臘園村位于郴州市宜章縣白沙圩鄉(xiāng)莽山之麓，樂(lè)水之濱，是一座陳姓族人聚居的血緣古村落。2020年金秋十月，我行攝到此，并宿村中一夜。 據(jù)臘園村陳氏族譜記載：其先祖聞中公千戶于明洪武二十八年（1395），奉調(diào)由茶陵衛(wèi)率軍至宜章笆籬堡戊邊，領(lǐng)兵鎮(zhèn)守西莽二山，十年功成，特封四品軍功都尉。永樂(lè)二年（公元1404）聞中公移居臘園奠定基業(yè)，繁衍生息。 據(jù)資料，村落始建于明代，這里民風(fēng)淳樸，以耕讀為主，明清時(shí)村里出過(guò)幾位舉人，民國(guó)時(shí)還出了一位國(guó)民革命軍少將。他們出去做官、經(jīng)商、云游四方才積累了財(cái)富，回村建房蓋屋?，F(xiàn)存的古村落建筑多建于清嘉慶年間，整個(gè)村落占地面積64620多平方米，建筑面積32600平方米。村內(nèi)如今仍保留200多幢清代中晚期傳統(tǒng)風(fēng)格的民居。 <p class="ql-block">給女主送的百歲壽匾“淑慎遐齡”</p> 臘園古村的單體古民居均為青磚墻小青瓦兩層磚木結(jié)構(gòu)的清中晚期建筑風(fēng)格，單脊硬山頂，雙垛封火墻，瓦面兩倒水，街道平直，小巷曲折，石板鋪地，整個(gè)村落的建筑規(guī)劃格局是戶與戶各分，墻與墻相連，四面八方都是巷道，在這里看不到北方四合院和南方天井院那樣的封閉式院落，更看不到江浙民居那樣的房屋四周的綠樹(shù)翠竹和門(mén)前的潺潺流水，看到的只是湘南民居這樣的兩側(cè)高墻夾峙的巷道，巷巷相似又道道不同，外人進(jìn)入就像走入迷宮，很難找到出口。村子古民居多聯(lián)排建筑，布局比較整齊，青磚墻夾成小巷，見(jiàn)巷見(jiàn)墻不見(jiàn)宅。許多人家的門(mén)楣及門(mén)窗、額枋、梁柱等處都有精美的雕飾，雕刻著栩栩如生的動(dòng)物和精美的植物花卉以及人物故事圖案，這些建筑裝飾雕刻所表現(xiàn)的內(nèi)容都離不開(kāi)儒家的忠、孝、仁、義和福、祿、壽、禧，離不開(kāi)象征這些內(nèi)容的動(dòng)物、植物、器物、人物的形象。且表現(xiàn)出湘南工匠精湛的手藝。<br><br> 臘園村的屋角石很高大，高的至少有1米八以上，一是富足，二是屯兵堅(jiān)固 巷子的盡頭留下的插門(mén)杠的石孔，以前只要把所有巷子門(mén)插上，外面的人就進(jìn)不來(lái)，屯軍的后代注重安全防衛(wèi)。 村民陳小軍家里還保留了祖上的老物件，他說(shuō)祖宗留下的，堅(jiān)決不賣(mài)。 誰(shuí)知道這個(gè)物件的用處嗎？往下看，答案在最后 古民居的立面效果十分豐富，住宅門(mén)頭裝修精致，且頗有雅趣，整個(gè)村落給人留下深刻印象的就是各家各戶的門(mén)頭。<br>臘園古村落在門(mén)上所反映的文化也比較集中突出，成為一種特殊的“門(mén)文化”。村落門(mén)文化表現(xiàn)的內(nèi)容很豐富，有影壁門(mén)頭、磚門(mén)頭、木門(mén)頭、屋頂門(mén)頭等，各類門(mén)頭上有的有磚雕、木刻、灰塑；有的有繪畫(huà)，博古器物。有的有書(shū)寫(xiě)或刻寫(xiě)文字，但它們都采用淺浮雕，平整而不唐突，所以總體都保持一種簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格。這些文字不是宅名而是先民喜愛(ài)的人生格言或理想追求。例如：“和為貴”、“壽如山”、“貽謀遠(yuǎn)”、“忠孝持家”、“潛室遺風(fēng)”、“丕振家聲”、“星占多賢”、“景星耀臨”、“海闊天空”、“崇德廣業(yè)”、“渾金璞玉”、“樂(lè)善家風(fēng)”等等。在這塊歷史上相對(duì)封閉的土地上，現(xiàn)實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范與人生理念仍然主宰著人們的思想，它們都反映在住屋的大門(mén)上。這種門(mén)文化體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)中村民的物質(zhì)生活和精神生活，成為民間藝術(shù)很重要的一部分，而村民日夜生活在其中的建筑恰恰為這種藝術(shù)提供了展示的平臺(tái)，尤其是建筑的重要部位大門(mén)，成了民風(fēng)民俗最佳的表演舞臺(tái)，于是一幢古民居建筑的門(mén)，不單單是一個(gè)出入口，還成了藝術(shù)的載體，從而成為豐富多彩的門(mén)文化。雖然在上世紀(jì)五、六十年代破壞不少，但很多被抹上石灰遮蓋而保存下來(lái)，留給后人無(wú)盡的想象。<br> “福曜臨” “奎聚璧聯(lián)” “和為貴” “壽如山” “渾金璞玉”比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。 出處 南朝?宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?賞譽(yù)》：“王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器?！? “崇德廣業(yè)” 意思是崇尚美德，擴(kuò)大基業(yè)。 “貽謀遠(yuǎn)”、“海闊天空”、“白沙舊跡”、“景星耀臨” “潛室遺風(fēng)”指的是宋朝陳植，溫州永嘉人，字器之，號(hào)木鐘。寧宗嘉定間進(jìn)士。少師葉適，后從朱熹游。為明道書(shū)院干官兼山長(zhǎng)，從學(xué)者甚眾，稱潛室先生。以通直郎致仕。有《木鐘集》、《禹貢辨》、《洪范解》等。<div>“福自天來(lái)”、“星占多賢”、“忠孝持家”</div> “丕振家聲” 丕是大的意思，振是振作，丕振就是大振；丕振家聲就是把家業(yè)的風(fēng)范、傳統(tǒng)，大大的振作起來(lái)了。<div>“澤思前烈”意思是懷念前人的功業(yè)。<br></div><div>“福自天來(lái)”</div><div>文革期間被抹掉寫(xiě)上“興無(wú)滅資”</div> 宗祠中廳最顯著位置的雕花斜棚上，“樂(lè)善家風(fēng)”大字十分顯眼。在臘元村，“樂(lè)觀做人、樂(lè)善好施、善良誠(chéng)信”的家風(fēng)盛行。清乾隆癸卯年間，族人陳應(yīng)元，借本銀280余兩給近村劉才遠(yuǎn)，多年未還，當(dāng)時(shí)可說(shuō)是一筆很大款項(xiàng)，但陳應(yīng)元不催不逼，信其有錢(qián)了會(huì)還。后其他債主將劉才遠(yuǎn)訴至縣衙，叫上債主陳應(yīng)元參加。劉才遠(yuǎn)稟告縣太爺：“家中上有老、下有小，生活清苦，現(xiàn)已無(wú)米下鍋，請(qǐng)縣太爺、債主爺開(kāi)恩詳查?！标悜?yīng)元聽(tīng)其所稟，見(jiàn)其貧寒，體諒其難，頓生惻隱之心，當(dāng)即回復(fù)縣太爺：“既如此，本人債務(wù)自愿免其償還！”當(dāng)即退約了債。縣正堂特贈(zèng)“慷慨仗義”之匾，懸掛陳氏宗祠，以彰之德。陳名宦，精通醫(yī)術(shù)，開(kāi)設(shè)“壽世堂”診所，醫(yī)術(shù)好、品德高，凡屬貧困者就醫(yī)均免費(fèi)拿藥，并在家中常備斗笠等雨具，如遇雨天，贈(zèng)傷患者雨具回家。陳名宦之樂(lè)善之舉，遠(yuǎn)近傳揚(yáng)。 村里還出過(guò)一位抗日壯士陳子英，國(guó)民黨軍少將，黃埔軍校第六期畢業(yè)。在一次與日軍激戰(zhàn)中，營(yíng)長(zhǎng)陣亡，他即代營(yíng)長(zhǎng)，在最后一戰(zhàn)中，指揮全營(yíng)四天未下火線，陣地九次失而復(fù)得，全營(yíng)幾乎死傷殆盡，他腿中兩彈，手術(shù)時(shí)沒(méi)麻藥，他任醫(yī)生挖肉取彈，未吭一聲。宋希濂軍長(zhǎng)當(dāng)面譽(yù)稱他“猛張飛”，后又參加滇緬遠(yuǎn)征軍作戰(zhàn)，八年抗戰(zhàn)立下汗馬功勞。 這次來(lái)到臘園村，得到村里的熱情相待，村里有人家辦事，安排我用餐，村干部安排我住村委會(huì)，可見(jiàn)“慷慨仗義”、“樂(lè)善好施”的家風(fēng)依然得到了傳承。 設(shè)計(jì)別致的衣帽架