<p class="ql-block"> 7月11日，師資研修班成員們一行來到了東方圣城——曲阜，孔夫子生前曾在此開壇講學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，對后世中國歷史文化影響深遠。來曲阜最主要的還是看“三孔”，“三孔”即孔廟、孔府、孔林，孔廟是祭拜孔子及其夫人、父母的廟宇，孔府是其嫡系后代居住和辦公的府邸，孔林則是孔子族系后代的墓林，隨著儒家思想正統(tǒng)地位的確立和鞏固，孔子家族代代繁盛，其思想義理不斷被豐厚闡發(fā)，曲阜作為歷代紀(jì)念孔子、儒客朝拜之圣地便更加讓人心怡神往。</p> <p class="ql-block"> 穿過萬仞宮墻，便來到了孔廟景區(qū)的入口，景區(qū)對于教師實行免票的優(yōu)惠，拿著教資格證和職稱證換完票出來以后心情爽極了，在一旁等候換票的同伴之余，“官員等人至此下馬”的下馬碑在紅墻之下格外顯眼，轉(zhuǎn)角左拐，映入眼簾的是金聲玉振坊，此坊建于明代，由明代大書法家時任山東巡撫右副都御使胡纘宗題字，“金聲”鐘的聲音，玉振”磬的聲音，古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，以擊磬告終，稱“終條理也”，為表達孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺，所以稱“金聲而玉振也”。 </p> <p class="ql-block"> 過泮水橋后依次穿過欞星門、太和元氣坊、至圣廟坊至圣時門，“圣時”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人?；实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”，走圣時門；歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。</p> <p class="ql-block"> 過壁水橋后是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意。其后是大中門，大中門里有明代洪武、永樂、明弘、成化四帝所立石碑，其中尤以成化帝朱見深對孔子的評價最高。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)同文門過奎文閣（藏書樓），其后便是十三碑亭。這是孔廟的第六進院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。</p> <p class="ql-block"> 穿大成門后便是孔子紀(jì)念孔子講學(xué)之處——杏壇，杏壇正對著孔廟的主殿大成殿，殿前廊10株深浮雕的滾龍柱氣勢恢宏，實屬罕見，殿內(nèi)供奉著五圣十二先哲17尊像，孔子居中央，東邊是復(fù)圣顏子，述圣子思；西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，還有一位是宋朝朱熹，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，意思是有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率?！薄八刮脑谄潯笔枪饩w寫的，意為天下的文化都在這里。</p> <p class="ql-block"> 和眾多的游客一樣，帶著一顆虔誠的心端跪在大成殿外的蒲團上，不是因為孔子受到歷代帝王和名流仕宦的追捧，而是那樸素的忠恕之道，是那至簡的言行中所折射的思想智慧，浸潤著每一個欲濡身以致善的人的儒心。</p>