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構(gòu)建人類命運共同體

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<p class="ql-block">中國古代先賢很早就提出了“和而不同”的哲學(xué)思想。在距今3000年左右的周朝初年，史伯就提出了“和實生物”“同則不繼”的“和而不同”思想。到了春秋末年，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說繼承了這一思想?！昂投煌笔且粋€反映事物和社會發(fā)展規(guī)律的重要而基本的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block">中國古代先人特別是國家的執(zhí)政者和治理者，很早就懂得將“和而不同”的哲學(xué)思想運用于國家和社會治理，運用它來處理國家內(nèi)部的社會關(guān)系以及與其他國家的邦交關(guān)系，從而形成了“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”的政治思想。在秦朝以前的歷史典籍中，對這些思想都有表述和記載。作為儒學(xué)經(jīng)典“五經(jīng)”之一的《禮記》，其中的《禮運篇》就說：“大道之行也，天下為公”。這就是說，“天下”由眾多不同的人、家庭、社群、民族、國家所組成，它不是一人一家一社群一民族一國家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、國家所共同擁有的天下。而“天下為公”“天下大同”又是建立在“以民為本”的政治思想基礎(chǔ)之上的。天下為公者，也就是天下為民。離開了天下的民眾，也就談不上為公了。各種不同的人、家庭、社群、民族、國家之間都相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、爭論和斗爭，都相互協(xié)調(diào)、求同存異、妥善處置。無論是一個國家內(nèi)部的社會關(guān)系，還是不同國家之間的國際關(guān)系，只有按照這樣的原則來處理，才能實現(xiàn)和諧、穩(wěn)定、安寧，才能為共同發(fā)展、共同進步、共同繁榮開辟前進的道路。</p> <p class="ql-block">以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”這些中國古代用來處理國家之間關(guān)系的思想，其要義就是倡導(dǎo)國與國之間要和平相處，萬事和為上?！耙院蜑橘F”出自《論語》，“協(xié)和萬邦”出自西周時期的《尚書》，“萬國咸寧”出自戰(zhàn)國時期的《易傳》。那時的中國，周邊和國內(nèi)的部族方國與諸侯封國林立，人們希望彼此之間不要兵戎相見，能夠和平咸寧。在秦始皇統(tǒng)一中國以后，堅持“以和為貴”、實現(xiàn)“萬國咸寧”逐漸成為中國處理與周邊和遠(yuǎn)方國家邦交關(guān)系的原則。所以，中國與周邊和遠(yuǎn)方國家總體上長期保持親仁善鄰、和平交往的友好關(guān)系。而這樣的外部環(huán)境，也是中國能夠成為東方文明主要締造者之一的一個重要歷史條件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，歷史事實也一再表明，在少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的封建社會里，統(tǒng)治者沒有也不可能真正貫徹“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”的政治思想。但是，這些反映人類社會發(fā)展規(guī)律的歷史真理、體現(xiàn)人民性民主性的先進政治思想和美好社會理想，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，通過致力于社會進步的志士仁人和勞動人民的不斷追求而一直傳承下來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國共產(chǎn)黨從成立之日起，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的近百年歷程中，始終堅持對內(nèi)奉行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，對外奉行和平共處五項原則。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全體中國人民共同富裕；倡導(dǎo)以共商共建共享為基本原則，共建“一帶一路”，構(gòu)建人類命運共同體。所有這些，都是對中國歷史上傳承下來的“以民為本”“天下為公”“天下大同”和“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”等思想智慧的創(chuàng)新性發(fā)展，是這些先進思想理念和美好社會理想在當(dāng)今世界與當(dāng)代社會的新的倡導(dǎo)與體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">天下為公”“天下大同”等思想理念，也是世界許多國家和地區(qū)的文化、文明所共同主張與倡導(dǎo)的。從亞里士多德主張的“人類必須互相保持和諧而生活”，到18世紀(jì)歐洲啟蒙學(xué)者倡導(dǎo)的“世界主義”精神，到印度前總理尼赫魯倡導(dǎo)的“世界一家”，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來在世界各個地區(qū)建立的這樣那樣的共同體，都從不同角度、不同層面和不同程度體現(xiàn)了“天下為公”“天下大同”等思想理念。不僅中華傳統(tǒng)文化中蘊含著有益于構(gòu)建人類命運共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊含著這樣或類似這樣的歷史智慧。這是構(gòu)建人類命運共同體豐富而堅實的共同思想政治基礎(chǔ)。</p>