<h1><b>在中國，西藏和黔東南都被稱為人類疲倦心靈的最后家園。西藏，那是離天最近的地方兒，黔東南是離生活最近的地方。</b><b><br></b><b>世界上有兩個苦難深重、支離破碎的民族，一個是猶太族，另一個是苗族。苗族是蚩尤的后裔，蚩尤在逐鹿被黃帝打敗以后就從中原朝著“太陽落坡的地方”遷徙，最終尋覓到黔東南的土地，隱匿于深山老林，躲避敵人的圍剿，600多年來仿佛與世隔絕。<br></b><b>岜（讀bia）沙苗族是蚩尤第三個兒子的后裔，九黎部落的一支，是大遷徙的先頭部隊。岜沙苗寨作為苗族九大支系里最原生態(tài)的一個支，保留了最原始的生活方式，衣食住行婚喪嫁娶，繁衍生息，都以一種異于常態(tài)的方式保留了下來。<br></b><b>岜沙苗寨被認為是地球上最神秘的21個原生態(tài)部落之一，被譽為苗族傳統(tǒng)文化的“活化石”和“博物館”。</b></h1> <h1><br><b>岜沙苗寨是一片藏在深幽之處的苗疆圣地，鐘靈毓秀的山水，槍不離身的男人、古代武士的裝扮、崇拜太陽的部落、奇特的成年禮、愛護樹木的傳統(tǒng)、生死輪回的觀念，無不讓人魂牽夢繞，神往無羈，這種歷史與現(xiàn)實交融的氣息，不僅給你帶來心理上的獵奇，更帶給你心靈深處的震撼。</b><br></h1> <h1><b>岜沙苗寨坐落在貴州黔東南月亮山麓，依山而建，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰莊等五個自然寨組成，全寨共有505戶2548人。</b></h1> <h1><b>寨中房屋皆為古老的吊腳樓，屋頂以杉樹皮覆蓋，保持了古老苗寨的原汁原味。</b></h1> <h1><b>這里沒有曬谷場，這里的人將稻谷掛在這種木架上曬干，用石碓沖米。</b></h1> <h1><b>不停變幻的時代，悄然改變著一切。1990年代末，民俗學者和攝影家率先將岜沙介紹給外界，媒體記者、觀光客和獵奇者隨即紛至沓來，一傳十、十傳百，岜沙逐漸成了旅游叢書與報刊雜志上的熟客。</b></h1> <h1><b>岜沙苗寨的寨門。</b></h1> <h1><b>如今靜謐的村落正在演化成為喧囂的旅游網(wǎng)紅，獨特的民俗傳統(tǒng)也變成了巡演的節(jié)目。<br></b><b>每天上午（下午）游客們抵達時，村寨中都組織身著月亮山型岜沙式民族服裝的男女到寨門前歡迎，載歌載舞、鳴槍迎賓，充滿了儀式感。</b></h1> <h1><b>鳴槍是最高的儀式表現(xiàn)，鳴槍歡迎來訪的賓客。</b></h1> <h1><b>火槍、發(fā)髻和古樹是這里的三大法寶。</b></h1> <h1><b>黔東南的少數(shù)民族除了重大節(jié)日之外，平時只有女子一身本民族裝扮，而男人在外表上與漢人難以區(qū)分。岜沙苗寨由于地理位置比較偏，和外界溝通較少，所以保存了比較完好的民風民俗，岜沙男人常年穿著無領右開衫銅扣青布衣、直統(tǒng)大筒褲、青布褳。腰間掛著葫蘆、牛角、砍刀，肩扛火藥槍。</b></h1> <h1><b>佩槍已經(jīng)成為岜沙苗寨的一張名片，寨中的男人槍不離手，14歲以上的男孩子也都有一把屬于自己的火藥槍，難怪被冠以我國現(xiàn)存的“最后一個槍手部落”。</b></h1> <h1><b>火藥槍成了岜沙男人生命的一部分，但要想佩槍出寨，必須經(jīng)公安局登記允許。</b></h1> <h1><b>我也扛起槍，做一次岜沙漢子！</b></h1> <h1><b>岜沙苗族男人的發(fā)型古老奇特，據(jù)說是從蚩尤時代流傳下來的。岜沙的男孩一生下來，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā)，等到14歲的時候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語稱之為“達給”。把一頭長發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去，只留下中央的一撮，梳成高高的發(fā)髻，這種發(fā)型當?shù)厝私小皯艄鳌?。從此以后，他就可以背上父親為他打造的槍，變成一個槍手、一個真正的男人，才有資格跳花坡、吹蘆笙、游方、結(jié)婚以及生兒育女。</b></h1> <h1><b>芭沙苗寨沒有理發(fā)店，他們都是用鐮刀剃頭。鐮刀剃頭堪稱一絕，一般都由年長的人持刀，他淡定自若，手法熟練，下刀果斷準確，長長的鐮刀頭被玩得像剃須刀一般。老人不慌不忙，手起刀落，頃刻之間，頭已被剃得光光溜溜。</b></h1> <h1><b>岜沙苗寨里的人淳樸自然，將樹木奉為神明，至今仍保留祭拜古樹的生活習俗。<br></b></h1><h1><b>1976年，修建毛主席紀念堂時，岜沙人將寨前一棵直徑1.2米，被視為“神樹”的千年香樟樹敬獻出來。并在樹址處建造了一座八角紀念亭。</b></h1> <h1><b>岜沙苗寨里的人</b><b style="color: inherit;">認為，人來源于自然，歸于自然，生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。</b></h1> <h1><b>每一個岜沙人出生后家人都會為他種一棵樹，死后這棵樹又會被用來制作棺材。埋葬之后不立碑，而是在埋葬他的地方種一棵樹，以此表示人與樹同在，讓他的生命延續(xù)下來。如果男人過世了，人們會將他生前用的槍一起放入棺材。<br></b><b>樹葬傳統(tǒng)已在岜沙苗寨延續(xù)千年之久，這種習俗體現(xiàn)了一種樸素的生命觀。</b></h1> <h1><b>苗寨的人都很喜歡去蕩秋千，如果有哪個小伙子看中了在蕩秋千的姑娘，就會用腳去踩姑娘的腳，以此示愛，若是姑娘也喜歡對方，就會回踩男生的腳，這樣兩個人就相互成為戀人。</b></h1> <h1>“<b>守垴”為守寨之意，是岜沙苗寨沿襲多年的古風。姑娘們?yōu)榘矒崾卣哪凶樱Y(jié)伴而來陪同守垴。隨時間的變化，守垴性質(zhì)逐漸變化，轉(zhuǎn)而成為岜沙青年男女交往的重要活動之一。</b></h1> <h1><b>守垴坡是小山上一段幽靜的小路，是一個私密空間，相互傾心的戀人就到寨中的守垴坡幽會。</b></h1> <h1><b>苗族喜歡刺繡，就像喜歡唱歌兒一樣，幾乎視若生命的一部分。苗家姑娘個個會繡花，四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學繡花。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。</b><b><br></b><b>稍有閑暇岜沙姑娘都會拿出繡品，聚精會神，一針一線地為自己刺繡希望和未來。</b></h1><br> <h1><b>岜沙苗寨里面的女人都是綰偏髻、插木梳，身著苗王方印圖形三角裙，他們的衣服都特別漂亮，這些可都是苗家姑娘自己一針一線親手縫制的。</b></h1> <h1><b>蘆笙堂是寨子邊山腰的一個平坦之處，岜沙苗族同胞吹蘆笙、踩歌堂或舉行重大節(jié)日活動的神圣場所，是岜沙人千百年來用雙腳踩出的一片凈土。每年的蘆笙節(jié)期間，岜沙的男女老少都會身著盛裝來此聚會，吹笙跳舞慶祝豐收。<br></b><b>每天下午15時，岜沙苗寨數(shù)十位肩扛火槍的男人和一群漂亮的本村美女，匯聚到蘆笙堂，為來訪的游客演出。</b></h1> <h1><b>在綿延2000年的遷徙中，誕生于祖先崇拜和母性崇拜的蘆笙舞，已然成為苗族的一種代表符號，它體現(xiàn)著苗人在跋山涉水的遷徙路程中，與自然和諧相處的古老追求。吹蘆笙和跳蘆笙舞，猶如一朵爛漫的山花，映照著古老而本真的苗魂。</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">蘆笙舞、斗牛舞、槍手表演精彩紛呈；鐮刀剃頭讓人叫絕；伴隨著一陣莊嚴的鳴槍致敬聲，結(jié)束了原始、質(zhì)樸表演。</b></p> <h1><b>精巧細膩的民藝，神秘多彩的歌舞，以及苗家人世代創(chuàng)造和傳承的農(nóng)耕文化在我頭腦中徘徊縈繞，久久不能離去。期盼著岜沙苗寨這一土著部落的典型永遠與“凈土”、“神秘”、“原始”、“原生態(tài)”相依相存，永久地流傳下去。</b></h1><br> <h1><b>攝于2021年6月</b></h1>