩轉(zhuǎn)圈也稱(chēng)＂車(chē)圈＂。說(shuō)到此，或許有人猜想牛車(chē)河就是牛在這里繞某處轉(zhuǎn)圈了。這個(gè)猜測(cè)很接近于傳說(shuō)，唯是沒(méi)有人物出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相傳元末紅巾農(nóng)民起義軍彭瑩玉部與元軍在湖北混戰(zhàn)期間，新縣、光山、麻城韓姓入籍祖韓榮卿為躲避湖北黃陂的戰(zhàn)亂，決定舉家外遷。向何處遷移，韓榮卿不得不深思。當(dāng)時(shí)湖北紅巾軍彭瑩玉部與元軍激戰(zhàn)正酣，韓榮卿應(yīng)該是考慮到先祖韓世忠南宋初曾仼＂光州觀察使＂，所以從黃陂向北一路走到光州地界，這樣即能避亂又能追尋先袓足跡，不是一舉兩得么？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)韓榮卿一家人從黃陂經(jīng)黃安(今紅安)、新縣斗沙河(今陡山河），到達(dá)今吳陳河烏馬潭附近時(shí)，看見(jiàn)許多民眾自北向南從光州而來(lái)，原來(lái)是北方元軍前來(lái)南方，支援與湖北紅巾軍作戰(zhàn)的湖北元軍?？磥?lái)光州暫時(shí)不能去了，返回湖北，走回頭路，不是韓榮卿的初衷。這時(shí)他又聽(tīng)到八里有抗元的賽山寨，于是從烏馬潭起程，奔向賽山。因他有些文化和武藝，在賽山寨上被任命為守山寨東門(mén)頭目。小小賽山寨，當(dāng)然抵擋不住元軍鐵蹄，山寨失守后，韓榮卿一家折向南方，經(jīng)八里到新集金河村華嚴(yán)庵(當(dāng)?shù)胤Q(chēng)花牛安)、彭大灣村牛欄沖后，又翻山轉(zhuǎn)到今天的牛車(chē)河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 跟隨韓榮卿一家的，還有一頭花牛，是韓榮卿一家的主要財(cái)產(chǎn)，也是到新居地安家的重要力量。說(shuō)起這牛，似乎有些靈性，當(dāng)韓榮卿一家到達(dá)斗沙河(今陡山河)資金用完時(shí)，傳說(shuō)這頭花牛在河邊拉了一堆屎，水流沖擊后成為一斗金沙，成為家庭用度的來(lái)源。韓榮卿以后就決定隨著牛前進(jìn)，牛到哪停下，人就在哪里定居。牛到今新集金河村華嚴(yán)庵(當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)花牛安，百度地圖上地名也是花牛安)時(shí)，小憩了幾天，故后人稱(chēng)華嚴(yán)庵為花牛安。牛在今牛車(chē)河期間，休息很少，總是在沿河繞著轉(zhuǎn)圈，似乎不安生。在此呆了一段時(shí)間，牛又前行，經(jīng)新縣田鋪鄉(xiāng)田鋪大灣、響塘，最終停留在韓家老屋，再不離開(kāi)。此后，人們把水塝村袁河村民組上方韓榮卿一家逗留過(guò)一段時(shí)間的地方，稱(chēng)為牛車(chē)河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明、清及民國(guó)時(shí)期，韓姓人對(duì)牛車(chē)河是比較崇尚的，除入籍祖韓榮卿曾在此生活過(guò)一段時(shí)間外，韓榮卿第五個(gè)孫子韓志先(明成祖朱棣時(shí)代人)及妻子劉氏逝于韓老屋后，家人翻山越嶺，先后葬其于今牛車(chē)河小村西邊河流旁邊的山岡上。墓葬至今保存完好，墓碑髙1．5米，長(zhǎng)約6米，墓前有寬3米、長(zhǎng)約7米的平臺(tái)，供后人祭祀之用。從墓葬上遺存的民國(guó)元年(1911年)碑文知，清咸豐年間曾經(jīng)對(duì)韓志先夫妻墓進(jìn)行過(guò)一次整修，民國(guó)元年再次整修為一個(gè)大冢。這樣明代初期古墓在新縣也為數(shù)不多。在牛車(chē)河村西頭，還有一座清代墓葬，墓主為新縣韓氏14代人，墓前條石鋪砌，青石墓碑有兩層，墓前原有三道石岸，今已損壞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)也罷，真事也罷，歷史的煙云己過(guò)，時(shí)代的車(chē)輪正在前行，牛車(chē)河這個(gè)小浪花，將給今人帶來(lái)一些談資。</p>