<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白云山，一座充滿陽剛之氣的巍峨大山。位于白云山北麓的林岙，一個(gè)讓人頗多思考回味的精神家園。上周五再次走進(jìn)林秉權(quán)故居，雖門庭歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的洗禮，出自這幢故居的多少人事早已遠(yuǎn)去，但當(dāng)腳步再次叩響那充滿滄桑印記的石板，仿佛依然可以聽到一對從未謀面的林家父子的聲音。</p><p class="ql-block">我想，這故居，留給我們除了關(guān)于宗族、耕讀、土地、文化外，還有關(guān)于革命、信仰、精神、主義、理想、初心、價(jià)值、幸福等等命題的思考，在建黨百年華誕之時(shí)具有特別重要而獨(dú)特的價(jià)值。</p><p class="ql-block">明天即建黨百年華誕，趁邀任包垟鄉(xiāng)林秉權(quán)紅色文化挖掘工作領(lǐng)導(dǎo)小組顧問之機(jī)，搜集到泰順縣第一位共產(chǎn)黨員林秉權(quán)（1923年入黨）及其兒子林一鶴（1946年入黨）的部分言志詩文。出于用好紅色資源，傳承紅色基因，在此以個(gè)人陋見，心懷崇敬，剖析這些言志詩書在特定歷史條件下所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，探尋當(dāng)年那些年輕共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大志向和精神動(dòng)力，以饗網(wǎng)友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上篇 林秉權(quán)：他日若得凌云志</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的老家與林岙相依，位于白云山北麓，少時(shí)望著白云山長大。后來，知道了不少常人不知的白云山故事。唐元和六年（811年），進(jìn)士、會(huì)稽人包全遷至山南麓，后包全同鄉(xiāng)夏仁駿避難遷至山西麓莒江，繼之同鄉(xiāng)吳畦攜族遷居山南麓。于是在今泰順東部莒江溪流域白云山周邊形成一個(gè)會(huì)稽同鄉(xiāng)的聚落。三姓往來，方音綿綿，遂為大族。而在白云山北蘑的林岙，早期系金氏開基建村，名金岙。宋時(shí)林氏遷入，改名林岙。于是，包、吳、夏、林四大姓繞山而居，支脈綿延，構(gòu)成一道獨(dú)特的宗族繁衍景觀。</p><p class="ql-block">林秉權(quán)，就是上世紀(jì)20年代從林岙走出來探尋真理、堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身真理的年輕志士。</p><p class="ql-block">《林家傳世家訓(xùn)》“崇孝道”開篇：“孝始于事親，終于報(bào)國?！绷直鼨?quán)少年懷志，走出大山，無暇盡孝父母，只為報(bào)國，最終“出師未捷身先死”。</p><p class="ql-block">從古至今，仁人志士“為天地立心，為生民立命”，均重立志。據(jù)中共中央黨史研究室科研局《毛澤東的足跡》，關(guān)于立志，毛澤東認(rèn)為，只有求得宇宙的真理，才算真正的立志。“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志?！绷⒅臼紫纫私馍鐣?huì)。毛澤東少時(shí)就懂得多讀一些社會(huì)的“無字之書”，用他自己的話來說，“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！?lt;/p><p class="ql-block">興許是與天俱來的志同道合，抑或歷史時(shí)光中的某種巧合，從韶山?jīng)_走出去的毛澤東，與同樣走出去的浙西南大山里的林秉權(quán)，竟然給家人留下了一首幾乎一模一樣的明志詩。</p><p class="ql-block">1910年秋天，18虛歲的毛澤東走出閉塞的韶山?jīng)_，臨行時(shí)把一首《七絕·改詩贈(zèng)父親》夾在父親每天必看的賬簿里，詩文是：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！?lt;/p><p class="ql-block">這是一首典型的言志詩，表達(dá)了少年毛澤東立志求學(xué)和男兒志在四方的豪情壯志。起首兩句所表述的詩意，思想鮮明、氣勢雄偉、鏗鏘有力。“立志出鄉(xiāng)關(guān)”的毛澤東，用“學(xué)不成名誓不還”的絕唱，表明了他求學(xué)的堅(jiān)決、志向的高遠(yuǎn)。后兩句將上述詩意向更深的意境進(jìn)行挖掘，動(dòng)用先否定、后肯定的手法，具體生動(dòng)地描寫了死后尸骨何必非要?dú)w故里，人生行至何地自有青山相隨的詩意，寓意深遠(yuǎn)，啟迪匪淺。</p><p class="ql-block">在毛澤東走出韶山?jīng)_的3年后，林秉權(quán)走出林岙求學(xué)探求真理，足跡從泰順到溫州、北京、南京、上海，最后到達(dá)莫斯科中山大學(xué)，努力尋讀各種“無字之書”。他常對小妹林耀釵說：“田地全不足靠，只有求得真才實(shí)學(xué)，才有真正的前途出路和生活意義?！?lt;/p><p class="ql-block">從溫州中學(xué)考取上海工商通慧學(xué)校時(shí)，他給家中來信寫有一詩：“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，偉業(yè)不成誓不還。埋骨何須桑梓地，人間處處有青山?！贝嗽娕c毛澤東贈(zèng)父詩相比，只改了兩處：把“孩兒”改為“男兒”，把“學(xué)不成名”改為“偉業(yè)不成”，立意更高，抱負(fù)更遠(yuǎn)，表明林家之子走出大山，不僅在于求知，更在于追求真理，為建立一番轟轟烈烈的“偉業(yè)”。</p><p class="ql-block">也許有人納悶，一個(gè)是1910年的秋天走出鄉(xiāng)關(guān)奔向外面的世界，一個(gè)是在約在3年后走出鄉(xiāng)關(guān)求學(xué)，追尋真理，怎么可能寫出如此似是完全相同的“言志詩”？原來，這首詩的最早作者，并非毛澤東和林秉權(quán)，而是日本明治維新時(shí)期的著名武將西鄉(xiāng)隆盛，在大革命到來前的覺醒時(shí)期，不少仁人志士都改寫過此詩。毛澤東、林秉權(quán)兩位先賢也不約而同地改西鄉(xiāng)隆盛詩贈(zèng)父親和家人，以此暗示不同凡俗的政治抱負(fù)。</p><p class="ql-block">林秉權(quán)有六個(gè)姐妹，一個(gè)兄長名林良縫。林良縫也讀過一些書，卻囿于林岙這一方寸之地。他見弟弟寫來此詩，便步其原韻回詩道：“兄弟二人血脈關(guān)，遇事應(yīng)宜想復(fù)還。立志縱非池中物，奈何經(jīng)濟(jì)重若山。”林兄也以詩言志，但作為長兄，則慮及血脈、遇事、立志、經(jīng)濟(jì)等等，可謂諄諄教誨。而歷史上，立大志者，決然不為生活繁瑣所羈絆。于是，在林岙的山坳里留下了一段“兄弟和詩談立志”的佳話，兄弟倆也走出了兩條截然不同的人生道路。</p><p class="ql-block">賦詩明志成為林秉權(quán)表達(dá)革命志向的主要方式。在他遺留不多的珍貴資料中，還隱隱約約地找到一些，比如：“束發(fā)讀書史，英雄膽氣豪。左右抱月日，天地任翱翔?！庇凹轫撋系念}詞：“今日之我，其生也為革命而生，其死也為革命而死?！边@些文字表達(dá)了為革命獻(xiàn)身的覺悟，說明林秉權(quán)的革命思想已日趨成熟。在莫斯科中山大學(xué)，林秉權(quán)給家中寫的信里則有這樣的詩句：“北風(fēng)卷地塵飛揚(yáng)，征夫萬里懷故鄉(xiāng)。他日若得凌云志，橫貫乾坤滅列強(qiáng)?！?lt;/p><p class="ql-block">林秉權(quán)20歲與家住白云山南麓的包家之女寄梅結(jié)婚，生下一女，便到上海求學(xué)。1923年5月，22虛歲的林秉權(quán)加入共產(chǎn)黨投身革命后，“五卅運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后（1925年）回家鄉(xiāng)組織救國會(huì)，積極聲援上海工人的反帝斗爭。還未待兒子林一鶴呱呱墜地，便又重回上海大學(xué)。包寄梅常把兒子林一鶴稱為“遺腹子”。夫妻倆相隔千山萬水，鴻雁傳書，唯獨(dú)以書信表達(dá)思念、勉勵(lì)之情。</p><p class="ql-block">“明弟（即林秉權(quán)）：侍右多日未接賜教，殊深渴想。忽見郵到，寄來信甚多，諒必是吾弟傳好音，喜甚喜甚。乃接一視，不知均是包吳二君之信。此間益覺顧影相思憶，吾二人在家何等親蜜，一旦離別，天各一方，遙隔千里，唯憑一紙書藉慰離衷?，F(xiàn)見郵到又不見君書，悶悶何似？”妻子之信，字里行間，盼信之情躍然紙上。</p><p class="ql-block">“恩愛嬌何限，相思惹犯瀾，偎依誠足樂，怎可枕云還?！绷直鼨?quán)回詩互勉，透出的卻是大丈夫干革命不為兒女情長所困的遠(yuǎn)大志向。</p><p class="ql-block">包寄梅還曾這樣信告兒子林一鶴，其父深情囑妻要“忍”：“曾記你父臨別時(shí)，以指寫一忍字在我胸中，口里說著：這忍字給你，當(dāng)忍目前之苦，以搏將來之甘。我把這忍字耐心以待二十有三年……”誰知這一忍就是生離死別，這對一個(gè)20歲就來到林家的年輕女子來說，何其殘忍，何其不幸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（題圖為毛澤東走出韶山?jīng)_油畫作品；下插圖為上海大學(xué)校址、辦學(xué)情況、“五卅運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)及上大相關(guān)共產(chǎn)黨人李大釗、瞿秋白、惲代英等。最后一張為莫斯科中山大學(xué)校址）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1983年11月，林秉權(quán)的小妹林耀釵受侄兒林一鶴委托，以年近八旬的高齡，畢恭畢敬地寫下密密麻麻的3000多字回憶錄。老人家的記憶驚人，所記細(xì)節(jié)清晰，對哥哥林秉權(quán)的幾首詩句記得尤為清楚，除一首缺頭句外，余詩背誦如流。</p><p class="ql-block">在林耀釵的記憶中，哥哥林秉權(quán)有兩句口頭禪，一句是石達(dá)開的《入川題壁》：“大盜亦有道，詩書所不屑。黃金若糞土，肝膽硬如鐵。策馬渡懸崖，彎弓射胡月。人頭作酒杯，飲盡仇讎血?！绷硪痪涫牵骸芭c其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵猶可游，溺于人不可救也。”</p><p class="ql-block">眾人皆知，民族英雄石達(dá)開是太平天國主要將領(lǐng)之一，十六歲受訪出山，十九歲統(tǒng)帥千軍萬馬，二十歲獲封翼王，三十二歲英勇就義于成都，一生轟轟烈烈，被認(rèn)為是“中國歷代農(nóng)民起義中最完美的形象”。林秉權(quán)以石達(dá)開之詩句作為口頭禪，以表革命和犧牲之心跡，這對他后來為尋求真理、堅(jiān)持真理而埋骨異國的行為就不足為怪了！</p><p class="ql-block">林耀釵還說起林秉權(quán)結(jié)婚后不久給碎嫂來信看到的詩句：（首句遺忘），夏日苦熱冬苦寒。堂上二白覺我覺，為我覓伴雅號梅。從堂兄弟走相告，叔伯姊妹常聚噪。共說嚴(yán)冬十月來，爾須將筵我躬造。童心本乃清如水，聞此靜夜勤五指?！?lt;/p><p class="ql-block">父親六十壽辰時(shí)，林秉權(quán)從遙遠(yuǎn)的莫斯科發(fā)來祝詞：“齊眉偕老，龜鶴同春?！绷忠O說，此兩句是化用林秉權(quán)長女青眉、兒子一鶴之名，祝壽老人。</p><p class="ql-block">（下插圖為包垟鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)無錫瞻仰李小妹，采訪相關(guān)人員；采訪林家、黨史研究部門及相關(guān)人員。部分采訪照片為蘇為超拍攝提供）</p><p class="ql-block"><br></p>