<p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">秦漢時(shí)期，封建社會(huì)如旭日初升，帝國(guó)疆土迅速擴(kuò)張，這一時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)在戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上有了新的父展，內(nèi)容豐富浩繁，藝術(shù)手法自由大膽，想象カ無(wú)拘無(wú)束，它們洋溢著蓬勃旺盛的生命活力，生動(dòng)地展現(xiàn)出中國(guó)封建社會(huì)上升期樂(lè)觀、開(kāi)朗、自信的生活面貌和大氣磅磚、積極進(jìn)取的精神氣概。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">公元前230-前221年，秦王贏政攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，建立了完全不同于夏、商、周的高度統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建大帝國(guó)。秦王贏政統(tǒng)一中國(guó)后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面采取一系列強(qiáng)有力的措施，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">漢朝賈誼對(duì)秦代有過(guò)這樣描述過(guò)：席卷天下，包舉宇內(nèi)，橫掃九州，囊括四海，并吞八荒。秦代的藝術(shù)也正是這樣大氣磅礴，他修筑的長(zhǎng)城萬(wàn)里，阿房宮三百里，鑄造的十二個(gè)銅仁每個(gè)重千石，秦始皇陵高五十丈，具有“上扼天穹，下壓黎庶”的氣勢(shì)，可謂世界陵墓之最，秦始皇陵的兵馬俑更是被稱(chēng)為“世界八大奇跡”之一，以其宏大的軍陣、寫(xiě)實(shí)的造型手法成為了中國(guó)美術(shù)的珍品，乃至世界的珍品。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">通過(guò)秦始皇陵兵馬俑我們可以看出，秦代美術(shù)受到法家思想的影響，崇奉高度寫(xiě)實(shí)的造型法則，謹(jǐn)細(xì)嚴(yán)肅得甚至有點(diǎn)死板。另外，秦代藝術(shù)有一個(gè)重要功能，就是宣揚(yáng)秦始皇的統(tǒng)一偉業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)，為政治目的服務(wù)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);">進(jìn)入漢代，隨著漢帝國(guó)統(tǒng)治的日益鞏固和上升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)趨于繁榮和發(fā)展，官方意識(shí)形態(tài)發(fā)生了變化，儒家思想獲得了獨(dú)尊的地位，繪畫(huà)也變得實(shí)際起來(lái)，眼光主見(jiàn)轉(zhuǎn)向人世，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136);">漢代藝術(shù)服從社會(huì)政治需要，特別強(qiáng)調(diào)輔翼人倫教化的社會(huì)教育功能。在漢初建造宮殿時(shí)，便明確要求“非壯麗無(wú)以重威”，使建筑形象具有震懾人心的精神力量，并以壁畫(huà)、雕塑相配合，以充分起到宣教的作用。兩漢朝廷都曾興辦過(guò)表彰功臣、元?jiǎng)椎谋诋?huà)創(chuàng)作活動(dòng)。影響最大的是西漢在未央宮的麒麟閣繪十一功臣像，和東漢在洛陽(yáng)南宮云臺(tái)繪中興功臣二十八將及竇融等人像。到東漢末世，還曾在鴻都門(mén)學(xué)畫(huà)孔子及七十二弟子像。漢武帝時(shí)為悼念戰(zhàn)勝匈奴立下殊勛的驃騎大將軍霍去病，“為冢象祁連山”，并列置石人、石獸數(shù)十件于冢上，那些粗獷、氣勢(shì)非凡的石刻，是古代雕塑史上的杰作，充分體現(xiàn)出了漢代恢弘、博大、沉雄的藝術(shù)特色和強(qiáng)大的民族自信心。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 東漢時(shí)期地方豪強(qiáng)勢(shì)力日漸增長(zhǎng)，統(tǒng)治階層日益腐敗，讖緯迷信橫行，所以在繪畫(huà)藝術(shù)中，贊美人間生活、炫耀世俗富貴的內(nèi)容大橫其道的同時(shí)，神話(huà)靈異題材揮之不去。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 西漢中晚期以后，墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚墓盛行，畫(huà)像石和畫(huà)像磚時(shí)漢代工匠藝術(shù)家創(chuàng)造的一種繪畫(huà)與雕刻相結(jié)合的特殊的藝術(shù)形式，分布的地域很廣，不同地區(qū)的作品題材、藝術(shù)風(fēng)格各具特色。大規(guī)模營(yíng)造壁畫(huà)、畫(huà)像石(磚)墓的風(fēng)氣與漢武帝以來(lái)實(shí)行察舉孝廉的官吏制度有直接關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 此外，漢代出現(xiàn)了可移動(dòng)觀賞的繪畫(huà)，東漢光武帝的梁皇后常以列女圖畫(huà)置于左右，以自鑒戒。這些作于木板或絹帛上的繪畫(huà)可以用來(lái)贈(zèng)送，甚至可以買(mǎi)賣(mài)，當(dāng)是后來(lái)廣為流行的卷軸畫(huà)之濫觴。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> 漆繪的發(fā)展也值得一提，以湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓及砂子塘漢基出土的彩繪漆棺最為精美。馬王堆漢墓漆棺于滿(mǎn)布的云氣紋中用白、紅、黑、黃等色畫(huà)出各種怪獸、仙人，色彩斑斕，色調(diào)變化豐富微妙，畫(huà)面氛圍神秘，境界奇特，氣度瀟灑豪放，即繼承了楚漆繪藝術(shù)的琦瑋譎詭，又顯示出工藝上和造型能力上的進(jìn)步與繪畫(huà)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大以及對(duì)繪畫(huà)作品的大量需求相適應(yīng)，秦漢時(shí)期以繪畫(huà)為專(zhuān)門(mén)職業(yè)的畫(huà)工日益增多。被羅致到宮廷的專(zhuān)門(mén)畫(huà)家被稱(chēng)為“黃門(mén)畫(huà)者”或“尚方畫(huà)工”，并有姓名被記錄下來(lái)。與商周時(shí)期從事繪畫(huà)的奴隸和無(wú)名工匠相比，這些在宮廷中執(zhí)役的化工不僅專(zhuān)業(yè)化程度更高，而且也有各自的專(zhuān)長(zhǎng)，有利于繪畫(huà)的廣闊發(fā)展，總之，在中國(guó)美術(shù)擺脫奴隸社會(huì)神秘氣息并進(jìn)行嶄新創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，秦漢美術(shù)開(kāi)創(chuàng)了新的局面。秦漢繪畫(huà)大大地拓展了中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)題材和領(lǐng)域，發(fā)展了描繪現(xiàn)實(shí)生活及刻畫(huà)人物性格的能力，豐富了中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)(主要是秦、楚兩大文化脈絡(luò))的綜合與對(duì)外來(lái)文化因素的吸收，為中國(guó)繪畫(huà)民族特征的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</span></p>