<p class="ql-block">云霧繚繞之九華晨光</p> <p class="ql-block">古人游上禪堂，稱其有三最：“九華山香火甲天下，唯上禪堂最貧；風景唯上禪堂最佳；寺宇為上禪堂最麗?！?lt;/p> <p class="ql-block">上禪堂，原名“景德堂”。位于神光嶺南半山腰，全國重點寺院。上禪堂，始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林國師徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石擴建觀音殿。</p> <p class="ql-block">來到上禪堂后院，可以看到觀音閣，其內供奉著九華山唯一一尊滴水觀音（此像是在二零零三年九月十九由諸山長老共同開光）其觀音像下有泉，名金沙泉。其泉清澈見底、金沙剔亮、四時不竭、如游龍出洞。入口則沁人心脾；擦洗則耳聰目明。其泉巖石上鐫有“金沙泉”三個大字，相傳為唐詩人李白手書。字體肥厚，筆力遒勁，神韻非凡。詩曰：“神光嶺上上禪堂，靜雅幽奇古畫廊，最是題泉唐李白，金沙千載字猶香?！比呌薪疱X樹一株，為九華山三寶（金錢樹、娃娃魚、叮當鳥）之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">九華山金沙泉</p><p class="ql-block">一在神光嶺下上禪堂西側后，泉水不盈甌，四時不竭，泉水清猜冽。麥泉上攜刻“金沙泉”三個大字，泉邊有金錢樹一棵：。此地令許多文人雅士，取金沙泉煮茗賦詩，流連忘返；二在頭陀嶺下，二圣殿西的無相寺南端，泉水流量大，四時不竭，金沙護貳，清澈鑒容。明理學家，軍事家王守仁游無相寺曾作詩云：“僧屋煙霏外，，山深絕世華。茶為龍井水，飯帶石田砂。香細云嵐離，窗高峰影遮。林棲無一事，終日弄月霞?！鄙窆鈳X下“金沙泉”距金僧所居神光嶺（地藏洞）很近；無相寺旁“金沙泉”距金僧所居老田吳村《九華行祠》很近?？梢娊饐逃X卓錫九華時，所選居地必有好泉，、好泉方有好水，好水才能煮出好茶（湯）。金僧是深知茶道之人。</p><p class="ql-block">相傳金地藏《送童子下山》詩中描寫的”缽洗池”就是金沙泉；泉邊巖石上楷書”金沙泉”傳為李白所書；泉邊數株古金錢樹，春天長出綠色花瓣，瓣呈圓型，似一串串銅錢；秋季樹根四周落下金光燦燦的“錢幣”，傳為李白沽酒的錢鈔所化。對外開放后，上禪堂僧眾整理泉池，清污暢渠，塑”滴水觀音”像，建”滴水觀音亭”，”金沙泉”成為著名景點?！苯鹕橙惫适拢湃A山人有口皆碑。唐天寶年間李白確實來游九華，是否結緣“金沙泉”，姑且不必細考，但這美麗的傳說，令人遐思和贊嘆。</p> <p class="ql-block">肉身寶殿原名金地藏塔，俗稱“老爺頂”，又名月身寶殿。位于池州市青陽縣九華山風景區(qū)。</p><p class="ql-block">金地藏晚年以此為南臺讀經，其圓寂三年后，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故后人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。</p> <p class="ql-block">肉身殿是全國重點寺院。原名金地藏塔。位于九華街神光嶺。始建于唐代貞元年間。唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。相傳其時“山鳴石隕，扣釧嘶嘎，群鳥哀啼，地出火光”。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔，將肉身供于石塔中，尊為金地藏，嗣后配以殿宇，稱肉身殿。又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故后人名其地為神光嶺。從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應化道場。</p> <p class="ql-block">金喬覺(696年-794年)；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國(今朝鮮半島東南部)國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”?！靶拇榷矏海f悟天然?！?4歲時，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山后，居詮在東岸峰的巖洞里（后人稱之為“地藏洞”），巖棲漳汲，過著十分清苦的禪修生活。唐至德二年（757年）山下長老諸葛節(jié)等數人結伴登山，一路但見深山峽谷，荊榛莽莽，寂靜無人。到得東崖，見巖洞內唯有釋地藏孑然一身，閉目端坐，旁邊放一折足鼎，鼎中盛有少數白米摻雜觀音土煮的剩飯，眾長老為有如此苦修之人，而肅然起敬。于是共同籌劃興建禪舍，供養(yǎng)地藏。不到一年時間，一座廟宇建成，地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內的條件。其大弟子、首座僧用瑜，身體力行，斬荊披棘，率眾墾荒，鑿渠開溝，造水田，種谷物，勞動自給，堅持苦修。建中二年（781年）池州太守張巖，因仰慕地藏，施舍甚厚，并奏請朝廷將“化城：舊額移于該寺?？裙倮艉雷?，紛紛以師禮皈依地藏，向化城寺捐獻大量財帛。金喬覺，聲聞遐爾，連新羅國僧眾聞說，也相繼渡海來華隨侍。</p> <p class="ql-block">祗園寺，位于九華山風景區(qū)九華街東北，插霄峰西麓，祗園寺為全國重點寺院，祗園寺，原名“祗樹庵”，又名“祗園禪寺”。始建于明代，現存建筑為清代，清康熙年間為九華山化城寺東寮之一。</p><p class="ql-block">祗園寺，與甘露寺、百歲宮和東巖禪林合稱九華山四大禪林，本名祗樹庵，據說因為釋迦牟尼在世時居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或園，所以易名祗園，或稱給孤獨園，現代一般稱為祗園寺。</p> <p class="ql-block">祗園寺，初建于16世紀中期、明代嘉靖年間，清代多次重修和增建。民國八年，重新翻修，后來一再擴建，規(guī)模是九華山全山寺院之冠。祗園寺是九華山寺廟中唯一的宮殿式建筑，雕梁畫棟，金碧輝煌，包括山門、天王殿、大雄寶殿、三進殿和上百間堂屋。山門的前墻安有三重琉璃飛檐，蔚為壯觀，門里有哼哈二將和紅臉三目、手執(zhí)鋼鞭的王靈官，大雄寶殿內端坐有三尊噴金大佛，高6米余，是九華山所有寺廟中最大的佛像，兩旁列著十八羅漢，氣氛莊嚴肅穆。此外尚有方丈寮、退居寮、掛褡寮、衣缽寮和撥火寮等許多房舍，回旋曲折，宛如迷宮。</p> <p class="ql-block">祗園寺是九華山唯一一座宮殿式廟宇。除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式建筑外，余皆民居式建筑。該寺院雖按山門──天王殿（即彌勒殿）──大殿──其它配殿的傳統(tǒng)格式來布局，但在手法上曲折多變。</p><p class="ql-block">祗園寺，整個建筑依山就勢，鱗次櫛比，布局緊湊，層次分明。寺院還借松林、溪流布置了天然優(yōu)美環(huán)境，引人入勝。祗園寺始建于明嘉靖年間（公元1522~1566年），寺院由靈宮殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齋殿、庫院、退居寮、方丈寮和光明講堂等九座單體建筑組成，建筑面積5,175平方米。祗園寺原是普通的寺庵，住持乏人，殿宇行將傾塌。后來經長老商議，請伏虎洞的隆山禪師來整頓，寺庵煥然一新，香火日漸興盛。隆山禪師圓寂后，寺庵先經大根禪師重修，再經寬慈禪師擴建，加蓋了大雄寶殿，使這座平凡的寺庵成為九華山規(guī)模最大的禪林。</p>