<p class="ql-block">1.亂侃詩(shī)歌寫作（意境）</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">注：本文是我以前在海外博客寫的胡言亂語，完全是直淺的個(gè)人看法而非嚴(yán)肅的文學(xué)評(píng)論。此文的范圍非常局限，特別是有意地回避了王國(guó)維的“有我之境，無我之境”的純學(xué)術(shù)分析。</p><p class="ql-block">我是不會(huì)作詩(shī)卻還喜歡胡謅，不懂文學(xué)理論可又常胡思亂想文字的趣味的人。在這里寫點(diǎn)關(guān)于詩(shī)歌寫作的胡說八道和大家分享， 歡迎討論和拍磚。</p><p class="ql-block">我們一談文學(xué)藝術(shù)，特別是詩(shī)歌和繪畫，意境幾乎是最常用的品評(píng)詞語。大家似乎都明白意境是什么，但又少有人能表述清楚，意境幾近是只能意會(huì)卻無法言傳的一種感受。很多書籍和文學(xué)名家對(duì)意境有詳盡的分析，解釋和歸納，但大多是羅哩羅嗦并不令人滿意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是書本上的定義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意境，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩(shī)意空間。如果典型是以單個(gè)形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)。</p><p class="ql-block">這個(gè)定義并不好，詩(shī)意空間就是意境的一種表達(dá)，用意境去說明意境是如同用圣經(jīng)去證明上帝一樣陷入自證的怪圈，而且情景交融本身已說明意境的本質(zhì)，后面的話都是蛇足。</p><p class="ql-block">把意境二字拆開分析一下就很容易理解。意是心思，心愿，愿望，人或事物流露的情態(tài)，料想（新華字典），簡(jiǎn)單說就是意思和情感。境是：疆界，地方，區(qū)域，面臨的情況或狀況（在線字典），概括而言（在文學(xué)藝術(shù)范疇）是環(huán)境，背景和氛圍。至此，意境的含義已經(jīng)很清楚，就是意+境，意思和感情與環(huán)境和氛圍的融合，情景交融！交融程度越高，作品的意境就越好，反之就是不好。</p><p class="ql-block">盡管人類社會(huì)有著對(duì)人性，文明等公認(rèn)的基本規(guī)則，但由于每個(gè)人社會(huì)和生活背景，文化，文明和受教育程度的不同，人們對(duì)意境的領(lǐng)悟和體會(huì)亦是不一樣。意境并非只是朦朧含蓄；高深邃遠(yuǎn)，歡樂愉悅，粗曠直白，寧?kù)o安詳?shù)鹊榷际且饩?。意境的基礎(chǔ)是人對(duì)美的追求，任何沒有美的內(nèi)涵的表達(dá)決不會(huì)有意境，沒有意境的作品也不能稱為文學(xué)藝術(shù)。</p><p class="ql-block">在生活的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人既是觀眾也是演員，我們是意境的品嘗者也是意境的創(chuàng)作人。有一點(diǎn)在這里要強(qiáng)調(diào)，能品評(píng)意境的人不等于能創(chuàng)作同樣的意境，這就是典型常言的“眼高手低“；而能創(chuàng)作意境的人多有很好的品賞能力。</p><p class="ql-block">因?yàn)樵?shī)歌是語言和文字的一種藝術(shù)表達(dá)方式，所以詩(shī)歌的意境有文學(xué)藝術(shù)基本要求也其特殊之處。詩(shī)歌中的“意”是作者的情和感受（意思）；境就是襯托“情”的語言修辭所創(chuàng)造的文字環(huán)境和氛圍，這也反映作者文學(xué)水平，文字功底，文字表達(dá)能力。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌的意境是詩(shī)歌成為藝術(shù)的關(guān)鍵。能寫出有韻律的句子但有意無境說明作者可以寫打油（順口溜）；而有境無意則顯示作者掌握了詩(shī)詞的文字技巧但缺乏詩(shī)“心”；寫出的詩(shī)歌意和境俱在意味著你已在敲詩(shī)歌殿堂的大門；如果能達(dá)到意境完全情景交融似是如魚得水，渾然天成，那你就是詩(shī)圣杜甫再世，詩(shī)仙李白重生。</p><p class="ql-block">我個(gè)人寫詩(shī)的過程是1，在某種狀況下先有沖動(dòng)（所謂的靈感），2，弄明白我是要表達(dá)什么意思（至少自己得知道自己要說啥，別人是否能明白），3，尋找合適的表達(dá)方式（古體詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)或詞 等），4，寫出相應(yīng)的文字。</p><p class="ql-block">沒時(shí)間多寫，就此打住。</p><p class="ql-block">編個(gè)打油詩(shī)總結(jié)一下上面的胡侃：</p><p class="ql-block">意境就是景加情，</p><p class="ql-block">多學(xué)多悟人人成。</p><p class="ql-block">沒有真情不提筆，</p><p class="ql-block">先有感悟后發(fā)情。</p> <p class="ql-block">2.詩(shī)歌的比喻</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">比喻是詩(shī)歌寫作的一個(gè)非常重要的手法。比喻是什么？其實(shí)就是我們通常所說的舉例子，打比方?！氨扔魇且环N最古老又富有生命力的修辭手法,人們表達(dá)感情、說明道理、寫人狀物、述事描景、傳形傳神、繪聲繪色,皆離不開比喻,堪為辭格之首。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德甚至說‘比喻是天才的標(biāo)志’?！保愑驯?lt;/p><p class="ql-block">那么，為什么比喻在詩(shī)歌中如此重要？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人類進(jìn)化的一個(gè)重要標(biāo)志就是使用工具。人類有無限思維的大腦，但卻是只有有限的身體強(qiáng)度和生理功能，所以，使用工具可以幫助我們完成超出人類生理限制的行為；同理，詩(shī)歌中的比喻，也是擺脫人們對(duì)身體生理和現(xiàn)實(shí)世界的固有局限，將情懷和理念寄托于他物，賦予人格特征，從而更深刻、浪漫地展現(xiàn)和揭示所表達(dá)的內(nèi)容，讓無限的思維在聯(lián)想中飛翔。比如，我們說一個(gè)人的胸懷寬闊，倘若單純描述“他胸懷博大”，因?yàn)闆]有具體客觀指標(biāo)，讀者很難有具體印象，但如果寫“他胸懷似?！保?yàn)槿藗儗?duì)海的博大有具體印象，所以會(huì)對(duì)這個(gè)“胸懷”也有明確的如“海”的感覺，這樣就具體而深刻。</p><p class="ql-block">比喻有很多種：喻理，喻人，喻物；有明喻，暗喻，借喻等等。</p><p class="ql-block">比喻必須有引申和強(qiáng)化表達(dá)的功能，否則就失去了比喻的意義，變成無用的廢話。比喻必須新鮮出奇和貼切妥當(dāng)，這兩點(diǎn)是比喻成功的關(guān)鍵（道理就不贅述）。</p><p class="ql-block">比喻的基礎(chǔ)是知識(shí)和觀察的積累，比喻的表達(dá)來自于聯(lián)想。記住，要學(xué)會(huì)胡思亂想——那是比喻的開始。</p> <p class="ql-block">3.詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感和積累</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">2015，01</p><p class="ql-block">前些日子的偶然之間，看到網(wǎng)絡(luò)上詩(shī)友談靈感，他們認(rèn)為靈感太多，也太容易了，所以詩(shī)歌必須來自生活的感悟和積累。實(shí)在而言，這和我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和感受恰恰相反。談靈感首先要清楚靈感是什么，基本概念是什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先看看靈感是什么：靈感指在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動(dòng)中，由于艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐，不斷累積經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路。它以抽象思維和形象思維為基礎(chǔ)，與其他心理活動(dòng)緊密相聯(lián)。它具有突發(fā)性，且消失得很快。是創(chuàng)造性思維的結(jié)果，是新穎，甚至是獨(dú)特的。（互動(dòng)百科）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從這個(gè)靈感的概述，我們可以清楚看到，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)和前提，靈感就是在積累基礎(chǔ)之上的突破----升華，深入，新的知識(shí)相關(guān)的契合點(diǎn)------有新意和創(chuàng)造性的思路。正如，我們掌握了必須的數(shù)學(xué)公式和原理，但卻解不開一道數(shù)學(xué)題，靈感就是找到解題思路的剎那，是打開了一個(gè)困惑的大門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我個(gè)人認(rèn)為，靈感來自實(shí)踐但更多來自天賦。同樣的努力，有天賦和無天賦是截然不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">認(rèn)為靈感太多，太容易的詩(shī)友大概把寫詩(shī)的欲望和沖動(dòng)當(dāng)成靈感了。我15歲時(shí)候曾有過那樣的感覺，當(dāng)時(shí)我充滿表達(dá)的欲望，滿腔激情地寫下了：啊，霞光/啊，月亮/啊，紅彤彤的太陽..... 哈哈，今天回顧，那不是靈感，更象青春期發(fā)情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我自己寫詩(shī)感覺最困難的就是尋找靈感。對(duì)我而言，靈感就是詩(shī)魂和詩(shī)眼，往往靈感之下得到的句子就是自己認(rèn)可的好句。</p><p class="ql-block">人生積累和感悟每個(gè)人都有，但不是人人都能寫詩(shī)。能寫詩(shī)，會(huì)寫詩(shī)的人必須要有靈感，這其中有一部分是天賦所決定。</p> <p class="ql-block">4.什么是詩(shī)詞境界</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">先看看什么是境界：境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，我們說一個(gè)人的思想境界如何，實(shí)際上指的是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)的水平如何 （百度百科）。</p><p class="ql-block">詩(shī)詞，詩(shī)歌的境界其實(shí)就是詩(shī)詞，詩(shī)歌作品所展示的作者的思想認(rèn)識(shí)和精神修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">王國(guó)維在[人間詞話]中曾明確地說，“詞以境界為最上。有境界者則自成高格”。其實(shí)，詩(shī)，詞，詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)作品都是如此，境界是決定作品水平，作者水平的基礎(chǔ)。從古至今，沒有境界的人，除了裝腔作勢(shì)，無病呻吟之外不會(huì)寫出任何好東西。沒有精神修養(yǎng)的人決不可能寫出有境界的作品，更不會(huì)寫出反映美好共性的句子----好句。</p><p class="ql-block">無論承認(rèn)與否，自人類進(jìn)入文明社會(huì)，人類對(duì)道德和美好就有一個(gè)只屬于人類的大致相同的認(rèn)識(shí)。對(duì)這種文明道德意識(shí)的認(rèn)知也在很大程度上反映一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)。比如，拍馬屁就是一個(gè)公認(rèn)的丑陋的奴性行為；自私自利雖然是人之常情，但從來不是高尚情操的表現(xiàn)等等……</p><p class="ql-block">人的思想境界和文化程度從來不成正比，雷鋒，屈原，王進(jìn)喜，劉胡蘭都有境界；汪精衛(wèi)，秦檜都是人渣。一個(gè)樸實(shí)直白，歌頌?zāi)笎鄣脑?shī)歌本身就是境界，一個(gè)怨婦抱怨性饑渴絕對(duì)沒有任何境界。</p><p class="ql-block">理解了什么是境界，就應(yīng)該明白什么樣的詩(shī)詞，詩(shī)歌是好作品，什么是無病呻吟，扭捏作態(tài)的垃圾。想寫出好詩(shī)，必須先成為有真情，有思想覺悟，有精神修養(yǎng)，有美好情懷的人。</p><p class="ql-block">還是用王國(guó)維的一段話結(jié)束這個(gè)短文：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其詞脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也”。</p> <p class="ql-block">5.好詩(shī)和爛詩(shī)</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">2013，12，19</p><p class="ql-block">我可能算是讀了不少詩(shī)詞和詩(shī)歌的平常人，古代和現(xiàn)代?，F(xiàn)代詩(shī)我曾經(jīng)是按年份讀，咬牙讀（有些詩(shī)讀著鬧心，有嘔吐感），從上世紀(jì)20年代中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)起始讀到90年代。可以說幾乎把有名有性的現(xiàn)代詩(shī)人的代表作都讀了（田漢例外）?，F(xiàn)在就自己的讀詩(shī)體會(huì)胡說八道一番，完全是一家之言，不管對(duì)錯(cuò)。</p><p class="ql-block">先說說什么樣的詩(shī)是爛詩(shī)，是垃圾。</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單明確，凡是你讀不懂的，不明白，想不通它在說什么的詩(shī)，對(duì)你而言就是爛詩(shī)和垃圾。你讀著費(fèi)力，要連猜帶蒙才能有點(diǎn)頭緒的詩(shī)是比垃圾好一點(diǎn)-----廢品！客觀地想想，李白，杜甫，蘇東坡，徐志摩甚至席慕容的詩(shī)你會(huì)不懂嗎？不會(huì)！這些名家詩(shī)篇都是雅俗共賞，幾乎人人都懂。所以你完全明白他們?cè)姷膬?nèi)容和意思。而這些垃圾詩(shī)作者的水平會(huì)高于李杜嗎？累死他們也是不沾邊。所以，不是你的閱讀理解水平低，而是那些詩(shī)歌爛。任何一首詩(shī)，如果有一半讀者不懂其內(nèi)容就是廢品和失敗。這類詩(shī)作者或是在表達(dá)自己晦澀的心態(tài)（不被常人接受和理解），或者就是地道個(gè)裝蒜，因?yàn)閷懖怀稣鎿锤腥说脑?shī)歌，干脆云山霧罩，似是而非地充高人。</p><p class="ql-block">任何能稱為詩(shī)的作品都必須能讓大多數(shù)或決大多數(shù)讀者能明白其內(nèi)容和意思。我把詩(shī)分為四類：</p><p class="ql-block">1，順口，流暢，有時(shí)即使有點(diǎn)做作但也能讓人們明白意思，相對(duì)完整地表達(dá)一件事情，一個(gè)領(lǐng)悟等。具體打個(gè)比方，就是我們拿著傻瓜相機(jī)在公園，或聚會(huì)時(shí)的留影。</p><p class="ql-block">詩(shī)例：</p><p class="ql-block">生命在于運(yùn)動(dòng)</p><p class="ql-block">人動(dòng)命之本，時(shí)時(shí)記腦中。</p><p class="ql-block">何能收獲果，心海有驚鐘。</p><p class="ql-block">2，能展示一幅藝術(shù)的畫面，詞句精湛，讓人欣賞，如同專業(yè)攝影師的大部分?jǐn)z影作品，畫家的一幅普通油畫</p><p class="ql-block">詩(shī)例：</p><p class="ql-block">李商隱 瑤池</p><p class="ql-block">瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。</p><p class="ql-block">八駿日行三萬里，穆王何事不重來。</p><p class="ql-block">3，詩(shī)能觸動(dòng)讀者的心，有感動(dòng)，有共鳴</p><p class="ql-block">詩(shī)例：</p><p class="ql-block">1）徐志摩，再別康橋（內(nèi)容略）</p><p class="ql-block">2）光未然：五月的鮮花</p><p class="ql-block">五月的鮮花開遍了原野，</p><p class="ql-block">鮮花掩蓋著志士的鮮血。</p><p class="ql-block">為了挽救這垂危的民族，</p><p class="ql-block">他們?cè)B強(qiáng)地抗戰(zhàn)不歇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今的東北已淪亡了四年，</p><p class="ql-block">我們天天在痛苦中熬煎！</p><p class="ql-block">失掉自由也失掉了飯碗，</p><p class="ql-block">屈辱地忍受那無情的皮鞭！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敵人的鐵蹄越過了長(zhǎng)城，</p><p class="ql-block">中原大地依然歌舞升平；</p><p class="ql-block">“親善”！“睦鄰”！?。”拔鄣耐督?！</p><p class="ql-block">忘掉了國(guó)家更忘掉了我們！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再也忍不住滿腔的憤怒，</p><p class="ql-block">我們期待著這一聲怒吼；</p><p class="ql-block">吼聲驚起這不幸的一群，</p><p class="ql-block">被壓迫者一齊揮動(dòng)拳頭！</p><p class="ql-block">（副歌）</p><p class="ql-block">震天的吼聲驚起這不幸的一群，</p><p class="ql-block">被壓迫者一齊揮動(dòng)拳頭！</p><p class="ql-block">4，文字，意境優(yōu)美，詩(shī)歌內(nèi)容生動(dòng)感人</p><p class="ql-block">詩(shī)例：</p><p class="ql-block">蘇東坡： 念奴嬌，赤壁懷古</p><p class="ql-block">大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。</p><p class="ql-block"> 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，</p><p class="ql-block">談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。</p><p class="ql-block"> 人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)束之前，為大家推薦一首業(yè)余作者的詩(shī)。這首詩(shī)文字水平一般，但卻深深打動(dòng)了我，在我的眼里是真正好詩(shī)。</p><p class="ql-block">______媽媽，女兒好想見到您！</p><p class="ql-block">您走后的五年來，</p><p class="ql-block">我一直在苦苦尋覓，</p><p class="ql-block">卻怎么也看不到您慈祥的面容，</p><p class="ql-block">也找不到您那輕盈的足跡。</p><p class="ql-block">再也沒聽到您講述從前和過去......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親！您可知道</p><p class="ql-block">女兒真的好想您，</p><p class="ql-block">您到底去了哪里？</p><p class="ql-block">想起您慈祥的面容</p><p class="ql-block">無限的往事就映現(xiàn)在記憶......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每當(dāng)春天柳條抽綠，</p><p class="ql-block">您就親手給我們做柳哨笛，</p><p class="ql-block">吹的滿院都是紛飛的柳絮。</p><p class="ql-block">圍觀的孩子都眼氣，</p><p class="ql-block">于是大家一起吹響童年的美妙樂曲！</p><p class="ql-block">于是春天的花更紅樹更綠。</p><p class="ql-block">至今嘮起</p><p class="ql-block">我們都感到那段日子，</p><p class="ql-block">是那樣溫馨那樣的甜蜜......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每到春耕來臨之際，</p><p class="ql-block">您就扛著鋤頭去種地，</p><p class="ql-block">為了兒女不挨餓受饑，</p><p class="ql-block">您整天埋頭苦干在黑土地里。</p><p class="ql-block">汗水濕透了衣襟，</p><p class="ql-block">手掌磨掉了幾層皮。</p><p class="ql-block">解暑的涼水被我喝溜光，</p><p class="ql-block">沒給您老人家留下一小滴......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每當(dāng)夏天蛙聲響起，</p><p class="ql-block">思緒就鉆回童年的記憶，</p><p class="ql-block">一九六零年全國(guó)鬧饑荒，</p><p class="ql-block">差點(diǎn)把我餓過去，</p><p class="ql-block">昏昏沉沉直發(fā)暈，</p><p class="ql-block">搖搖晃晃站不起。</p><p class="ql-block">魏媽送來一碗飯，</p><p class="ql-block">我的小命才有了一線生機(jī)......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每到小咬蚊子泛濫的旺季，</p><p class="ql-block">夜里您總是在等</p><p class="ql-block">我們的鼾聲四起，</p><p class="ql-block">您拿著一件破上衣，</p><p class="ql-block">在我們的身上 揮來舞去，</p><p class="ql-block">趕走 蚊蟲</p><p class="ql-block">讓您的孩子睡的更安逸。</p><p class="ql-block">就這樣釋放著母愛的無窮魅力......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每當(dāng)夜晚繁星布滿天際，</p><p class="ql-block">您就會(huì)告訴我們，</p><p class="ql-block">哪顆是牛郎</p><p class="ql-block">哪顆是織女，</p><p class="ql-block">還給我們講鬼故事，</p><p class="ql-block">嚇的我們不敢出屋不敢下地，</p><p class="ql-block">甚至不敢大喘氣，</p><p class="ql-block">唯恐讓“鬼”把我們拽去......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了金秋的收獲時(shí)期，</p><p class="ql-block">您把那鼓溜溜的大苞米</p><p class="ql-block">烤的香氣撲鼻，</p><p class="ql-block">先分給守在您身邊的兒和女，</p><p class="ql-block">自己都舍不得放嘴里。</p><p class="ql-block">哪個(gè)兒女吃不著</p><p class="ql-block">您的心里都惦記。</p><p class="ql-block">可不懂事的我們還惹您生閑氣......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每當(dāng)雪花飛舞的冬季，</p><p class="ql-block">您領(lǐng)我們堆雪人</p><p class="ql-block">教我們滑爬犁 。</p><p class="ql-block">圍著火盆啃凍梨。</p><p class="ql-block">有時(shí)您端來一盤紅透的山釘子，</p><p class="ql-block">給我們帶來特大驚喜！</p><p class="ql-block">讓我們童年的生活</p><p class="ql-block">充滿了甜甜的回憶······</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每當(dāng)我們跌倒不想爬起，</p><p class="ql-block">您總是用鼓勵(lì)的目光</p><p class="ql-block">給我們力量和勇氣。</p><p class="ql-block">告訴我們從小就要學(xué)會(huì)</p><p class="ql-block">堅(jiān)強(qiáng)勇敢自強(qiáng)自立。</p><p class="ql-block">任何坎坷都要自己想法跨過去。</p><p class="ql-block">生活就要奮斗不息</p><p class="ql-block">一切都要靠自己......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我金榜題名時(shí)，</p><p class="ql-block">您老人家的心里不知有多歡喜，</p><p class="ql-block">看到女兒有出息，</p><p class="ql-block">您長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，</p><p class="ql-block">您說：“??！我沒白費(fèi)力，</p><p class="ql-block">砸鍋賣鐵也供你?！?lt;/p><p class="ql-block">我拿過那條白毛巾</p><p class="ql-block">擦掉您眼角溢出幸福的淚滴······</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自從您十七歲嫁到這家起，</p><p class="ql-block">就成了這家的老奴隸，</p><p class="ql-block">推碾子拉磨當(dāng)牛馬，</p><p class="ql-block">怎么干活他們都是不滿意，</p><p class="ql-block">還整天找茬折磨欺負(fù)您。</p><p class="ql-block">您的丈夫太小才十三</p><p class="ql-block">純屬吃飽就玩的{BANNED}，</p><p class="ql-block">他根本就沒有能力保護(hù)您......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">死亡的婚姻是墳?zāi)梗?lt;/p><p class="ql-block">母親您為啥不逃離？</p><p class="ql-block">您斬釘截鐵的說：“</p><p class="ql-block">你們都是我的娃</p><p class="ql-block">再苦再難我也要撐下去，</p><p class="ql-block">絕不會(huì)把你們落到后娘的手里?！?lt;/p><p class="ql-block">母親啊！您呵護(hù)幼小的我們不再受委屈，</p><p class="ql-block">卻承受著常人無法忍受的窩囊氣......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親！您積勞成疾，</p><p class="ql-block">病床上的您</p><p class="ql-block">是那么消瘦憔悴無力，</p><p class="ql-block">可一生剛強(qiáng)的您</p><p class="ql-block">從不給兒女施壓力，</p><p class="ql-block">聽不到您痛苦的呻吟聲</p><p class="ql-block">看不到您眼角有淚滴。</p><p class="ql-block">醫(yī)生說：”這病我們也無回旋之力?！?lt;/p><p class="ql-block">這讓我們目瞪口呆如晴天霹靂......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親啊！</p><p class="ql-block">我曾經(jīng)答應(yīng)過您，</p><p class="ql-block">有朝一日</p><p class="ql-block">我會(huì)努力把您的事跡寫出去，</p><p class="ql-block">讓家人后人能看到</p><p class="ql-block">藍(lán)天下</p><p class="ql-block">有一位偉大的母親</p><p class="ql-block">這位母親就是一部不朽的傳奇......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親?。?lt;/p><p class="ql-block">您把方便快樂送給別人，</p><p class="ql-block">把困難和疾苦留給自己。</p><p class="ql-block">您用甘甜的乳汁哺育我們成長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">你用善良教會(huì)我們做人的道理。</p><p class="ql-block">誰都不能替代您對(duì)我們的愛，</p><p class="ql-block">都代替不了您在我們心中的魅力</p><p class="ql-block">您在我們心中永遠(yuǎn)是第一......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親?。?lt;/p><p class="ql-block">我還有個(gè)小秘密</p><p class="ql-block">不曾告訴您，</p><p class="ql-block">給您理發(fā)時(shí)</p><p class="ql-block">把您的頭發(fā)留下一小縷，</p><p class="ql-block">裝進(jìn)布袋藏在我的心窩里。</p><p class="ql-block">我將把它制成筆，</p><p class="ql-block">用這支凝結(jié)母愛的筆，</p><p class="ql-block">繼續(xù)書寫人生的美麗傳奇......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">母親?。∧谀睦?？</p><p class="ql-block">在我們的心中</p><p class="ql-block">在我們的夢(mèng)里。</p><p class="ql-block">您可知道我們有多想見到您！</p><p class="ql-block">讓我們拉著您的手</p><p class="ql-block">依偎在您懷里，</p><p class="ql-block">圍在您身邊</p><p class="ql-block">聆聽您講述從前和過去......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謹(jǐn)以此獻(xiàn)給家人和故去的母親</p> <p class="ql-block">6.我對(duì)詩(shī)歌的胡思亂想</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">這幾天我和幾個(gè)朋友議論了關(guān)于一番詩(shī)歌未來發(fā)展趨勢(shì)，也分析了詩(shī)和歌的關(guān)系，有一種豁然開朗的感覺。</p><p class="ql-block">首先就是為什么古體詩(shī)在今天不如古代，時(shí)代變了，語言進(jìn)化了，文化也進(jìn)化了。唐宋時(shí)古詩(shī)各方面都遇到最相合環(huán)境才有那個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的輝煌，和貝多芬，莫扎特時(shí)代的交響樂一樣。因?yàn)楦鞣矫娴淖冞w，詩(shī)歌也自然變了，不是不好而是向前更豐富多彩了。由于社會(huì)的發(fā)展和語言的進(jìn)一步發(fā)達(dá)，人們對(duì)詩(shī)歌的要求也在變化?？陀^地講，今天很少有出色的格律詩(shī)，特別是描寫現(xiàn)實(shí)生活的格律詩(shī)，主要原因是由于格律形式的限制。有很多描寫現(xiàn)實(shí)生活的格律詩(shī)，作者為符合平仄等格律要求將詩(shī)弄得不虎不犬，反而不如打油詩(shī)流暢自然更令人喜歡?；蛟S有強(qiáng)調(diào)平仄最符合音韻規(guī)律之說，但也請(qǐng)細(xì)想 1，我們今天寫詩(shī)有幾首是為吟詠而作的？大家都是默讀！2，大家來自五湖四海，都有各自的方言和口音，很多時(shí)候，你的平就是別人的仄，我就根本不懂粵劇，所以以平仄為現(xiàn)代做詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是確有不妥之處（當(dāng)然，作者如果自己選擇格律格式就應(yīng)按規(guī)則而行）。3，如果格律詩(shī)是韻律完美的典范，為什么大多數(shù)格律詩(shī)不適合作為現(xiàn)代歌曲的歌詞？我有時(shí)對(duì)一些格律詩(shī)用“柔，纖，欄，庭，曛，臺(tái)，顰”等過氣和時(shí)代脫節(jié)的詞來硬湊平仄的現(xiàn)象實(shí)在是不知說什么好！</p><p class="ql-block">詩(shī)歌是不會(huì)沒落的，今天的歌曲（元明時(shí)代的雜?。┒际窃?shī)歌的延伸和發(fā)展，今天的歌曲是百花齊放，生機(jī)勃勃，詩(shī)的生命力是無限的在歌中輝煌。歌曲中有很多好歌詞，是名句且經(jīng)久不衰。歌詞和傳統(tǒng)的詩(shī)相比是更加口語化，對(duì)內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大于形勢(shì)，講意境但更強(qiáng)調(diào)意大于境，這其實(shí)也是詩(shī)歌生命力的本質(zhì)。我認(rèn)為未來的詩(shī)歌的希望和自然發(fā)展會(huì)是更口語化，有打油的流暢還有詩(shī)所必需的味道（意境）。文字靈活，韻律和節(jié)奏明確清楚，發(fā)音以順口和流暢自然為主。正因如此，詩(shī)歌將不僅是文人的游戲，而會(huì)成為一個(gè)大眾喜愛和參與的語言藝術(shù)。</p><p class="ql-block">至于古格律詩(shī)的輝煌是永遠(yuǎn)的，是被繼承的，也是不可重復(fù)的。愛好格律詩(shī)如同喜愛文言文一樣，可學(xué)，可模仿但不可能超越，因?yàn)闆]有那樣的時(shí)代和氛圍。格律詩(shī)將是愛好者和有意者的心愛，但不會(huì)是大眾的篇章。</p><p class="ql-block">那些所謂朦朧詩(shī)，滿篇都是無韻無節(jié)奏的似是而非的哲理是不可能成為潮流的。詩(shī)歌是語言藝術(shù)，語言的最基本功能是交流。作為語言的藝術(shù)反而不能讓別人明白，失去交流的功能，她如何能持久？繪畫和音樂的藝術(shù)特殊性和詩(shī)歌是不同的，若認(rèn)為繪畫可以有超寫實(shí)派所以詩(shī)歌也可以有野獸派那就是大錯(cuò)特錯(cuò)。記住詩(shī)歌是是用語言和文字來表達(dá)的藝術(shù)?。≡诖蠼稚险故疽环鶡o人能懂的畫可以引起人們的好奇和聯(lián)想；在廣場(chǎng)高喊別人聽不懂的話大家就認(rèn)為是精神病。朦朧詩(shī)被胡吹亂捧的現(xiàn)象是不可能長(zhǎng)久的（國(guó)外英語詩(shī)詞已經(jīng)在改變這種情況）。</p><p class="ql-block">再有，任何時(shí)候內(nèi)容都重于形式， 這和買東西不能看包裝一個(gè)道理。我讀詩(shī)先看該詩(shī)詞是否讓我眼睛一亮，是否有佳句和妙語讓我拍案叫好，是否有創(chuàng)意和想象。無論什么格式都有好詩(shī)，最好的格式就是能把你要說的東西以最恰當(dāng)和你擅長(zhǎng)的方式完全表達(dá)出來，古今無不如此。至于文字的提煉和推敲，表達(dá)能力的提高這是任何文學(xué)作品成為佳品和精品的必需，是不用任何人說也明白的道理。</p><p class="ql-block">不要讓形式約束內(nèi)容，對(duì)文字精益求精，讓想象力在九天翱翔，我們都可能寫出心中的優(yōu)美篇章。未來詩(shī)的世界是百花齊放的世界，是詩(shī)和歌交融的世界，是一個(gè)充滿韻律和節(jié)奏美的世界。未來的時(shí)代是一個(gè)雅俗共賞，詩(shī)歌成為大眾文化的時(shí)代。</p> <p class="ql-block">7.順著光柱爬上去</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">談到朦朧詩(shī)，我就想起相聲大師候?qū)毩值拿鱷醉酒}，其中有一句話?！绊樦蛛娡驳墓庵郎先ァ?。這句話就是對(duì)今天所謂“朦朧詩(shī)”的恰當(dāng)描述。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)的“朦朧詩(shī)”（我為表達(dá)方便特意如此說）是詩(shī)的朦朧意境和以表達(dá)意識(shí)，思考，感情為主題詩(shī)歌，這些詩(shī)歌的特點(diǎn)是意境優(yōu)美，回味悠長(zhǎng)，余意不盡，余香滿口。徐志摩的[再別康橋]就是經(jīng)典。</p><p class="ql-block">而現(xiàn)代“朦朧詩(shī)”則是完全不同意義的朦朧，晦澀難懂是其基本特征。有很多詩(shī)詞評(píng)論家找了很多歷史的，社會(huì)的，語言和文化的原因解釋現(xiàn)代朦朧詩(shī)，其實(shí)就是牽強(qiáng)的開脫。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代朦朧詩(shī)似乎是在用哲學(xué)和超現(xiàn)實(shí)的角度來折射世界，人類，社會(huì)和人類的生活，但其本質(zhì)就是邏輯的扭曲，思維的斷裂，語言破碎，哲學(xué)中失去真正哲理的廢話?，F(xiàn)代朦朧詩(shī)完全打破詩(shī)歌的語言文字表達(dá)的通用規(guī)則，沒有韻律，不講節(jié)奏，無視工整和簡(jiǎn)潔。它唯一保留詩(shī)的特征的就是，把文字以分行的形式寫出來。</p><p class="ql-block">中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)并非從北島開始，北島只能算個(gè)晚輩。中國(guó)早期的“朦朧詩(shī)”的著名作者是上世紀(jì)30年代的馮文炳（好像是詩(shī)刊的創(chuàng)刊人，記不住了），大家看看他的作品。</p><p class="ql-block">馮文炳：</p><p class="ql-block">理發(fā)店</p><p class="ql-block">理發(fā)店的胰子沫/同宇宙不相干/又好似魚相忘于江湖。/匠人手下的剃刀/想起人類的理解，/畫得許多痕跡。/墻下等的無線電開了，/是靈魂之吐沫。</p><p class="ql-block">再看看臺(tái)灣著名詩(shī)人，曾因詩(shī)詞而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的洛夫的作品:</p><p class="ql-block">洛夫：</p><p class="ql-block">死亡之石室之一首</p><p class="ql-block">如果駭怕我的清醒/請(qǐng)把窗子開向那些或?qū)⑺廊サ某鞘?不必再在我的短眥里去翻撥那句話/它已亡故/作的眼睛即是葬地/有人試圖在我額上吸取初霽的晴光</p><p class="ql-block">且又把我當(dāng)作冰崖猛力敲碎/壁爐旁，我看著自己化為一瓢冷水/一面微笑/一面流進(jìn)你的脊骨，/你的血液……</p><p class="ql-block">再看看那位有重要影響，把海子捧紅的詩(shī)人---西川的大作：</p><p class="ql-block">虛構(gòu)的家譜（節(jié)選）以夢(mèng)的形式，以朝代的形式/時(shí)間穿過我的軀體。時(shí)間像一盒火柴/有時(shí)會(huì)突然全部燃燒/我分明看到一條大河無始無終/一盞盞燈，照亮那些幽影幢幢的河畔城我來到世間定有些緣由/我的手腳是以誰的手腳為原型？/一只鳥落在我的頭頂，以為我是巖石/如果我將它揮去，它又會(huì)落向/誰的頭頂，并回頭張望我的行蹤？</p><p class="ql-block">朦朧詩(shī)難寫高深嗎，一點(diǎn)都不難！寫讓別人懂的東西難，寫只有自己懂或自己也說不清楚的東西從來就不難。</p><p class="ql-block">我胡編的朦朧詩(shī)：</p><p class="ql-block">蘋果掉在了樹下，/滾到一雙破鞋身旁。/蘋果似乎從殘破的鞋底/看到自己的旅途/地球總是用榔頭/敲打著月球/今夜的燈光是上古殘留的火苗......</p><p class="ql-block">小鳥唧唧喳喳/讓稻草人失聰/玻璃大廈強(qiáng)烈的反光/太陽在閱讀無字的圣經(jīng)/在夢(mèng)里/窗簾把我和世界隔開/太陽的光輝無法穿透我的身體/陰影總是在我身后逍遙自在......</p><p class="ql-block">結(jié)尾，現(xiàn)代朦朧詩(shī)是近百年中國(guó)詩(shī)歌最失敗的出新，寫詩(shī)者好多是學(xué)英語出身，完全西化，自以為是，胡說八道就是其特點(diǎn)。似是而非的哲理只讓人們更加困惑，思維斷裂的囈語讓人們擔(dān)心癲癇大發(fā)作。至于那些不懂裝懂捧現(xiàn)代朦朧詩(shī)臭腳的人們，或許精神病院該為他們加床。</p><p class="ql-block">客觀地說，有很多朦朧詩(shī)的作者也是有天分的詩(shī)人，也曾寫過讓人們理解，優(yōu)美，邏輯清晰又有豐富聯(lián)想的詩(shī)歌。但他們“朦朧”之后，也就銷聲匿跡了。問那些大肆吹捧朦朧詩(shī)的粉絲，你能背出幾首真正的“現(xiàn)代朦朧詩(shī)”。或許你能記住“面對(duì)大海，春暖花開”，可這句話朦朧嗎？6歲的孩子都明白這句話的意思。</p><p class="ql-block">順著光柱爬上去的不單純是現(xiàn)代朦朧詩(shī)，古體詩(shī)詞也不乏晦澀，含意混淆甚至是搬字典對(duì)著平仄造句的爛作。這種制造垃圾的“詩(shī)人”，或是心虛，或者缺乏自知之明，多是做作，虛榮和功利之輩，將來會(huì)撰文專門講述</p> <p class="ql-block">8詩(shī)歌的音韻</p><p class="ql-block">作者/韓魯珩</p><p class="ql-block">近百年來，關(guān)于漢語現(xiàn)代詩(shī)是否應(yīng)該有韻腳一直很有爭(zhēng)議，甚至許多人認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)押韻是束縛和限制，所以現(xiàn)代詩(shī)歌不需要韻腳。這種觀點(diǎn)究竟是對(duì)錯(cuò)？</p><p class="ql-block">我們先回顧一下漢語詩(shī)詞，曲賦的歷史。在“現(xiàn)代詩(shī)”從西方流入中國(guó)之前，漢語的詩(shī)詞歌賦都是押韻的，甚至那時(shí)本土的現(xiàn)代詩(shī)（特指那些格式不規(guī)范的詩(shī)詞，歌賦作品，打油詩(shī)，民謠，民歌等）也是韻律豐滿，朗朗上口。我們可以自問一下，難道我們的祖先愚蠢嗎？他們?yōu)槭裁床粚憻o韻的詩(shī)歌？</p><p class="ql-block">漢語現(xiàn)代詩(shī)的不押韻是從中國(guó)近代社會(huì)出現(xiàn)翻譯詩(shī)開始，后來更有人主張完全承襲西方的文化和詩(shī)歌的特性，漢語詩(shī)歌也不需要有韻。</p><p class="ql-block">首先，外國(guó)詩(shī)歌是真的沒有韻腳嗎，回答是否定的。英語詩(shī)歌多是有韻腳的，因?yàn)檎Z言的發(fā)聲特點(diǎn)（很多不發(fā)聲尾音 t ,k ,s,等等），英語的韻腳缺少主音的特征而造成韻腳不如漢語明顯。另外，漢語一個(gè)字（letter)可以是一個(gè)詞（wd), 而英語的一個(gè)字基本不可能是一個(gè)詞，而是需要幾個(gè)字母組成一個(gè)詞。這個(gè)特點(diǎn)造成英語詩(shī)歌在凝練和韻腳等方面有著天差地別的不同。舉個(gè)例子：漢語，人（ren)發(fā)單聲，英語的人（people--------pi-pao)發(fā)雙聲。</p><p class="ql-block">認(rèn)識(shí)到這種語言的語法，發(fā)聲，語法，修辭等等的不同，另外更要理解文學(xué)作品有著獨(dú)特的文化，風(fēng)俗，宗教等隸屬性，我們不難得出結(jié)論------漢語詩(shī)歌盲目地照搬西方詩(shī)歌寫作手法，音韻的使用是不適合的！</p><p class="ql-block">詩(shī)歌押韻的目的是什么？</p><p class="ql-block">詩(shī)歌押韻的目的非常明確，用樂感增加詩(shī)歌美感，共鳴，和諧和感染力，使詩(shī)歌容易記憶，流暢自然。押韻是音質(zhì)的回歸，充分發(fā)揮漢語的語音和文字特點(diǎn)。類似音樂中的主音法使詩(shī)歌形象明顯，感情表達(dá)明確，欣賞者較容易融入其中，也容易朗朗上口。再有，漢語詩(shī)歌押韻的韻腳多為長(zhǎng)音，也起到加強(qiáng)表達(dá)的作用。</p><p class="ql-block">是否詩(shī)歌都必須押韻？</p><p class="ql-block">這個(gè)世界沒有絕對(duì)的事情，交響樂團(tuán)可以演出宏大的奏鳴曲，一個(gè)架子鼓也能敲擊出震撼人心的節(jié)奏。雖然從總體而言，韻律是增加詩(shī)歌藝術(shù)美的要素，但獨(dú)創(chuàng)新途也不失為有意的探索。押韻的目的是增加詩(shī)歌的美和感染力,所以只要能達(dá)到這個(gè)目的,韻可以整齊也可以零散,可以一韻到底也可以靈活變韻.沒有絕對(duì)的東西,用自己認(rèn)為最合適的形式,將自己要表達(dá)的內(nèi)容以優(yōu)美的語言帶有樂感的表達(dá)出來就是目的。再者，從詩(shī)歌的根本而言，是要求有“樂”的元素。韻是樂的主要元素但不是唯一的元素，“節(jié)奏”也是樂的元素之一，所以，也應(yīng)該將節(jié)奏作為鑒別詩(shī)歌和散文區(qū)別的基本考量。唱歌中的獨(dú)白也是可見，詩(shī)歌無韻也是可以動(dòng)人，有韻卻更容易動(dòng)人和感人。只是有一點(diǎn)，盲目模仿，失去了自己民族語言文化的根基和繼承就是無本之木，不會(huì)有任何前途。</p> <p class="ql-block">9.詩(shī)歌的邏輯和聯(lián)想</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">為了節(jié)省時(shí)間我直接采用一些原文，在此說明 （文章：中國(guó)古典詩(shī)歌中的想象——《中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)》之十二 作者：陳友冰）</p><p class="ql-block">詩(shī)詞中的想像和邏輯是一對(duì)孿生姐妹，“想象是詩(shī)歌的翅膀，沒有想象，詩(shī)人就無法在理想的天空飛翔”（艾青）。“文藝創(chuàng)作要有獨(dú)創(chuàng)性，就必須有“在人意中”又“出人意表”的想象。所以，古往今來的文論家都很重視想象在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。德國(guó)黑格爾說：“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象的活動(dòng)”；俄羅斯的別林斯基說：“在詩(shī)中，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)作過程只有通過想象才能完成” ?！斑壿嬀褪撬季S的規(guī)律，是對(duì)事物的演繹推理和判斷。詩(shī)歌超出人類的思維范疇，脫離客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)是不成的。詩(shī)可夸張，可無理而妙但意思和內(nèi)涵必須符合邏輯?！薄霸?shī)人的想象力范圍可以“精鶩八極，心游萬仞”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，過去、現(xiàn)在、未來，任意遨游；天上、人間、地獄，無處不在?！保ㄕ洠?lt;/p><p class="ql-block">至于想象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，具體說來有以下三點(diǎn)：“1、賦予抽象的事物以形體；2、使平凡的事物顯得奇特；3、虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活并不存在但卻是作家極力追尋的世界，或詩(shī)人希望得到的結(jié)果?！保ㄕ洠?lt;/p><p class="ql-block">想像可以分為：1，追憶，2，聯(lián)想，3，幻想，4， 代擬，（略）</p><p class="ql-block">本質(zhì)上想像和邏輯是不矛盾的，邏輯就是人類的思維規(guī)律，和研究思維規(guī)律的科學(xué)。再縹緲的想像也不能超出人類大腦的思維，也不能違反思維的規(guī)律，所以，邏輯從來和想像不矛盾。想像給詩(shī)歌自由飛翔的空間，邏輯又保證詩(shī)歌的意思沒有超出大腦思維規(guī)律和自然規(guī)律的范圍，從而使詩(shī)人翱翔九天而不是進(jìn)精神病院。</p><p class="ql-block">舉幾個(gè)常見的詩(shī)歌邏輯問題。</p><p class="ql-block">我有個(gè)朋友酷愛詩(shī)詞，一次寫秋色，寫出“杏花和菊花芬芳”的句子，這不是胡扯嗎，哪里的秋天開杏花？再舉個(gè)例子，北宋有個(gè)姓王的，寫了個(gè)《詠竹》給蘇軾看。該詩(shī)其中有"葉攢千口劍，莖聳萬條槍”兩句話，老蘇看完了笑著說，“你的竹子寫的太少了。你算算，一萬根竹子才有一千張葉子，天下哪有這樣的竹林”。</p><p class="ql-block">有時(shí)詩(shī)人歌詠白天和太陽，一興奮就忘了月亮是晚上才出來，不管三七二十一把月亮從口袋里掏出來也按摩一番。有些常見的錯(cuò)誤是可以避免的，如閃電是光而雷鳴是聲，雨成絲而雪為片等等。</p><p class="ql-block">曾讀過一首寫釣魚的短句。開篇是春天的早晨，結(jié)尾是落葉的黃昏，這位先生一次釣魚是在那里從春花釣到秋霜，還真坐的住，是泥塑還是雕像？</p><p class="ql-block">曾讀過一首詩(shī)，其中有這樣兩句：“密西西比河的寬容，喜馬拉雅山的成熟”。不知筆者是否到過密西西比河，本人曾多次往返橫跨密西西比河。作為美國(guó)境內(nèi)的第一大河，密西西比河支流眾多，有“老人河”之稱，有很多關(guān)于密西西比河的故事和傳說，但唯一沒有的就是所謂的“寬容”，不知作者是如何杜撰的“寬容”。另外，喜馬拉雅山是世界最年輕的山系，地殼運(yùn)動(dòng)至今活躍，所以珠穆朗瑪峰還在逐年增高，用“成熟”形容來喜馬拉雅山大概是作者的隨意發(fā)揮了。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌可以極度夸張和看似無理，但不能真無理和沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，不能胡說八道違反基本的自然常識(shí)和客觀存在。“白發(fā)三千丈”是極度夸張但暗合長(zhǎng)度的邏輯合理性，弄個(gè)“白發(fā)粗如松”就是地道胡言亂語，發(fā)細(xì)如絲是客觀實(shí)事。</p><p class="ql-block">結(jié)語，邏輯不是想像的束縛而是想像的美麗翅膀，符合自然，詩(shī)歌就會(huì)飛翔。邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單，且多是常識(shí)，僅需要我們認(rèn)真一點(diǎn)，想想自己寫的是不是那么回事。沒有想像力的詩(shī)歌多數(shù)不值一讀，沒有邏輯的詩(shī)歌都是胡言亂語。</p> <p class="ql-block">10.什么是余味</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">新華字典對(duì)余味的解釋非常明確：“留下的耐人回想的味著”；漢語詞典的解釋：“. 留下的耐人回想不盡的意味”。</p><p class="ql-block">根據(jù)上面的解釋，詩(shī)詞，詩(shī)歌的余味就是作品有耐人回想，領(lǐng)會(huì)和思考的意味。</p><p class="ql-block">如何才能讓詩(shī)歌有余味？</p><p class="ql-block">劉勰在[文心雕龍 ]中很準(zhǔn)確地描述了如何有余味： 深文隱蔚 余味曲包。這句話是在告訴我們：文字應(yīng)該含蓄同時(shí)精彩紛呈，言外之意包含在其中而非直接外露。</p><p class="ql-block">為節(jié)省時(shí)間，直接引用源自網(wǎng)絡(luò)的一段話:”……后世眾多詩(shī)人、詞人的作品均能體現(xiàn)出其“文外之重旨”、“篇中之獨(dú)拔”或是“深文隱蔚，余味曲包”的特點(diǎn)。如李商隱“春蠶到 死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”至死不渝的愛情，秀與隱的結(jié)合可謂渾然天成。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！笨芍^“言之秀矣，萬慮一交?！贝苏婺恕皠?dòng)心驚耳”之逸響。晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！币月浠?，燕子為意象，表達(dá)了對(duì)時(shí)間易逝的慨嘆。情中有思的意境，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)?！?lt;/p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單具體而言,詩(shī)詞,詩(shī)歌中要有言外之意,這個(gè)言外之意能讓讀者去體會(huì)和回味。</p><p class="ql-block">如何寫出詩(shī)詞，詩(shī)歌的余味？</p><p class="ql-block">在這里還是引用著名詩(shī)人，詩(shī)詞評(píng)論家穆木天的一段話：“詩(shī)的世界是潛在意識(shí)的世界。詩(shī)是要有大的暗示能。詩(shī)的世界固在平常的生活中，但在平常生活的深處。詩(shī)是要暗示的，詩(shī)最忌說明的。說明是散文的世界里的東西。詩(shī)的背后要有大的哲學(xué)，但詩(shī)不能說明哲學(xué)”。</p><p class="ql-block">扼要概述寫出詩(shī)詞，詩(shī)歌余味的幾個(gè)要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1，作者一定要清楚自己寫什么，想表達(dá)什么，自己要表達(dá)的言外之意是什么！</p><p class="ql-block">2，作者盡量不要在詩(shī)中做解說員，不要自己在詩(shī)中說明和解釋內(nèi)容，寫出文蔚，讓讀者去體會(huì)隱秀。</p><p class="ql-block">3，充分利用比喻，暗示，暗喻的手法，借景抒情，借物言情，借事寓意的表達(dá)方式。</p><p class="ql-block">4，下筆要克制和控制，傾情而瀉的結(jié)果常是余味皆失。作者自留三分情，讀者可多七分味。</p><p class="ql-block">匆匆草就，或有多多謬誤，僅是個(gè)人之見。</p> <p class="ql-block">11.口語與詩(shī)詞</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">我以前曾經(jīng)寫過[好詩(shī)多是“大白話”]的短文，簡(jiǎn)略論述白話入詩(shī)，雅俗兼?zhèn)淇傻眉哑牡览怼，F(xiàn)在簡(jiǎn)單談?wù)効谡Z和詩(shī)詞，特別和古體詩(shī)詞的關(guān)系。</p><p class="ql-block">口語入詩(shī)是一個(gè)至今充滿爭(zhēng)議的話題，見仁見智，各有道理，但究竟該如何考慮，關(guān)鍵在什么地方？</p><p class="ql-block">首先，我們要明確什么是口語?？谡Z的概念是簡(jiǎn)單明確，就是“我們?nèi)粘Ｉ钪杏糜诮涣?，表達(dá)的用嘴直接講述的語言”，口語一詞是相對(duì)于書面語言。</p><p class="ql-block">口語的特征是什么：</p><p class="ql-block">1，簡(jiǎn)單，直接明了，隨意性很大，流動(dòng)性很大，變化性強(qiáng)，有很強(qiáng)的時(shí)代，時(shí)間特征。</p><p class="ql-block">2，俚語，方言，俗語等等都是口語的一部分，地域，環(huán)境，文化等等特性突出。</p><p class="ql-block">3，因?yàn)榭谡Z多是用于人和人之間的直接交流，語意相對(duì)簡(jiǎn)單，往往是同時(shí)借用聲調(diào)，表達(dá)時(shí)，說話者的表情，動(dòng)作，收拾，姿態(tài)等等來完成全部的交流內(nèi)容，所以，和書面語言相比，口語本身的語意時(shí)常缺乏完整的表意功能和精確的表述。</p><p class="ql-block">4，雖然書面語言和口語也有很到的重疊 ，但口語的隨意性很大，邏輯，語法往往不嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。</p><p class="ql-block">5，口語自然，樸實(shí)，通俗易懂，靈活</p><p class="ql-block">（暫時(shí)想到這些，以后有時(shí)間再補(bǔ)充）</p><p class="ql-block">根據(jù)以上的特征，可以看出，口語可以入詩(shī)，但不能胡亂入詩(shī)。選擇口語入詩(shī)要充分利用口語的靈活，自然，樸實(shí)，易懂的特點(diǎn)，避免隨意，變化性和流動(dòng)性。使用口語入詩(shī)的關(guān)鍵一點(diǎn)是盡量選用口語和書面語言已經(jīng)通用的文字，比如：</p><p class="ql-block">床前明月光，疑是地上霜。</p><p class="ql-block">舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江碧鳥逾白，山青花欲燃。</p><p class="ql-block">今春又看過，何日是歸年？</p><p class="ql-block">客觀地說，很多詩(shī)詞格式整齊，平仄準(zhǔn)確，但卻是典型打油詩(shī)的加強(qiáng)版，這類作者除了不懂詩(shī)詞“真要”之外，另外原因之一就是不恰當(dāng)?shù)厥褂每谡Z入詩(shī)。蘇東坡寫作強(qiáng)調(diào)自然和“真”。曾說：“以文為詩(shī)」、「以俗為雅”，「大略如行雲(yún)流水，初無定質(zhì)，但常行於所當(dāng)行，常止於所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生」，“「好詩(shī)真脫兔，下筆先落鶻」”等等。蘇軾的這些話說出好文章，好詩(shī)詞的大道至理，但這個(gè)道理的基礎(chǔ)是豐富的學(xué)識(shí)，堅(jiān)固的文字和文化基礎(chǔ)，是境界和文化層次所決定。沒有達(dá)到雅的程度就不知道如何鑒別俗，只有大雅之后才能反樸歸真，自然無華，雅俗并舉。達(dá)不到雅的程度，口語入詩(shī)常常是有俗無雅，境界和文化層次都是下乘。</p><p class="ql-block">口語入詩(shī)的佳境是“通，懂”而不“俗”，文言文入詩(shī)的活用是“意賅，簡(jiǎn)明”但不“生僻”。無論如何，自然流暢，雅俗共賞都是詩(shī)詞的上乘境界。</p><p class="ql-block">（草草直接在板上寫就，多有疏漏，僅供交流和參考，歡迎指正批評(píng)）</p> <p class="ql-block">12真詩(shī)不能假朦朧</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">前注：這篇評(píng)論是針對(duì)海外的一些所謂的華人作家和文豪的作品，請(qǐng)千萬不要對(duì)號(hào)入座。我在這里沒有看到那類極端的作品，也能感到大家對(duì)漢語和文學(xué)藝術(shù)的熱愛尊重。我自己寫寫詩(shī)歌最多就是個(gè)業(yè)余愛好，我的文字簡(jiǎn)單幼稚，我亦是懷有一顆卑微之心。</p><p class="ql-block">請(qǐng)看看海外文豪是如何描述秋色的(散文詩(shī)）</p><p class="ql-block">"扶搖里騰躍的是樂，輕起在霧嵐舒怡的淡描中，現(xiàn)象出焠煋焯燦、沕漓匯渙、阡陌隴陳、楓樺林枊。"</p><p class="ql-block">就以這份隆重的龐大，用四十把提琴的情切、五個(gè)爵士鼓的隆重、兩只眼瞳的無世、一架鋼琴的軒昂，聲揚(yáng)出那彎穹平地直立的頓挫，節(jié)度無法再濃的亦然，優(yōu)挺在這蔚藍(lán)做底的丹圻上，時(shí)光一度，風(fēng)采一場(chǎng)。</p><p class="ql-block">臺(tái)上臺(tái)下，一個(gè)靈智變了化，實(shí)存在虛無的往來間，物理了記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正文</p><p class="ql-block">真詩(shī)不能假朦朧</p><p class="ql-block">近些年看到很多所謂的現(xiàn)代詩(shī)其中不乏名人名作邏輯混亂，語句不通，呻吟嗚咽，晦澀難懂既無韻律更談不上節(jié)奏。這些詩(shī)被自尊為朦朧詩(shī)，似乎一朦朧，精神病似的胡言亂語就成了玄奧高深；無病呻吟的哼哼，亦化為千古名著。 </p><p class="ql-block">沒有意境不為詩(shī)，同樣，詩(shī)的韻律和節(jié)奏是詩(shī)有別于其它文學(xué)體裁和形式的重要之處。</p><p class="ql-block">詩(shī)的意境有實(shí)有虛，“虛”，在詩(shī)里是指虛寫，隱喻等等，但“虛”決不等于“無”！詩(shī)的意境可以是，虛境實(shí)意，實(shí)境虛意，甚至實(shí)境實(shí)意或虛境虛意，決不能無境無意。有意無境是順口溜的常態(tài)，有境無意是”玩“詩(shī)而不是用“心”去寫詩(shī)時(shí)易犯的錯(cuò)誤。無境無意的詩(shī)不是詩(shī)，就是一紙污染筆墨的廢話。</p><p class="ql-block">詩(shī)的真朦朧應(yīng)是細(xì)雨里的河流，薄霧中的青山，戴著面紗的靚女，既有無言含蓄的美麗又有時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的迷離， 韻味濃厚而悠長(zhǎng)，令人浮想聯(lián)翩。</p><p class="ql-block">詩(shī)的假朦朧則是一葉障目山水皆無，白紙涂鴉漆黑滿眼。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌可以朦朧也可直白，但是不能“假”朦朧！</p><p class="ql-block">再就詩(shī)和藝術(shù)說兩句。</p><p class="ql-block">不錯(cuò)，詩(shī)是一種藝術(shù)，準(zhǔn)確地說是一種語言的藝術(shù)。但如果不具備語言的基本功能（交流），這類詩(shī)就不能稱為詩(shī)甚至連人話都不是了。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在很多標(biāo)新立異都被稱為“藝術(shù)”，超現(xiàn)代派，先鋒派，野獸派等等。前些日子，一個(gè)中國(guó)所謂的女藝術(shù)家真人演示被強(qiáng)奸的過程也成了一種“行為藝術(shù)”。如果這也算是藝術(shù)的話，精神病院的病人個(gè)個(gè)都是名副其實(shí)的“藝術(shù)家”。</p><p class="ql-block">藝術(shù)是對(duì)生活和人性的美學(xué)表達(dá)方式，沒有美的內(nèi)涵的任何表達(dá)都不是藝術(shù)。人的自私，獸性，貪婪和任何違反人性的東西永遠(yuǎn)都不會(huì)是藝術(shù)。</p><p class="ql-block">今天，社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上充斥著急功近利和狂妄自大而缺少對(duì)文學(xué)藝術(shù)的崇敬和尊重，缺少一顆謙虛和卑微之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">13.聯(lián)想</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">聯(lián)想是一個(gè)心理學(xué)的基本原理，原與追憶、記憶問題密切相關(guān)。聯(lián)想，使在追憶過去的事件或經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)和這些事件有一定關(guān)系的其他事件和經(jīng)驗(yàn)同時(shí)追憶起來。后來，這概念的應(yīng)用范圍逐步擴(kuò)大，還一度用來概括除原始感覺外的一切心理活動(dòng)。同時(shí)，聯(lián)想主義則成為概括全部心理學(xué)的理論。</p><p class="ql-block">亞里斯多德提出3個(gè)聯(lián)想形式（類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和相鄰聯(lián)想），后人對(duì)此作了注釋，進(jìn)行了爭(zhēng)論，但聯(lián)想主義通常被認(rèn)為是英國(guó)的學(xué)說。洛克（John Locke）首次采用了“觀念的聯(lián)想的概念[1]。休姆（David Hume）提出聯(lián)想的3種基本形式：相似聯(lián)想、時(shí)空相鄰聯(lián)想及因果[2]。</p><p class="ql-block">休姆，以后主要的英國(guó)聯(lián)想主義理論家有大衛(wèi)·哈特利、約翰·斯圖爾特·密爾、亞歷山大·貝恩、斯賓塞等等。雖然在聯(lián)想形式的數(shù)量及命名問題上有爭(zhēng)論，但基本上有3派觀點(diǎn)，即感覺主義、機(jī)械論和原子論的觀點(diǎn)。人們最初通過一種或幾種特殊感覺獲得知識(shí)，在生活中這些感覺材料多次出現(xiàn)，相互聯(lián)系，并凝為意象或觀念。人類的全部知識(shí)都是由分散的、簡(jiǎn)單的和個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑而成，并可被完全分解為這些經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">威廉·詹姆士（William James）強(qiáng)調(diào)一種由重疊的或緊密相繼的刺激誘發(fā)的中樞神經(jīng)活動(dòng)的聯(lián)系，并主張用這一概念代替觀念的聯(lián)想[3]。1903年巴夫洛夫（Ivan P. Pavlov）用純客觀的方法研究聯(lián)想問題，指出可用非條件和條件反射解釋一切行為。條件反射理論和許多同時(shí)發(fā)展起來的行為主義理論是一種有關(guān)行為的聯(lián)想主義心理學(xué)，其主張與觀念聯(lián)想的學(xué)說相同，也引致同樣的批評(píng)。對(duì)美國(guó)隨后占主流并至今流傳的刺激-應(yīng)答心理學(xué)（stimulus-response psychology）來說，情況也是如此。但隨著心理學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展，又出現(xiàn)了新問題。如美國(guó)的桑戴克（Edward L. Thndike）認(rèn)為：?jiǎn)渭兊闹貜?fù)并不能或很難在刺激和應(yīng)答之間建立聯(lián)系。他認(rèn)為更重要的是行為的效果，此效果主要表現(xiàn)為愉快或不愉快[4]。其他人則認(rèn)為要能預(yù)知后果的好壞，則也能直接影響行為。赫爾（Clark Hull）則認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以用需求減縮（在各種經(jīng)驗(yàn)條件下聯(lián)系刺激和應(yīng)答的驅(qū)力強(qiáng)度）來解釋[5]。</p><p class="ql-block">他們雖然主張徹底修正聯(lián)想主義，但都不否認(rèn)其基本原則。1880年代，英國(guó)曾有一股強(qiáng)大的反對(duì)聯(lián)想主義的思潮。始于布拉德利（F. H. Bradley）、沃德（James Ward）和斯托特（G. F. Stout）。他們否認(rèn)感覺是知識(shí)的唯一來源，并強(qiáng)調(diào)全部心理活動(dòng)均包含有目的性的因素。格式塔派（Gestalt）心理學(xué)者等人主張就高級(jí)心理過程而論應(yīng)全面否定聯(lián)想主義。聯(lián)想主義能否成為心理學(xué)的普遍原理，這個(gè)問題還難定論。今日，研究動(dòng)物行為的心理學(xué)家已不認(rèn)為聯(lián)想還具有過去所宣稱的作用。但多數(shù)心理學(xué)家或會(huì)同意：聯(lián)想依然是一個(gè)重要、有效的原理，適用于解釋通過累積經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的事例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">14.如何讀詩(shī)</p><p class="ql-block">文/韓魯珩</p><p class="ql-block">2015，04，29</p><p class="ql-block">作為詩(shī)詞，詩(shī)歌的草根文學(xué)愛好者，我只是從個(gè)人的角度和領(lǐng)悟談?wù)勛约旱目捶ā?lt;/p><p class="ql-block">作為一個(gè)寫詩(shī)詞，詩(shī)歌的人，可以說讀甚至比寫還重要，不會(huì)讀就很難寫好。那么該如何讀吶？</p><p class="ql-block">1， 讀詩(shī)就是看大海 （讀意境）</p><p class="ql-block">任何好的詩(shī)詞，詩(shī)歌和好的山水畫，油畫，優(yōu)美的音樂一樣都有意境和氛圍。人們欣賞貝多芬音樂并不是追求弄明白每一個(gè) 音符的含義，更是感悟和體驗(yàn)音樂所帶來的感受，震撼和共鳴?？创蠛?，多不是僅僅看咸咸的海水，更是體驗(yàn)大自然的磅礴和浩瀚。詩(shī)詞，詩(shī)歌的意境和氛圍也是一種給人的感受和領(lǐng)悟。讀出了意境就讀懂一半的詩(shī)詞，詩(shī)歌。</p><p class="ql-block">2， 讀詩(shī)就是做科研 （讀意象）</p><p class="ql-block">如果想徹底弄明白一首詩(shī)詞，詩(shī)歌，就要仔細(xì)，細(xì)致地閱讀每個(gè)字，弄清每一個(gè)意象元素的含義（比喻，借喻等等。哈羅德?布魯姆曾寫到：</p><p class="ql-block">“詩(shī)本質(zhì)上是比喻性的語言，集中凝練故其形式兼具表現(xiàn)力和啟示性”），意象元素之間的關(guān)系，只有這樣才能徹底明白。詩(shī)詞，詩(shī)歌的特點(diǎn)是凝練，藏意和模糊，要弄懂這些必須通過大量的閱讀。其實(shí)詩(shī)詞，詩(shī)歌有很強(qiáng)的繼承和傳承特征。唐代詩(shī)詞有明顯的晉朝痕跡，莎士比亞的作品[泰特斯?安特洛尼克斯]是對(duì)馬洛[馬耳他的猶太人]的模仿。大量系統(tǒng)的閱讀會(huì)幫助我們掌握詩(shī)歌的脈絡(luò)，加深理解。</p><p class="ql-block">作為業(yè)余愛好者，我們的時(shí)間，經(jīng)歷和知識(shí)都是有限的，很多時(shí)候難以做到讀詩(shī)就是做科研。既然如此，我們就應(yīng)該要求自己先讀懂概括的感覺和印象，看大海而不是深究海水的物理學(xué)特性。讀不出意境和氛圍，又隨意猜測(cè)具體內(nèi)容的閱讀是應(yīng)該避免的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>