<p class="ql-block" style="text-align: center;">赤日炎炎似火燒，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">楠溪江水半枯焦。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">寫(xiě)生畫(huà)士心情急，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">陰涼樹(shù)下把筆揮。</p><p class="ql-block"> 這就是以紀(jì)康金老師為首的申江書(shū)畫(huà)院寫(xiě)生組一行在永嘉楠溪江景區(qū)寫(xiě)生活動(dòng)的寫(xiě)照。寫(xiě)生的目的一是為獲取大自然的鬼斧神工般的精彩畫(huà)面，二是為在寫(xiě)景中獲得筆墨的精妙，從而形成自己獨(dú)特的筆墨風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)為什么要有筆墨？董其昌說(shuō)：“以筆墨之精妙論，則山水決不如畫(huà)?！币簿褪钦f(shuō)畫(huà)之所以有它的價(jià)值存在，它可以比自然界山水更有意義，就是因?yàn)樗P精墨妙。好的筆墨可以承載文化、承載文心、承載氣質(zhì)、承載境界、承載修養(yǎng)。筆墨和人文有積極相關(guān)的關(guān)系，山水畫(huà)筆墨始終是一種追求、一種磨煉，是山水畫(huà)的核心價(jià)值所在。</p> <p class="ql-block"> 筆墨的狹義性即用筆用墨，具體包括筆力、筆性、筆意、筆勢(shì)和黃賓虹所說(shuō)的“五筆七墨”。筆力就是骨法用筆，筆性則包括內(nèi)在和外在兩種形態(tài)，內(nèi)在如線條質(zhì)量、彈性，外在如黃賓虹用筆之“折釵股”、潘天壽之“鐵犁地”、陸儼少之“抽龍筋”等，筆意則強(qiáng)調(diào)線條的勾勒及虛實(shí)避讓關(guān)系，筆勢(shì)則是筆意累積的結(jié)果，包含用筆的節(jié)奏變化及畫(huà)面組織能力，古人云：“氣韻生動(dòng)非云煙霧靄”，而是由筆墨筆筆生發(fā)而出，筆筆生發(fā)，正是筆勢(shì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。以上的水墨丹青的論述都是眾多藝術(shù)大家的總結(jié)，在此重溫的目的就是表述真景寫(xiě)生與拍照記錄的相互不同的實(shí)際意義。</p> <p class="ql-block"> 寫(xiě)生獲取的筆墨感想約包括：筆墨境界、筆墨形態(tài)、筆墨結(jié)構(gòu)、筆墨關(guān)系等。</p><p class="ql-block"> 筆墨境界；山水畫(huà)創(chuàng)作者都會(huì)有屬于自己的筆墨語(yǔ)言，董源、巨然、王蒙、沈周都有自己的所屬語(yǔ)言，但董源、巨然明顯要高于后兩者，為什么呢？境界不同。以披麻皴、解索皴為主的南派山水到了“四王”，筆墨功夫雖好，但境界不高，為什么？因?yàn)樗麄儧](méi)有自己的筆墨語(yǔ)言。</p> <p class="ql-block"> 筆墨樣態(tài)：筆墨樣態(tài)是個(gè)性化語(yǔ)言的筆墨呈現(xiàn)，是每個(gè)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作中所形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)手法。比如范寬的豆瓣皴雖然源于李成的小雨點(diǎn)皴，與李成不同，形成了自己鮮明的風(fēng)格，更與李唐的刮鐵皴大相徑庭。又比如同樣畫(huà)一棵樹(shù)，王蒙的樹(shù)的形態(tài)與倪瓚的就完全不同。藝術(shù)家若不能形成自己的筆墨樣態(tài)，便沒(méi)有自己的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 筆墨結(jié)構(gòu)： 筆墨結(jié)構(gòu)是形成畫(huà)面物象形態(tài)的造型規(guī)律，是筆與筆、墨與墨、筆與墨的排列、組合及結(jié)構(gòu)。筆墨結(jié)構(gòu)有疏密繁簡(jiǎn)、賓主傾讓、大小遠(yuǎn)近、粗細(xì)縱橫、方圓曲直等形態(tài)。比如小到一樹(shù)一石的組織，大到畫(huà)面縱橫的布置，都屬于筆墨結(jié)構(gòu)。在畫(huà)畫(huà)當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)結(jié)構(gòu)不搭，比如在畫(huà)披麻皴時(shí)突然蹦出斧披皴、北方的山上長(zhǎng)出椰子樹(shù)等也屬于筆墨結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了問(wèn)題。</p> <p class="ql-block"> 筆墨關(guān)系：筆墨關(guān)系是由枯濕濃淡、虛實(shí)明暗、輕重緩急組成的。山水畫(huà)枯濕難、濃淡易。所謂濃淡易大家知道，我們?cè)诋?huà)畫(huà)時(shí)前面的石頭、樹(shù)畫(huà)得濃一點(diǎn)，而后面的小石頭畫(huà)得淡一點(diǎn)。而在枯濕這個(gè)方面有時(shí)往往會(huì)不經(jīng)意，這個(gè)枯濕我們用“溫度”來(lái)表述。一百度是溫度，零下五度也是溫度。溫度和濃淡有什么不同呢？濃淡表現(xiàn)了主次，表現(xiàn)前后，表現(xiàn)了賓主關(guān)系，表現(xiàn)了事情的輕和重的關(guān)系，但是枯濕隨時(shí)隨地發(fā)生變化，也就是說(shuō)溫度是表現(xiàn)質(zhì)感的。比如用同樣濃度的墨畫(huà)一塊石頭，一個(gè)畫(huà)得比較干，一個(gè)畫(huà)得比較濕潤(rùn)，它們明顯產(chǎn)生味道上的變化，會(huì)產(chǎn)生不同的質(zhì)感。溫度非常重要，是筆墨關(guān)系的重要基點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> “意”，在中國(guó)畫(huà)的審美中是一個(gè)靈魂，其無(wú)大小之別，只有高下之論。如某畫(huà)之“意”境界不高等云云。然而獲取“意”的創(chuàng)作必須通過(guò)各種寫(xiě)生形式來(lái)獲取自我的意境，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)缺“意”，既是外來(lái)文化對(duì)我們的異化，也是我們自身營(yíng)養(yǎng)的不足，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就是在寫(xiě)生中提取。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)千百年來(lái)的藝術(shù)樣式千變?nèi)f化，唯一不變的是筆墨精神。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，筆墨是使中國(guó)畫(huà)達(dá)“意”的最有效載體，筆墨境界的高下決定了中國(guó)畫(huà)“意”的高下。</p><p class="ql-block"> 近年“意”的提出，有人說(shuō)是緣起當(dāng)下國(guó)展審美，工筆畫(huà)的細(xì)致入微的畫(huà)太多了，所以弄這么個(gè)詞以正視聽(tīng)。我們以為大可不必這么去想，明代唐寅說(shuō)：“工畫(huà)如楷書(shū)，寫(xiě)意如草圣，不過(guò)執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳，世之善書(shū)者多善畫(huà)，由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也?！秉c(diǎn)出了作畫(huà)如作書(shū)的共通之關(guān)捩，在唐寅看來(lái)，即使是工整的畫(huà)，也應(yīng)該像楷書(shū)那樣“寫(xiě)”出來(lái)。因此，表面上看起來(lái)是工筆的畫(huà)，因?yàn)槭菍?xiě)出來(lái)的，其筆墨定是有境界的，也一定有“意”的存在。反倒是那些貌似寫(xiě)意，實(shí)則橫涂豎掃的作品，無(wú)論如何也讀不出那個(gè)“意”味來(lái)。因此，中國(guó)畫(huà)的“意”最終還是要落實(shí)到中國(guó)畫(huà)“筆墨”這一傳統(tǒng)命題上來(lái)。</p><p class="ql-block"> 筆墨的錘煉離不開(kāi)寫(xiě)生的積累，寫(xiě)生中思考的選用適合大自然的筆墨加以練習(xí)形成自己的筆墨。</p> <p class="ql-block">以下各位畫(huà)家的寫(xiě)生作品</p> <p class="ql-block">紀(jì)康金作品</p> <p class="ql-block">徐志來(lái)作品</p> <p class="ql-block">李菽銘作品</p> <p class="ql-block">呂兆梁作品</p> <p class="ql-block">何鳳瑛作品</p> <p class="ql-block">葉依群作品</p> <p class="ql-block">莊雙財(cái)作品</p> <p class="ql-block">邢維敏作品</p> <p class="ql-block">陳瑾作品</p> <p class="ql-block">2021年7月8-13日于永嘉楠溪江</p>