<p class="ql-block">不久前，大妹帶我們?nèi)タ礉芍菘h丹河濕地公園。在一條河邊停下車來，對岸幾個紅色大字進入我的視線：“長江支隊水北展覽館”。大妹說她去過那個展覽館，就在后面的四合院里。大妹還說，她和四合院里一戶人家的女兒是曾經(jīng)的同事。我請妹妹帶我去看個究竟。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大妹同事的母親恰好在家。她熱情地接待了我們，向我們講述了長江支隊水北展覽館及其所在四合院的一些的故事，激起了我的更大興趣。</p><p class="ql-block">天色已晚，我們向大妹同事的母親致謝道別?；丶衣飞?，剛才的故事一直在我的腦海里縈繞。大妹說她的同事很有文采。有文采的人一定會心藏故事。我請大妹和她同事聯(lián)系一下，希望能和她見面聊聊。電話那頭，大妹的同事說她姑姑在晉城二中教書，對家里的故事比她了解得更多。她把姑姑的電話號碼轉(zhuǎn)給了我妹。一聯(lián)系，原來她是我上世紀80年代在晉東南師專教書時的學(xué)生段書慧。真是無巧不成書！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">段書慧陪我再回水北村，見到了她的叔叔。書慧說，除了她母親，71歲的叔叔是段家在世年紀最長、輩分最高的人。從他口中，我對四合院的前世今生以及曾經(jīng)居住在這里的幾戶人家的多舛命運有了更多了解。</p> <p class="ql-block">故事還得從源頭說起。</p><p class="ql-block">丹河，黃河北岸支流沁河的支流，是晉城境內(nèi)的第二大河，黃河北岸支流沁河的支流之一，被譽為晉城的“母親河”。丹河因主要發(fā)源于晉城高平市趙莊丹朱嶺而得名。</p><p class="ql-block">趙莊是公元前260年秦、趙長平之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，秦軍在此坑殺趙卒45萬，血染河水，所以也有丹河之名源于秦軍坑殺趙卒一說。</p><p class="ql-block">從地圖上看，丹水從高平到澤州段自北向南稍偏東而行，至澤州縣水北村時突然直奔西去，爾后南行東進，復(fù)向南流，在此劃了個匚形。水北村坐落在丹河北岸，故名。</p><p class="ql-block">長江支隊水北展覽館所在的大院沿河岸而建，所處的地形西高東低。它的建造者先沿河岸筑起一道高8米的堤壩，在堤壩東端向北直拐，形成L形圍合，內(nèi)填大量土方，筑起大院的基礎(chǔ)。從河對岸的東南角度看，大院儼然是一座壁壘森嚴的城堡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由于地勢原因，第一道大門朝西而開，從遠處看，它和農(nóng)家小院的大門并無二致。</p> <p class="ql-block">不過再走近看，拱門上“種德耕文”四個大字，以及透過拱門所看到厚實的照壁和墻垛，都體現(xiàn)出一種大戶人家的范兒。</p><p class="ql-block">農(nóng)耕文明在中國源遠流長。耕讀傳家是農(nóng)家人安身立命、 光前裕后的樸素追求。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口。讀書可以知詩書，達禮義，修身養(yǎng)性。古人常常把“耕讀傳家”做成門匾，表達“以耕立性命、以讀立高德”的愿景。</p><p class="ql-block">古人云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！?lt;/p><p class="ql-block">大院拱門上“種德耕文”的匾額，體現(xiàn)出建造者的勃勃雄心。</p> <p class="ql-block">大院有3部分組成。具體說來，里面有3個功能不同的院子。進大門右手的三合院，是當做書院來建的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三座房屋都是平房，而且屋身不高，但所有墻體都是純磚結(jié)構(gòu)，連院子都是滿磚鋪地。我們老家舊時的房屋，磚包房（四面外墻都是磚）已經(jīng)算是上等的了，四面墻里外都用磚砌的房屋，那就是豪宅。</p> <p class="ql-block">進大門左側(cè)原先是喂牲口的院子，前幾年被拆除了，取而代之的是一院灰色仿磚貼面的新屋，只有朝南開的小院門修舊如舊。小院門外的側(cè)面墻上的幾個栓韁繩的鐵環(huán)，是這個小院初始功能的見證。</p> <p class="ql-block">從大門外看到的影壁位于大院的東南角。影壁厚實堅固，砌筑講究，仿木磚雕樸素而不失精巧 。</p> <p class="ql-block">影壁中央鑲嵌在磚雕圖案中的一朵鐵質(zhì)松果歷經(jīng)百年滄桑依然完好無損。明清時期澤州作為全國煉鐵和鐵器鍛造中心，其品質(zhì)之高可見一斑。松果寓意美好，又和建造者的發(fā)跡有關(guān)，有畫龍點睛之妙。</p> <p class="ql-block">影壁所向，便是大院的主體，一座兩進四合院。</p> <p class="ql-block">第一進有東西兩座廂房，廂房各3間，為仆人的居所。</p> <p class="ql-block">廂房內(nèi)部空間狹長，像一條窄胡同，給人一種憋屈感。</p> <p class="ql-block">西廂房前靠南的位置有一片空地。舊時大戶人家的小姐大門不出，二門不邁，這里原來是為四合院里小姐們所修的專用茅廁。</p> <p class="ql-block">在舊時的很多大戶人家，主人的深宅是男仆們的禁區(qū)。前陣子，我在高平市的良戶村參觀過一個大宅。高聳的院墻，在一米高左右的地方留了個洞，半截石槽從中間伸出來，咋一看還以為是接收快遞的窗口呢。經(jīng)打聽，才知道那是一個通向院墻內(nèi)的水槽。挑水的男仆在院外把水倒進水槽，貼身的女仆在院里接水。</p><p class="ql-block">細細想來，根本原因還是主人級別不夠，用不起閹割的男人，那是皇宮里的專屬品。</p> <p class="ql-block">走過一進院東廂房門外，通過門洞，就進到了二進院，即大院主人們生活的區(qū)域。</p> <p class="ql-block">二進院是一個完整的“中型”四合院：北房3間正房+兩側(cè)各2間耳房；東、西廂房各3間，南屋（又稱倒座房）樓下3間、樓上4間（門洞占據(jù)樓下1間）+2間西耳房。</p> <p class="ql-block">東廂房的南側(cè)還有一個偏門通向院外。東側(cè)院外的地勢很低，需要下幾個臺階才能走到地面。</p> <p class="ql-block">為了方便居民生活和出行，一座城市的街巷都要各有其名，方位和地形是取名的主要元素，鄉(xiāng)村亦然。在水北，該院落所處的位置在村南端，地勢較高，被村里人稱為“南圪當”。這所四合院就被稱為“南圪當四合院”?！佰佟痹跐h語中有“小土丘”、“小山崗”之意，“圪當”是中國北方常用見的鄉(xiāng)村地名。</p><p class="ql-block">院子的建造者叫劉鵬泰，生活在清朝嘉慶年間。當時，晉城是中國北方的冶煉鐵器鍛造中心，向外運輸方式既有騾馬車隊，也有毛驢馱行，還有徒步肩挑。</p><p class="ql-block">劉鵬泰的第一桶金就是靠當腳夫賺來的。年輕力壯的他肩挑著鐵貨從晉城出發(fā)，徒步幾百里，到臨汾侯馬一帶去販賣。他靠走單幫起步，靠雇人馬發(fā)展，靠在目的地開鐵鋪坐商發(fā)家，而后傾其所有在老家蓋起了這片宅院，只等娶妻生子，安享榮華富貴。人到盛時轉(zhuǎn)頭空。劉鵬泰有命掙錢沒命花，房屋剛完工他就得了絕癥，一命呼嗚，連個繼承人都沒有。院子由村里的“文昌會”接管了。</p><p class="ql-block">在中國傳統(tǒng)社會，“會”作為舉辦公益事業(yè)的主體，在民間流行甚廣，影響巨大。以獎勵學(xué)子、興辦教育的“會”是最常見的公益組織之一，除了文昌會外，這種組織還被稱作文會、采芹會、賓興會、興賢會、惜字會等。</p><p class="ql-block">文昌會不忘初心、牢記使命，決定將四合院用于開辦學(xué)堂，才有了段家和四合院的緣分。</p> <p class="ql-block">水北是歷史文化名村。由于村落選址于河畔彎曲之處，地勢又比較平坦，秦漢時這里被稱為汭曲山莊(古時把河流彎曲的地方稱為“汭”），宋初始稱水北。村中的古廟就有7、8座之多，如呂祖廟、禹王廟、東安廟、關(guān)帝廟等。 </p> <p class="ql-block">段家不是水北村的原住民，是在清嘉慶年間從本縣大興鎮(zhèn)南坡村遷徙而來的。段家在水北村定居的歷史和南圪當四合院的歷史基本等長。這座四合院好像是為段家而建，段家人的命運也和這所院子息息相關(guān)。實事上，當?shù)厝硕及堰@所院子稱作“段家大院”，“南圪當四合院”是段家人自己對大院的稱呼。</p><p class="ql-block">段家在水北的始祖段維新是秀才，起初大概是來這里教書的。明清時期的水北村是一個繁華的驛站，貫穿南北的商道必須從這里穿過，村里的店鋪客棧生意興隆，一派繁榮景象。段維新在這里定居，繁衍生息。水北村段家人丁興旺，人才輩出。從段維新開始，段家連續(xù)三代出秀才。時代更迭、戰(zhàn)火連天，段家人也從未在學(xué)校缺位、與講臺絕緣，是不折不扣的教育世家。據(jù)我粗略統(tǒng)計，從南圪當四合院走出來的段家后代，至少有 8個依然活躍在各級教學(xué)崗位上：段秀英（段秋和）青島市第四中學(xué)高級教師；段建南 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)二級教授、理學(xué)博士、博士生導(dǎo)師；段建南夫人王改蘭 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師；司梅，上海交通大學(xué) 博士 數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院副教授 研究生導(dǎo)師；司婷 上海交通大學(xué) 研究生 電氣工程系行政助理。段書慧 晉城二中 英語高級教師；段文會 水東中學(xué)政治教師 ；段雷 晉城二中歷史教師；郭楠 晉城市中等專業(yè)學(xué)校計算機教師。他們在不同的領(lǐng)域里教書育人，傳承著教育世家的家風(fēng)。</p> <p class="ql-block">段家始祖最初在水北興建的房屋離南圪當四合院很近。水北村的文昌會在接收南圪當?shù)倪@所院落后，決定把它當做學(xué)堂，請段家先生到學(xué)堂來教書。段家先生欣然同意，在家門口開起了私塾。為了方便教學(xué)和滿足家人居住需求，段家人從文昌會手里租下了四合院。一樓供家人們居住 二樓當做課堂。 </p> <p class="ql-block">書慧陪我去水北村，除了聽他叔叔講述外，還陪我重訪南圪當四合院。那天他哥哥段成會正好在家。說起先人們在四合院樓上辦學(xué)堂的事，段成會說堂屋樓上的墻上還留著當初辦學(xué)的證據(jù)呢。</p><p class="ql-block">堂屋（北房）正房里沒有樓梯，我跟隨段成會從堂屋東耳房屋里的樓梯上樓，進入堂屋二樓。書慧也跟著我上樓。她說她在四合院里出生長大，之前從未上過堂屋二樓呢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">樓上正中間擺放著一張方桌，方桌旁擺放了兩把太師椅。紅漆桌椅擦一層不染。北墻上掛了一溜紅布條。這是段成會家的佛堂，他媳婦初一、十五都要上樓來敬香拜佛。</p><p class="ql-block">除了過腳的通道，樓板上擺滿了各種舊物，從藤編圓斗到簸萁竹筐，從木鍬木叉到鐵犁鐵耙，很多物件都是80后的人聞所未聞的，簡直是傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的博物館。我心想，假如時代倒退到上世紀80年代前，段成會無須置辦任何物件就可以把日子過得游刃有余。</p> <p class="ql-block">這個布筐在我小時候是磨面粉時羅面曬面的必備物件。把羅床放在布羅里，單手將面羅在羅床上前后移動，高效又省勁。</p> <p class="ql-block">用高粱梢頭編制的饃盤，我們老家人稱之為“不籬”。用它來盛放剛出籠的大饃，既輕巧又不沾底。</p> <p class="ql-block">幾只竹子編的米篩貌似隨意地堆放在一個墻角，墻上還掛了一只。</p> <p class="ql-block">段成會走到墻角，取下掛在墻上的那只米篩，后面藏著一些用毛筆寫的文字。段成會說，他沒有仔細看過這些字，不知道它們是什么意思，只是猜想它們是這間樓房做學(xué)堂時留下的。</p><p class="ql-block">我上前細看，原來是一首《十字歌》，它可以從各個方向來讀，是舊時十分流行的兒歌。我們先自上而下、從右到左來讀：</p><p class="ql-block">才秀張生叫門開</p><p class="ql-block">我是童生有人來</p><p class="ql-block">再自下而上、從左到右來讀：</p><p class="ql-block">開門叫生張秀才</p><p class="ql-block">來人有生童是我。</p><p class="ql-block">明清時代，秀才專指府（或直隸州）學(xué)、縣學(xué)的生員，是讀四書五經(jīng)而進學(xué)者的專稱。要取得這種資格，必須在學(xué)道或稱童子試獲得取錄。童生，又稱儒生，則是指未考取秀才資格之前習(xí)舉業(yè)的讀書人。</p><p class="ql-block">反過來說，生童指的還是生員和童生，泛指學(xué)童；而才秀則指才俊之士。</p><p class="ql-block">《十字歌》的左右兩側(cè)是落款，右側(cè)寫“段學(xué)生XX小學(xué)校”，中間二字已經(jīng)部分剝落，疑似“南圪當”。如是，意味著四合院的學(xué)堂名叫“南圪當小學(xué)?！?，書寫者是一位段姓同學(xué)。左側(cè)落款為“中華民國拾貳年X”，即公元1933年。最后一字疑為“新年”二字合寫。</p><p class="ql-block">由此可以斷定，南圪當四合院作為水北村小學(xué)，從清嘉慶年間一直持續(xù)到民國時期，是名副其實的“百年老?！薄?lt;/p> <p class="ql-block">段家人在南圪當四合院里教書育人、休養(yǎng)生息，但生活在租賃的房屋里總是心有不安。中國人一旦解決了溫飽，買房置產(chǎn)就成了頭等大事，認為“有恒產(chǎn)才能有恒心”。今日中國，靠“土地財政”過日子的地方政府，以及在世界上唯一能靠房地產(chǎn)進入富豪排行榜首的大亨們，就是利用了中國百姓這種傳統(tǒng)觀念吸金的。</p><p class="ql-block">段家當然也不例外。他們在安居樂業(yè)之后，朝思暮想著擁有這所四合院。他們明白靠窮秀才教書置產(chǎn)沒有希望，于是走起大院建造者劉鵬泰的老路，一部分人當腳夫，到臨汾侯馬賣鐵貨，另一部分人則到河南經(jīng)商。幾年后，段家人攢足了銀兩，從文昌會手里買下了四合院，成了南圪當四合院的主人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">段家人在水北村以教書為業(yè)，過著“耕德種文”、與世無爭的平靜生活。清朝滅亡，烽煙四起，段家人卷入了時代的洪流 。教育世家華麗轉(zhuǎn)身，成為革命家庭。</p><p class="ql-block">水北段家的第三代兄弟3人：朝陽 ，坤陽和中陽。</p><p class="ql-block">長兄朝陽生雙太、永太二子；老二坤陽生吉太、榮太二子。三弟中陽無后裔，二哥將次子榮太過繼給三弟。</p><p class="ql-block">三弟雖無后裔，但他是兄弟三人中唯一的秀才，所以，他的侄兒們所生后代，都是由這位叔祖父起名的：長侄雙太的兒子震青、二侄吉太的兒子震環(huán)、三侄兒永太長子震華。過繼給自己的榮太也無后裔，而永太的次子末正出生時，秀才叔祖父中陽已經(jīng)過世，其名字未能進入哥哥們的序列。</p><p class="ql-block">抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，段家第三代的長子長孫段震青加入了犧盟會。這是共產(chǎn)黨實際領(lǐng)導(dǎo)的山西地區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線群眾團體。從1936年成立到1942年，犧盟會在山西的抗日戰(zhàn)爭和建立敵后根據(jù)地過程中起到了重要作用。有一天，段振青外出修理槍支時被日軍發(fā)現(xiàn)并擄走，從此再無音訊。年輕的妻子改嫁它鄉(xiāng)，唯一的兒子在1943年大饑荒中餓死。</p> <p class="ql-block">出生于1925年的段震環(huán)，是段家第三代次子唯一的男丁，他十幾歲就投身革命，不到20歲就當上了村里的民兵隊長。1947年，他被選調(diào)到晉城縣委當通信員。兩年后，他報名參加了中國人民解放軍“長江支隊”?！爸袊嗣窠夥跑婇L江支隊水北展覽館”選址南圪當段家四合院，南圪當四合院成為晉城市紅色教育基地之一，原因在此。</p><p class="ql-block">“長江支隊”是中國人民解放軍建軍史上一個特殊番號。1948年底，隨著解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)局迅速發(fā)展，中共中央提出“打過長江去，解放全中國”的口號。根據(jù)中央“兵馬未動，干部先備”的戰(zhàn)略部署，決定太行、太岳兩個革命老區(qū)的50個縣抽調(diào)4000多人，按計劃組建1個黨委、6個地委、30個縣委和199個區(qū)的成套班子，原定隨劉鄧的第二野戰(zhàn)軍南下接管蘇南。長江支隊于1949年3月從河北武安出發(fā)，4月下旬到達蘇南時，從山東南下的干部先行一步，已經(jīng)接管蘇南政權(quán)。長江支隊原地待命，準備接管上海。因上海戰(zhàn)事變化，長江支隊再次改變計劃，隨第三野戰(zhàn)軍第十兵團進軍福建，成建制地接管了剛剛解放的福建省6地區(qū)的政權(quán)。</p><p class="ql-block">段震環(huán)隨長江支隊南下福建后，先被安排在省委機關(guān)工作，后調(diào)往周寧縣。</p><p class="ql-block">和多數(shù)長江支隊的南下干部一樣，段震環(huán)待福建局勢穩(wěn)定下來，兩三年后才將家屬接到福建。</p><p class="ql-block">也和很多長江支隊的南下干部一樣，段震環(huán)在文革期間將子女們送回老家插隊落戶，甚至成家立業(yè)。</p><p class="ql-block">還和很多長江支隊的南下干部一樣，段震環(huán)在離休之后，落葉歸根，在老家安度晚年。段震環(huán)于1983年帶著家眷返回到生他養(yǎng)他的南圪當四合院，并在百年之后葬在水北村的故土里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3年前，晉城市有關(guān)部門決定在南圪當四合院開辦長江支隊水北村展覽館，段震環(huán)事跡展覽室就設(shè)在他生前居住的南圪當四合院西屋里。絡(luò)繹不絕的參觀者，在這里瞻仰他，了解他的生平事跡，包括他在福建生活時的家具和生活用品，他和子女們在不同時期留下的珍貴照片，是對他光輝一生的最好紀念。</p> <p class="ql-block">段震青在抗日戰(zhàn)爭時期壯志未酬身先卒，段震環(huán)在解放戰(zhàn)爭時期舍家拋業(yè)、冒著槍林彈雨南下福建。相比之下，水北段家第三代長子所生的二兒子段永太一支似乎沒有什么驚天動地的事跡可以彪炳史冊。但是，我們稍加挖掘就可以了解到，這一支脈幾代人傳承教育世家、堅守南圪當四合院的故事依然發(fā)人深省，令人動容。</p> <p class="ql-block">段永太出生于1914年3月。他3歲喪父，跟著秀才三叔學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，17歲就開始在大興鄉(xiāng)的續(xù)家村和大陽鎮(zhèn)大陽村當小學(xué)教員。</p><p class="ql-block">1943年中共地下黨組織在晉城地區(qū)成立抗日政府，段永太接受組織安排，于次年擔(dān)任抗日村長，發(fā)動有文化的人在村里宣傳共產(chǎn)黨抗日民主政策，動員本村青年加入八路軍和地方抗日武裝，引導(dǎo)區(qū)武裝破壞日軍交通線，發(fā)動群眾支援抗日，做了許多有益的工作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">日本進村掃蕩前，從小愛書如命的他，和同樣愛書如命的大兒子一起，趁著黑夜把家里的藏書搬出來，藏在四合院小東門外的觀音廟神像背后。鬼子進村后，把指揮部搬進四合院，在大院四周架起機槍把守，儼然成了四合院的主人，這是段家人和段家四合院的至暗時刻。日本人撤離，段家人返回村里時，永太和兒子在第一時間到觀音像后取藏書，卻發(fā)現(xiàn)空空如也，原來是他們往神像后藏書時被一位村民發(fā)現(xiàn)。這位目不識丁的村民把它們當廢紙賣掉了。永太一家人痛不欲生。在他們心中，除了性命，最寶貴的東西莫過于藏書和四合院。</p><p class="ql-block">輾轉(zhuǎn)晉城各鄉(xiāng)當教書匠的段永太盡管鐘愛祖輩幾代人從事的職業(yè)，也教育兒子們飽讀詩書，但他希望大兒子段震華留在家里種田，守家在地過安穩(wěn)日子。為此，他節(jié)衣縮食，買進了三十多畝田產(chǎn)。怎料他的這一舉動在不久之后的“土改運動”中給他家戴上了“上中農(nóng)”的帽子。中共在解放區(qū)實行的土改運動，劃分階級成分的主要依據(jù)就是土地，“地主”和“富農(nóng)”不僅擁有大量田產(chǎn)，而且靠雇傭長工耕種、出租土地、發(fā)放貸款牟利，屬于“剝削階級”，是被打擊的對象；“中農(nóng)”是靠耕作自有土地生活的階層，按照其擁有田地的數(shù)量和生活的“小康”程度被細分為“下中農(nóng)、中農(nóng)、上中農(nóng)和富裕中農(nóng)”，是屬于可教育和團結(jié)的對象；“貧農(nóng)”是擁有少量土地，需要租用土地或者“打零工”謀生的階層；“雇農(nóng)”是“上無片瓦、下無立足之地”的赤貧戶，靠地主富農(nóng)招“長工”、雇“短工”的機會獲得溫飽。貧農(nóng)和雇農(nóng)是革命的依靠對象。</p><p class="ql-block">段永太靠血汗錢換來的這頂“上中農(nóng)”帽子，在多年以后給他和他的子孫們帶來了巨大災(zāi)難和無休無盡的煩惱。這是后話。</p><p class="ql-block">水北解放，永太一家人過上了太平日子。1948年，他以第二名的成績通過了縣里的招募考試，當上了人民教師，先后在北石店的東五臺，晉城縣教師進修學(xué)校，晉城師范附小，南村鎮(zhèn)南村、段匠，水東鄉(xiāng)的王莊等學(xué)校任教。</p><p class="ql-block">父親對大兒子的期許敵不過祖輩遺傳基因。1953年初，段永太19歲的長子段震華子承父業(yè)，也當上了教師，把一生獻給了教育事業(yè)。</p><p class="ql-block">除了已經(jīng)走上教師崗位的長子段震華，段家進入學(xué)齡的后人們，包括小兒子段末正，以及段震華的長子段成會，都在學(xué)業(yè)上展露頭角。</p><p class="ql-block">“史無前例”的文革內(nèi)亂，讓永太一家的生活陷入了低谷。段永太因為在舊時代當教師時加入過國民黨而被清理出教師隊伍，解職歸田，他的后代們也都因為他的“歷史污點”而通不過“政審”，無法接受中學(xué)以上的學(xué)歷教育。他年幼的孫輩們在成長過程中，每逢填寫各種履歷表，因為祖上曾經(jīng)是“小康人家”被定為“上中農(nóng)”，填寫“家庭成分”這一欄成了繞不開、跳不過的坎兒，在這一欄里填寫“上中農(nóng)”3個字，無異于自揭傷疤、自取其辱。</p> <p class="ql-block">段永太在上世紀40年代置辦了田產(chǎn)，沒有把大兒子留在村里種田，這一夢想30年后在孫子身上實現(xiàn)了。文革期間他自己解職歸田，他的后代們除大兒子外都在村里當上了地道的農(nóng)民。</p><p class="ql-block">上世紀80年代初中國實行土地承包制后，他的長子長孫段成會成了村里的種糧大戶。再往后，他購置了好幾臺大型拖拉機和聯(lián)合收割機，他的機械化耕作服務(wù)隊在十里八鄉(xiāng)遠近聞名。</p><p class="ql-block">段永太在1981年被平反，1983年辦理了離休手續(xù)。他的后代們在改革開放后陸續(xù)考上大學(xué)，走出水北，好幾個都成了人民教師。</p> <p class="ql-block">南圪當四合院的命運同樣跌宕起伏。在上世紀40年代末的“土改運動”中，段家祖上買下的四合院，東廂房被剝奪，“分配”給了一戶姓賀的人家。正房原為水北段家第三代秀才段中陽所有。中陽無后，過繼給他的侄兒榮太也無后，正房由榮太的外甥女兒繼承。外甥女出嫁后，把正房賣給了一戶姓劉家。劉家買下正房還未入住，女主人久病不愈，算命先生說這是受四合院正房所礙。劉家趕緊張羅著賣房，段成會籌集2500元從劉家手里買下，南圪當四合院正房重回段家。這件事也發(fā)生在1983年。</p>