<p class="ql-block">6月8日上午，包車環(huán)繞瀘沽湖一周，領(lǐng)略大自然的美麗景色</p> <p class="ql-block">在瀘沽湖畔，有我國(guó)獨(dú)特的“女兒國(guó)”，也是中國(guó)最后的母系社會(huì)。</p><p class="ql-block">摩梭是納西族的分支，據(jù)稱是中國(guó)的最后一個(gè)母系社會(huì)，孩子跟母親姓，女兒比兒子更受歡迎。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖湖岸曲折，森林密布，六個(gè)小島給人以無限悠遠(yuǎn)的遐想。這是我國(guó)西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。她像一個(gè)古樸、寧靜的睡美人，躺在青山環(huán)繞的懷抱之中，又像造物主藏在這里的一塊碩大的藍(lán)寶石，一面光彩照人的天鏡。湖周長(zhǎng)約五十公里，在湖的北岸，屹立著一座秀麗的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她視為女神化身。從南邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而臥的獅子，人們又叫它為獅子山。</p><p class="ql-block">隨著楊二車娜姆的成名，躲藏在川滇交界的摩梭人走出大山，讓人認(rèn)識(shí)了神秘的摩梭走婚，以及當(dāng)?shù)鬲?dú)特的母系氏族制度。</p> <p class="ql-block">母系文化</p><p class="ql-block">母系家庭是摩梭母系社會(huì)的基本社會(huì)單位，許多不同的母系家庭構(gòu)成了摩梭母系社會(huì)，正因?yàn)橛辛四赶导彝ィ攀鼓λ笕艘恢北Ａ糁?dú)特而神奇的婚俗－走訪婚（簡(jiǎn)稱為走婚），摩梭人母系家庭的歷史，也就是摩梭人走訪婚的歷史。什么是摩梭母系家庭呢？</p><p class="ql-block">摩梭家族女老當(dāng)家</p> <p class="ql-block">整個(gè)摩梭社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)，就是母系家庭文化，母系家庭（"日杜"）是摩梭最基本的社會(huì)單位， 指同一母系親族成員組成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"雙重概念；</p><p class="ql-block">摩梭人認(rèn)為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；</p><p class="ql-block">母系家庭中的成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個(gè)或幾個(gè)外祖母的后裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜間，女子在家中花樓接待來自另一家庭的男子，而男子則外出與另一家庭的女子偶居，所生子女皆屬女方，血緣按母系計(jì)，財(cái)產(chǎn)按母系繼承，男子只負(fù)責(zé)撫養(yǎng)自己姐妹的孩子；</p><p class="ql-block">摩梭人以生女孩為榮， 在每個(gè)母系家庭中由一個(gè)最能干、 公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活，保管財(cái)產(chǎn)， 稱"依杜達(dá)布"或"達(dá)布"， 她是母系家庭的一家之長(zhǎng)，負(fù)責(zé)一切內(nèi)外事務(wù)，"達(dá)布"往往是自然產(chǎn)生的，不須經(jīng)過任何選舉或儀式，家庭成員都絕對(duì)服從達(dá)布的安排，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進(jìn)行活動(dòng)，他們盡力協(xié)助"達(dá)"，參加全家的一切活動(dòng)，撫養(yǎng)姐妹的子女，共同維系母系大家庭，當(dāng)他們年老的時(shí)候，就由他們姐妹的子女照顧，由于共同的生活和勞作，他們與姐妹的子女之間的關(guān)系比其生父的關(guān)系更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根"（同一母系血緣）的母系成員是親人，包括母親、女兒、兒子、舅舅等，"父親"，"妻子"等都是外人。</p> <p class="ql-block">摩梭母系家庭與外界社會(huì)的家庭含義不同，首先摩梭母系家庭的結(jié)構(gòu)模式不一定是一夫一妻制，傳統(tǒng)摩梭母系家庭內(nèi)沒有父親、丈夫、妻、女婿或媳婦的角色，也沒有父子、夫妻、妯娌、翁婿或姑嫂關(guān)系，人人都與外祖母、外祖母的姐妹兄弟，母親、母親的姐妹兄弟同住，男不婚女不嫁，過著走婚的生活，家庭內(nèi)每一個(gè)成員都來自同一根根（母系血緣），母系家庭以母系血緣為本，以走訪婚為主體；其次摩梭母系姐妹兄弟不分彼此， 一個(gè)家庭內(nèi)的摩梭個(gè)人基本沒有私有財(cái)產(chǎn)的概念， 一切財(cái)產(chǎn)由家庭成員共分，其生活的原則是"分享"不是"占有"，生活的主導(dǎo)意識(shí)"我們"不是"我"；摩梭母系家庭中摩梭女人享受著高度的自主空間， 男人也輕松無壓力， 摩梭母系家庭文化體現(xiàn)了"重女不輕男"的母系文化思維。</p> <p class="ql-block">摩梭人的日常稱謂非常簡(jiǎn)單，用得最多的就是母親（"唉咪"）和舅舅（"唉烏"）；在同一摩梭母系家庭中與母親同輩的女性全部被稱作母親（"唉咪"），男性全部被稱作舅舅（"唉烏"），這種獨(dú)特的母系文化使摩梭小孩子擁有多位母親和舅舅，在體貼關(guān)愛與自由的氛圍下成長(zhǎng)，以至于有很多在母系大家庭長(zhǎng)大的成年摩梭人，一直都分不清眾多母親中究竟誰才是自己的親生母親； 舅舅要承擔(dān)起教育和撫養(yǎng)自己姐妹的孩子的責(zé)任，這些與漢族家庭截然不同，這種特殊的母親和舅舅的思想也一直擴(kuò)展到了所有的摩梭家庭，不論是走婚的，還是結(jié)婚的；正是由于摩梭母系體制，摩梭人很少分家，因?yàn)闆]必要通過增加人口來增加勞動(dòng)力，而且姐妹的子女都是自己的子女，一個(gè)家庭中只要有一個(gè)同輩姐妹生下女嬰，根根便可延續(xù)，其他姐妹就不一定要走婚，不一定要生小孩，摩梭人口增長(zhǎng)速度極為緩慢，數(shù)百年來摩梭人口增長(zhǎng)速度之慢是中國(guó)五十六個(gè)民族中之最，實(shí)是天然的計(jì)劃生育。</p><p class="ql-block">摩梭母系家庭與走婚，二者相輔相成；由于這種"同一根根"的母系家庭格局，生成了走婚這種特殊的婚姻形式， 因?yàn)樽呋楸３至艘粋€(gè)家庭中 的成員只會(huì)是一個(gè)母親的后代，保持了母系家庭的母系純潔性，維護(hù)了"同一根根"的延續(xù)；摩梭人的走婚，是世界種種婚俗中，絕無僅有一朵奇葩， 這種至今保留著唯一的、亙古獨(dú)存、淳樸獨(dú)特的奇俗，由21世紀(jì)外界社會(huì)看來，簡(jiǎn)直不可思議，著實(shí)讓人感到撲朔迷離，充滿了神秘的誘惑。</p> <p class="ql-block">環(huán)瀘沽湖，湖光山色，時(shí)而碧綠，時(shí)而明黃，時(shí)而幽藍(lán)，五彩斑斕！深邃如夢(mèng)的湖泊，恍若天宮瑤池，不爭(zhēng)不搶，散發(fā)著無限的魅力。</p> <p class="ql-block">這是當(dāng)?shù)啬λ笕司幼〉睦戏孔?lt;/p> <p class="ql-block">瀘沽湖滇川交界處</p> <p class="ql-block">豬槽船即獨(dú)木舟。摩梭語稱：“日故”。由一根粗壯的圓木鏤空．兩頭削尖而成。因其狀如一只長(zhǎng)長(zhǎng)的豬槽而得其名。瀘沽湖與世隔絕。湖中的唯一交通工具是摩梭人獨(dú)特的“豬槽船”。最先記載“豬槽船”的文獻(xiàn)是清代道光《鹽源縣志》“夷民挎巨木中空，樺短以濟(jì)，曰：豬槽船”。</p> <p class="ql-block">乘坐豬槽船前往湖中花海觀賞水性楊花</p> <p class="ql-block">湖邊嬉戲玩耍的鴨子</p> <p class="ql-block">終于在瀘沽湖見到了“水性楊花”忒漂亮啦</p> <p class="ql-block">瀘沽湖的水性楊花，學(xué)名叫海菜花，摩梭人稱之為“開普”，因?yàn)殚L(zhǎng)著細(xì)長(zhǎng)的莖，容易隨著湖水漂蕩而得名，每天開三次。</p><p class="ql-block">每年的5月份到10月份間，瀘沽湖將會(huì)向人們展示它獨(dú)一無二的美麗，湖面上一朵朵白色花瓣，黃色花蕊的小花鋪滿水面，隨波浮搖，在陽光下熠熠生輝。</p><p class="ql-block">水性楊花繁茂的枝葉，埋藏在水下，細(xì)長(zhǎng)的莖將花朵捧出水面，瀘沽湖化身成一片花海。</p><p class="ql-block">這種花生長(zhǎng)在湖泊之中,一般生長(zhǎng)在水深4米的地方，對(duì)水質(zhì)的要求極高，稍有污染就無法存活，因此這種花也被稱為是“水質(zhì)的試金石”。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖草海景區(qū)有4個(gè)大小不等的草海，碧綠地點(diǎn)綴在母湖--瀘沽湖的周圍，相互映襯，相互呼應(yīng)。草海景區(qū)主要分布在瀘沽湖的北面和東北面，川滇各有兩個(gè) ，草海"就是指長(zhǎng)滿草的高原湖泊，在這海拔2000多米的高原上很有特色。它是瀘沽湖的子湖泊，瀘沽湖的水與它相連。瀘沽湖的水非常的藍(lán)，非常的清。</p><p class="ql-block">草海位于瀘沽湖靠東一側(cè)，這里因?yàn)楹^淺，布滿了很多蘆葦，使得整個(gè)湖面一片蔥蔥郁郁的綠色，環(huán)境清新優(yōu)美，是瀘沽湖邊觀光攝影的熱門地點(diǎn)。到瀘沽湖游玩，徒步到草海，一路欣賞風(fēng)景，輕松又愜意。草海的主要景觀是清新優(yōu)雅的碧綠湖面，和橫在水面上的草海橋，這座橋是曾經(jīng)摩梭男孩走婚時(shí)要經(jīng)過的橋，因此也被稱為“走婚橋”，游客可以走在橋上，近距離的漫步在碧綠蘆葦蕩之間。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖草海大部分屬于麗江范圍之內(nèi)，小部分在四川省境內(nèi)的了。而到四川與云南交界的走婚橋就幾步之遙。坐落于草海之上的走婚橋劃分了四川與云南兩省。這座橋才是真正的一橋分兩省的標(biāo)志物了。當(dāng)你在欣賞草海的美景之時(shí)，一腳在走婚橋的一邊一腳在走婚橋的另外一邊，感受一個(gè)身體處在滇川兩個(gè)省的感覺，也許會(huì)感覺到非常的樂趣。</p> <p class="ql-block">走婚橋位于瀘沽湖東南水域的草海區(qū)域，是瀘沽湖上唯一的座橋。橋下由于長(zhǎng)年泥沙淤積，導(dǎo)致水深變淺，長(zhǎng)有茂密的蘆葦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片草的海洋，故當(dāng)?shù)厝朔Q其為“草海”。走婚橋是摩梭男女約會(huì)的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">走婚是摩梭人的一種婚姻制度。摩梭人是母系社會(huì)，在白天，男女很少單獨(dú)相處，只有在聚會(huì)上以唱歌、跳舞的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。位于滇川交界的瀘沽湖草海上的走婚橋作為瀘沽湖最具有民俗氣息的地方，是瀘沽湖人民自古以來遺留下的特有的民族文化習(xí)俗是傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖環(huán)湖游途中經(jīng)過四川省涼山彝族自治州地界，找了一家當(dāng)?shù)靥厣损^，品嘗一下正宗的川味土家菜。</p> <p class="ql-block">這是四川境內(nèi)的情人灘—里拜情人灘。因下雨看不到對(duì)面的格姆女神山和后龍山</p> <p class="ql-block">雨中瀘沽湖情人灘有著水墨畫般的美麗，人間仙境般的景色</p> <p class="ql-block">水中嬉戲玩耍的野鴨</p> <p class="ql-block">大悲海螺經(jīng)堂位于瀘沽湖湖邊的一個(gè)小山坡上，悲海螺經(jīng)堂不大，有一主殿在山頂，其他的附屬建筑物在過了山頂后臨近湖邊的半山腰上，周邊風(fēng)景很漂亮的。</p> <p class="ql-block">楊二車娜姆是四川的摩梭人，但是楊二車娜姆博物館卻位于云南省界內(nèi)，說是云南界內(nèi)其實(shí)離四川瀘沽湖界也就10余分鐘的步行距離。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了頗具特色的自然景觀與人文景觀，享有"高原明珠”、“滇西北的一片凈土”、“東方第一奇景”等美稱。</p><p class="ql-block">走進(jìn)瀘沽湖，那碧波之上蕩漾的豬槽船，自在淺翔嬉戲的野鴨、迎風(fēng)婀娜多姿的水性楊花，悠揚(yáng)古樸的摩梭民歌，頓讓人心曠神怡，醉在這清寧的時(shí)光里。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖標(biāo)志性景點(diǎn)—里格半島</p> <p class="ql-block">夢(mèng)里瀘沽湖，情歸女兒國(guó)——在里格半島欣賞瀘沽湖的絕美景色</p> <p class="ql-block">里格半島位于瀘沽湖的北側(cè)，東西南三面環(huán)水，北面是與陸地接壤的一條小路，只有2米寬，走完小路就是一個(gè)白色的轉(zhuǎn)山包，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)從轉(zhuǎn)山包的左側(cè)進(jìn)島，然后會(huì)從轉(zhuǎn)山包的右側(cè)出島，這樣走就相當(dāng)于繞著轉(zhuǎn)山包轉(zhuǎn)了一圈。島上除了有當(dāng)?shù)鼐用駧装倌甑墓爬献∷?，另外還分布著幾家景色很棒的臨湖客棧，一個(gè)村民自用的小碼頭就在這2米多寬的接壤道路旁邊。早晨的里格半島很神秘，被晨霧所圍繞，從島外看起來若隱若現(xiàn)，宛如仙境。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖共有兩個(gè)情人灘，一個(gè)是四川段的里拜情人灘，這一個(gè)是云南段的洛水情人灘，是很值得一看的景觀。旁邊是格母女神山和后龍山，這里流傳著一個(gè)凄美的愛情故事。傳說格母女神和后龍?jiān)且粚?duì)戀人，自從從被天神施法化作格母女神山和后龍山之后，他們只能隔海相望，天神只允許他們?cè)诿磕甑钠咴率迥芟鄷?huì)一次，每到這一天，他們就會(huì)相會(huì)于情人灘，相依相偎，訴說哀腸，“情人灘”便由此而來。</p><p class="ql-block">這里也是每年一度轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海的主要場(chǎng)所，是男女青年談情說愛的重要場(chǎng)所。洼垮湖灣的十里沙岸，楊柳依依，環(huán)境優(yōu)美，黃昏時(shí)分，雙雙情侶攜手漫步，縱是無語，也盡得溫柔。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了頗具特色的自然景觀與人文景觀，享有"高原明珠”、“滇西北的一片凈土”、“東方第一奇景”等美稱。</p><p class="ql-block">走進(jìn)瀘沽湖，那碧波之上蕩漾的豬槽船，自在淺翔嬉戲的野鴨、迎風(fēng)婀娜多姿的水性楊花，悠揚(yáng)古樸的摩梭民歌，頓讓人心曠神怡，醉在這清寧的時(shí)光里。</p> <p class="ql-block">環(huán)瀘沽湖，湖光山色，時(shí)而碧綠，時(shí)而明黃，時(shí)而幽藍(lán)，五彩斑斕！深邃如夢(mèng)的湖泊，恍若天宮瑤池，不爭(zhēng)不搶，散發(fā)著無限的魅力。</p> <p class="ql-block">下午環(huán)游瀘沽湖回來，雨過天晴瞬間，在客棧頂層又拍攝了一組“天空之鏡”</p> <p class="ql-block">6月9日早晨準(zhǔn)備離開瀘沽湖時(shí)，拍下了一組晨曦中的瀘沽湖</p> <p class="ql-block">有瀘沽湖前往麗江市，途徑金沙江</p> <p class="ql-block">云霧繚繞的十八彎金沙江</p> <p class="ql-block">趕到麗江市準(zhǔn)備乘坐動(dòng)車前往昆明。這是此行的最后一頓午餐</p> <p class="ql-block">第二天早上冒雨乘機(jī)由昆明飛往青島</p> <p class="ql-block">10日下午安全抵達(dá)青島。結(jié)束了云南麗江玉龍雪山香格里拉瀘沽湖六天自助游。</p>