<p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">作為一位中國畫家來說，筆墨不僅是一種繪畫技巧，還是畫家個人品格、修養(yǎng)素質(zhì)、審美情趣諸方面的外在表現(xiàn)，是一種心手相應(yīng)的感覺、領(lǐng)悟與把握。一個能真正駕馭筆墨的優(yōu)秀畫家，不應(yīng)局限于像古人那樣自足于筆情墨韻的把玩，還需要通過筆墨的節(jié)奏、力度、韻律等，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神氣質(zhì)與豐富的思想。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">方圓先生的山水畫，一種對自然和山水永恒的沖動，深深地感染著我。他曾激動地對我說過：“每當(dāng)投身入大自然，我的生命立刻感到充實。大自然以它瞬息萬變的氣象，千姿百態(tài)的景觀，啟我心靈，發(fā)我情思，拓我胸襟，開我眼界?！彼乐巴鈳熢旎械眯脑础钡墓庞?xùn)，步履高原之巔，涉足大河源頭，陶養(yǎng)胸中浩然之氣。方圓在向往山水精神之旅中，那煙云霧靄，重山疊水都是他對宇宙自然的認(rèn)識和人生情懷的表述，是他心靈遠(yuǎn)游的載體。這種思考和追求，可以理解為是他創(chuàng)作的精神主導(dǎo)，并通過筆墨語言表現(xiàn)出來的是畫面上那永恒的蒼茫和夢幻般的曠遠(yuǎn)?！霸谇宄夯匦暮哟媲?，我聽到了智者之靈的教誨。于是我就把這些印象記錄下來，便成就了這些意境不同，表現(xiàn)手法各異的畫作?！?lt;/span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>山水畫創(chuàng)作已成為方圓精神生活的重要組成部分。人與自然需要溝通，基于此，畫家方圓以自己的水墨語言引起人們的遐想沉思與精神共鳴。經(jīng)驗告訴我們，空間是無限的，而可以付諸感官的對象卻是有限的。因此，方圓認(rèn)為雖然可以用流動的方法觀察感受空間對象，但難免表面化，只有經(jīng)過形而上層面的探求總結(jié)，才能使形而下的形態(tài)向永恒的“大美”轉(zhuǎn)化。事實上也只有這種產(chǎn)生于黑白之間，虛實之間，物我之間的永恒運(yùn)動才是真實的時空，這種時空上的大美才是永恒的。精神與物質(zhì)統(tǒng)一的天地之大美地獲得，靠的是心靈對天地萬物的靜觀，而靜觀悟道的審美方式又反過來作用于心靈。方圓先生對這一意境的抵達(dá)，靠的不是什么潛意識的搜掘，也不是對他人成法的沿襲，它，來自于大自然的啟示。從這一意義上講，大自然也是所有藝術(shù)家最慈厚的導(dǎo)師。它將自己的一切毫不保留地顯示給每一個走近它的人，然后要求藝術(shù)家用最準(zhǔn)確、最生動的藝術(shù)語言表達(dá)出來。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">方圓先生的山水畫，深得近代山水畫大師黃賓虹先生精神之三味，黃賓虹的精神首先是貼近自然，他畢生走遍大江南北，因此發(fā)出“中華大地，無山不美，無水不秀”之感慨。方圓的筆墨也在轉(zhuǎn)益多師之后具有了自己的風(fēng)格，他不僅得黃賓虹、黃秋園、陳子莊等山水畫大師的“渾厚華滋”之意，而且更顯雄渾恣肆之韻味。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">且看他的作品，有時采用頂天立地的滿構(gòu)圖，飽滿豐富，富于張力，而且節(jié)奏明快，松緊適宜，水墨對比強(qiáng)烈，富于筆情墨趣。大山深處，白云繞眼，秋林搖曳，時隱時現(xiàn)，似聞一派天簌之聲，準(zhǔn)確地刻畫了山水的季節(jié)特點(diǎn)。有時畫面采用高遠(yuǎn)法全景式構(gòu)圖，開合有致，主峰實兀獨(dú)立，輔以群山環(huán)抱之勢，深具北宋山水的遺韻。勾勒以中鋒用線為主，皴擦粗獷而渾然一體。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">方圓先生的畫之所以出色并引起畫界的關(guān)注，這得力于他的書法功底。有40多年書法功底的他臨摹不綴，時臨時新，積功既深，用力彌篤。他從魏碑、墓志銘入手，融顏真卿、米芾、王鐸的行草于一爐，從中領(lǐng)悟書法的疏密、聚散、輕重、開合大小、虛實等等。正是基于他書法在筆線、結(jié)字和通篇章法上的獨(dú)特性，他的畫也是以書法筆意寫出。也正是基于對上述諸家的整合，使他的創(chuàng)作在不斷豐厚的同時，實現(xiàn)了從激揚(yáng)到沉潛的升華。由此我聯(lián)想到明清之際的幾位大書家王鐸、倪元璐，傅山，他們固然以書名世，但其所作山水，實在不俗，意境之遠(yuǎn)，格調(diào)之高，較之當(dāng)時的畫壇名手竟不遑多讓。作為現(xiàn)代山水畫的一代宗師，黃賓虹和陸儼少的書法也是讓當(dāng)今一些號稱書法大師者汗顏無地的。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">方圓先生直從書法演畫法的山水畫作品，皴處線條繁復(fù)，不皴處即天片空白，金石味頗足，緩而澀，結(jié)而屈，似寫似擦而出，墨的濃淡不是靠水來調(diào)節(jié)，而是靠線速運(yùn)使，竟顯書法的起、承、轉(zhuǎn)、合之美，雖干裂而不枯索，潤澤蒼郁，風(fēng)神凜然，達(dá)到“以書入畫”的筆線效果。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">“藝術(shù)的每一座山頭都有一位大師把握著，要想爭得一席之地，畢竟不是太容易的事?！边@是方圓先生在畫上的一句心得，好在他正勤勤懇懇地努力、思考，在傳統(tǒng)與造化、古典與現(xiàn)代之間，努力尋找自己的樣式。他正奮力地在攀登藝術(shù)巔峰，我們從那大山大河中，似聽到遠(yuǎn)山的呼喚。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block"><br></p>