東康新教育學(xué)校《課堂，可以這么有聲有色》閱讀分享——初中部英語組

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書籍，是人類寶貴的精神財(cái)富，是前人經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶，是我們走向未來的基石；讀書，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類進(jìn)步的階梯。這個(gè)暑假，我們懷著欽佩之情，認(rèn)真閱讀了鄭英老師的《課堂，可以這么有聲有色》。 　 “君子引而不發(fā)，躍如也。” “智者見于未萌” “水本無華，相蕩而成漣漪；石本無華，相擊而顯靈光?！?“不求人人成功，但求人人進(jìn)步！” “表揚(yáng)中有期待，期待中有鞭策?！? 作者用簡練生動(dòng)的語言讓我們明白了知識(shí)生成的策略如何應(yīng)用，給出了各種小組合作的注意事項(xiàng)，提醒我們讓積極的講回歸課堂，并且教給我們?nèi)绾沃腔厶釂?。各位老師們都認(rèn)真地做了讀書筆記: 讀書筆記閱讀分享討論 　　全書分兩輯，第一輯“課堂，要讓生命在場”，第二輯“教師，才是課堂教學(xué)的起點(diǎn)”。今天英語組老師們?cè)谧x書群里熱烈討論了讀完第一輯后的收獲和感受: 讀書感悟 　　閱讀完鄭英老師的《課堂，可以這么有聲有色》的第一輯，我有很深的感受課堂不僅是教師的布道場，也是修道場，而在課堂上，不僅僅要傳授知識(shí)，更應(yīng)該是文化的傳承和文明的傳播。所以，在課堂上，擁有一種儀式感，更容易讓學(xué)生專注于課堂，更有助于思考力的培育和創(chuàng)造力的生發(fā)。 作為教師，站在講臺(tái)上是必須要“講”的，但是教師“怎么講”“如何講”卻是值得斟酌的。鄭老師提醒我們：教師講解需要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，她提出的“七講”：講在“節(jié)點(diǎn)”處（學(xué)生情感沖突時(shí)），講在“拐點(diǎn)”處（學(xué)生誤入歧途時(shí)），講在“盲點(diǎn)”處（學(xué)生視而不見時(shí)），講在“焦點(diǎn)”處（學(xué)生爭論不休時(shí)），講在“熱點(diǎn)”處（學(xué)生興趣濃厚時(shí)），講在“低點(diǎn)”處（學(xué)生思維游離時(shí)），講在“難點(diǎn)”處（學(xué)生困惑不解時(shí)）——確實(shí)是高手使出的妙招，她讓我們感受到了教育的智慧。 ——任晨琛 對(duì)待課堂,我也是心懷虔敬。我隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和思考,并隨手采擷素材,作為備課之資,以提升課堂的容量和質(zhì)量。 ——楊茹 《課堂可以這么有聲有色》第一輯有感 以往讀書，我總感覺太過晦澀，解決不了我的實(shí)際問題，帶著一絲擔(dān)憂，一絲期盼，我翻開了《課堂可以這么有聲有色》這本書，開始了我的探索。 讀鄭英老師的書，感覺身臨其境，不時(shí)有對(duì)號(hào)入座之感！我受益最深的是小組合作學(xué)習(xí)這一節(jié)，“水本無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊而顯靈光?！焙献鲗W(xué)習(xí)讓師生共享知識(shí)與資源，達(dá)到共同提高的目的。但如何有效的進(jìn)行，一直困擾著我。很多時(shí)候我也覺得學(xué)生們的合作就像是學(xué)優(yōu)生的表演場，學(xué)困生的避風(fēng)港，但苦于沒有更好的法子，所以使合作學(xué)習(xí)流于形式。但鄭英老師的操作建議讓我茅塞頓開:原來我可以科學(xué)分組，通過弱弱組合使他們?cè)鰪?qiáng)自信，掌握基礎(chǔ)；通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手讓他們顯現(xiàn)個(gè)性，相互競爭。我可以明確分工，確定組內(nèi)記錄員，主持人，檢查員和報(bào)告員，讓組內(nèi)人人樂于參與，同時(shí)增加小組間的競爭！實(shí)踐出真知，讓我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)用起來，一定會(huì)有意想不到的收獲！ ——王芳 “每一堂課都是教師教育生命中的一個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)相連，便構(gòu)成了他教育生命的軌跡，也決定了他教育生命的質(zhì)地”。第一輯“課堂，要讓生命在場”，共6篇，其中所思考的，包括預(yù)設(shè)與生成、小組合作學(xué)習(xí)、問題的設(shè)計(jì)與運(yùn)用、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)等我們?nèi)粘＝虒W(xué)中所關(guān)心的問題；鄭老師“結(jié)合自己的課堂實(shí)踐提出了可行的策略和方法”，讓我們感受到了思想的魅力。真正的生成應(yīng)該是這樣的：善啟學(xué)生的疑；智用學(xué)生的惑；巧用學(xué)生的錯(cuò)；活用學(xué)生的問；妙用學(xué)生的題；反激學(xué)生的思。在由一個(gè)個(gè)最耐人尋味和興味勃發(fā)的“最有包孕性的頃刻”所構(gòu)成的課堂里，學(xué)生的心智狀態(tài)最活躍，神經(jīng)元在瘋狂鏈接，整個(gè)班級(jí)就是一個(gè)幾乎聽得到思維和情感拔節(jié)生長聲音的場域。這樣的課堂，不正是每個(gè)教師所向往、每個(gè)學(xué)生所盼望的嗎? ——楊迪 課堂是師生相遇的地方，是生命與生命交相輝映的場所，教師以一種什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，決定了課堂世界中生命的存在狀態(tài)。“每次臨近上課，我都會(huì)認(rèn)真再過一遍備好的課，同時(shí)檢查一下自己的著裝，以保持知性、優(yōu)雅的教師形象?！罢n堂中，教師不是要努力地尋找進(jìn)入學(xué)生的世界的教態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生能夠進(jìn)入自己的身體意象中?！边@句話就是我要追求的目標(biāo)。 教師的最高尊嚴(yán)在課堂，正是在課堂這個(gè)看似小小的世界里，教師成就著學(xué)生，也成長了自己。開卷有益，掩卷而思。 ——李明 當(dāng)我讀到鄭英老師的《課堂，可以這么有聲有色》第一輯———課堂，要生命在場時(shí)，我被鄭老師這樣一位真正的“行動(dòng)研究者”的思想和行為所打動(dòng)。她在書中說到“每一堂課都是教師教育生命中的一個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)相連，便構(gòu)成了他教育生命的軌跡，也決定了他教育生命的質(zhì)地”。在第一輯里，她描述了課堂上出現(xiàn)的現(xiàn)象，分析了背后形成的原因并且給了我們切實(shí)可行的策略，讓我頗有觸動(dòng)，原來自己的課堂出了這么多沒有察覺的問題。看完第一輯，我明白了我們教師要用一顆匠心來守護(hù)課堂，對(duì)待課堂要精益求精，盡力使每一個(gè)點(diǎn)都達(dá)到極致。只有這樣，在提升課堂品質(zhì)的同時(shí)，我們也提升了自己教育人生的品質(zhì)。 ——王凡 教育工作是傳播知識(shí)，傳播思想，傳播真理的工作。作為教師，我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己，教育的責(zé)任在于喚醒。真正需要喚醒的，首先應(yīng)該是我們教師，教師“醒”了，投入了問題便總有解決的方法。教師自身就是課程，就是教材，就是課堂的起點(diǎn)，教師的精神高度決定了課堂的高度。 ——馮敏 在讀鄭英老師的書之前，一直覺得有些時(shí)候，在課堂中學(xué)生的生成很沒有效果，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)了，自己合作了，自己探究了，但是卻沒有合作出什么，還是要教師自己再去不斷引導(dǎo)，有時(shí)引導(dǎo)不成，直接把答案告訴孩子們，現(xiàn)在思考，這就是課堂教學(xué)中的偽生成現(xiàn)象吧。就像鄭老師說的，把“自主”變成“放任自流”，把“合作”變成“合坐”，把“探究”變成“標(biāo)簽”，把“活動(dòng)”變成“表演”等等很多問題我的課堂中都存在。讀了鄭老師的這本書，我明白了為了上課而上課就損害了教學(xué)的內(nèi)在功能，使教學(xué)失去了真正的生成價(jià)值。真正有效的課堂應(yīng)該是善啟學(xué)生的疑，善用學(xué)生的惑，活用學(xué)生的問，妙用學(xué)生的題，反激學(xué)生的思。在有效的課堂上，教師與學(xué)生共同在生成中獲得頓悟。 ——王嬌 《課堂，可以這么有聲有色》的第一輯讀后感：課堂不僅僅是知識(shí)的傳授，課堂是神圣的，作為教師，應(yīng)當(dāng)莊重和虔誠之心，才能在和諧有序的氛圍里引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、臻美。我們重新呼喚課堂的儀式感，是對(duì)教師職業(yè)的責(zé)任感和使命感以及對(duì)文化本身的尊崇。心中有繁花，自有芳香；心中有儀式，自有氣象。盡心守護(hù)自己的課堂，使自己的課堂充滿智慧，靈動(dòng)和張力。這樣的課堂不只能豐富學(xué)生，也能豐盈教師自身，我們雖然處在一個(gè)平凡的崗位上，但只要保持堅(jiān)定信念，凡心所向，素履以往，也能閃現(xiàn)出迷人的光芒。 ——沈艷芳 　　在閱讀“找回失落的主導(dǎo)-教師的講”一篇時(shí)，作者提到有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，按照新課程實(shí)施的理念，教師在課堂上應(yīng)少講，甚至不講，過分強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，喪失了教師的主導(dǎo)地位，這是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。作為教師，在講臺(tái)上是必須要“講”的，但教師講解需要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，鄭老師提出的“七講”讓我受益匪淺。 課堂是師生相遇的地方，是生命與生命交相輝映的場所，教師以一種什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，決定了課堂世界中生命的存在狀態(tài)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作為一名老師，我們?cè)谏险n之前必須做好萬全的準(zhǔn)備。我們應(yīng)對(duì)自己的課堂充滿虔敬和投入，不能因?yàn)檫@樣那樣的借口，使自己的課堂變味。每一節(jié)課都應(yīng)該是厚重的，充實(shí)的。要想節(jié)節(jié)課都厚重充實(shí)，那就應(yīng)該下功夫，要對(duì)每節(jié)課的細(xì)小環(huán)節(jié)反復(fù)斟酌，反復(fù)推敲，認(rèn)真教研！ ——李蕊 在閱讀完“莫讓提問成問題”一篇時(shí)，我覺得課堂提問的技巧并不是孤立的，我們需要將多種方法綜合運(yùn)用、互相滲透。教師如能掌握課堂提問的藝術(shù)，讓一個(gè)個(gè)閃爍著光芒的問號(hào)轉(zhuǎn)化為智慧的火花，這樣的課堂便富有意蘊(yùn)，能真正成為學(xué)生成長的精神樂園。好問題絕不是信手拈來的，而是教師縱橫捭闔、殫精竭慮的智慧結(jié)晶。我們要在教學(xué)實(shí)踐中仰取俯拾，兼收并蓄，時(shí)間久了，自然能形成獨(dú)特的提問藝術(shù)，達(dá)到一“問”天然萬古新的境界。 ——范杏君 我認(rèn)為要使課堂充滿思維的張力、情感的張力、文化的張力、乃至智慧的張力，我們需要匠心獨(dú)運(yùn)“為有好設(shè)計(jì)，拈斷數(shù)莖須”，使課堂呈現(xiàn)“柳暗花明又一村”的暢達(dá)和驚喜。其次，對(duì)于處在叛逆期的初中生來講，他們最討厭教師的嘮叨，因此教師在課堂上的語言應(yīng)言簡意賅、戳中要害，問題提出后不要急著追問，適當(dāng)?shù)牧粢恍耙磺斜M在不言中”的空白。學(xué)生只有靜下心來，才能認(rèn)真思考、潛心傾聽，正所謂:靜是課堂洗盡鉛華、回歸本真的前提條件。最后，莫讓泛濫成災(zāi)的表揚(yáng)失去意義?！叭松卸?，過則為災(zāi)”，過于頻繁的表揚(yáng)如同精神鴉片，會(huì)削弱學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而且助長了華而不實(shí)的學(xué)風(fēng)，遺患不淺。一個(gè)柔和的微笑、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)贊許的大拇指，都能成為有效的表揚(yáng)。因此，我們要掌握表揚(yáng)的火候，以“激”為手段，以“勵(lì)”為終極價(jià)值取向，讓課堂煥發(fā)勃勃生機(jī)。 ——張藝川 教師應(yīng)懷著莊重和虔敬之心，使我們的課堂充滿智慧的張力。我們需要匠心獨(dú)運(yùn)。對(duì)于處在叛逆期的初中生來講，他們最討厭教師的嘮叨，因此教師在課堂上的語言應(yīng)言簡意賅、戳中要害，問題提出后不要急著追問，適當(dāng)?shù)牧粢恍耙磺斜M在不言中”的空白。學(xué)生只有靜下心來，才能認(rèn)真思考、潛心傾聽，正所謂：靜是課堂洗盡鉛華、回歸本真的前提條件。 教師的高光時(shí)刻在課堂，而課堂教學(xué)需要有較高的藝術(shù)性和技巧性，因此我們永遠(yuǎn)不要滿足自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力，要學(xué)習(xí)一切需要掌握的新的知識(shí)！只要教學(xué)需要，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)！ ——昝亞平 讀鄭老師的書，我對(duì)情景設(shè)置這一部分情有獨(dú)鐘。首先，創(chuàng)設(shè)情境要從學(xué)生熟悉的社會(huì)背景中提取信息，必須是真實(shí)的合乎邏輯的。學(xué)生有話可說，才有表達(dá)的愿望，印象也會(huì)愈加深刻。其次，情境設(shè)置要有連貫性。各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)課時(shí)銜接要自然，不能東一榔頭西一棒或零零碎碎。最后，創(chuàng)設(shè)情境的目的在于引發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，不是讓課堂看上去熱熱鬧鬧的虛假繁榮。真實(shí)的課堂并不總是激動(dòng)人心的，很多時(shí)候是平平淡淡，實(shí)實(shí)在在的。 愿我們看過的每一次美景，讀過的每一篇美文，品過的每一道美食，都可以成為我們創(chuàng)設(shè)情境的絕佳素材，與我們的課堂完美融合！ ——暢麗娜 看到鄭英老師的《課堂，可以這么有聲有色》，只是書名就深深吸引了我。迫不及待讀完第一輯，有種醍醐灌頂?shù)母杏X。 其中給我印象最深的是對(duì)情境教學(xué)法的重新定位，情境教學(xué)法的流行，使得一些教師都跟著名師學(xué)習(xí)，卻往往只停留于簡單的模仿，殊不知每個(gè)人的差異是顯著的，所以我們向名師學(xué)習(xí)的應(yīng)是其精神實(shí)質(zhì)，而不是外在形式。另外，教師創(chuàng)設(shè)情境，應(yīng)該追求自然和真實(shí)，依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平，貼近學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷，合乎學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)，自然展現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。只有這樣，才能使課堂真正成為學(xué)生成長的精神樂園。 —— 鄭榮 教育教學(xué)是瑣碎、平凡的，有的人可以把瑣碎的工作當(dāng)成一份事業(yè)追求，可以把平凡的事情視為一種藝術(shù)創(chuàng)作，鄭英老師便是這樣一位真正的“行動(dòng)研究者”。   課堂是師生相遇的地方，是生命與生命交相輝映的場所，教師以一種什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，決定了課堂世界中生命的存在狀態(tài)?！懊看闻R近上課，我都會(huì)認(rèn)真檢查一下自己的著裝，以保持知性、優(yōu)雅的教師形象”，鄭老師在課堂上，像一棵開花的樹一樣“挺拔地站立”，目光“莊重而柔和”，聲音“輕柔卻有力”“帶著飽滿的熱情”。課堂是教師的高光時(shí)刻，也是教師綻放自己生命之美聲美色的世界——這就是面向每個(gè)學(xué)生的生命，敞開并敞亮自己的世界。佐藤學(xué)在《教師花傳書》中說：“課堂中，教師不是要努力地尋找進(jìn)入學(xué)生的世界的教態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生能夠進(jìn)入自己的身體意象中?！?lt;/p> ——岳新英 　　書中所涉及的所有的理念，案例，課程，資源等無不來源于生活。一個(gè)個(gè)形象的比喻，一個(gè)個(gè)鮮活的事例，都是來自于我們身邊最熟悉的人和事。作為一名教師，我們要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，反思自己，多多積累理論知識(shí)和醞釀自己的文化底蘊(yùn)，走出小我，融入大我，身體力行，做孩子們無聲的榜樣！ 正如書中所言，課堂，體現(xiàn)著一個(gè)教師最大的價(jià)值和最高的尊嚴(yán)！上好每一節(jié)課其實(shí)就是對(duì)教師最高尊嚴(yán)的保護(hù)！