<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b> </b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 西溝村有晉山大王廟，趙家園村有青山大王廟，東回村、馬山村有晉祠廟，這些廟的主祀神祇是誰(shuí)？鄉(xiāng)民無(wú)人知曉。</p><p class="ql-block"> 上盤(pán)石村有晉王祠，龍莊村也有晉王祠（也叫白雞祠）。《上盤(pán)石村志》對(duì)本村晉王祠的考論基本能說(shuō)明這一問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 《上盤(pán)石村志》載：上盤(pán)石村晉王祠，因位于村南青龍山上，故也叫南神廟。原廟占地面積約30平方米；廟宇在1930年代已拆毀?，F(xiàn)殘存的小塊石幢上有：“晉王祠，王義諫、王興……政和二年建……政和三年”。殘留的小塊碑石上有：“或曰南神、黃巢亂東……祠□此，歟之殘址、頹壤、所考、重修，降臨禍、輩之傳始、神接駕、神大王”等文字。民國(guó)初年《平定金石考》載錄：“盤(pán)石村《重修晉王祠記》碑高二尺八寸，寬一尺七寸，文十二行，行二十五字，正書(shū)，元皇慶二年（1313）”。</p><p class="ql-block"> 附南神廟考（摘自《上盤(pán)石村志》）：</p><p class="ql-block"> 歷史上南神廟又稱(chēng)晉王祠，由于此廟塌毀嚴(yán)重，碑碣全無(wú)，缺乏文字資料記載，廟宇祭祀的南神和晉王各是什么神仙或人物現(xiàn)已無(wú)法判定。據(jù)現(xiàn)有的殘留碑石記載來(lái)看，應(yīng)是先有晉王祠后曰南神廟。</p><p class="ql-block"> 晉王祠建于宋政和二年（1112），至于晉王是誰(shuí)，殘碑沒(méi)有說(shuō)明。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣，能建祠以祭祀的人物，必定是與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)聯(lián)或影響重大的人物。如村西龍莊村的晉王祠（白雞祠），就是因晉王李存勖在此地遇白稚而筑，本村大王廟，則是因村民敬仰故國(guó)君臣忠義之舉所建。</p><p class="ql-block"> 歷史上具有晉王封號(hào)的人眾多，根據(jù)殘碑內(nèi)容來(lái)看，此晉王應(yīng)與黃巢亂東有關(guān)，符合這一點(diǎn)的只有李克用與其子李存勖。李克用在唐僖宗中和三年（883）率騎兵四萬(wàn)，從代州直奔長(zhǎng)安，鎮(zhèn)壓了黃巢農(nóng)民起義軍，被加封為河?xùn)|節(jié)度使。后又因救駕有功，在唐昭宗乾寧二年（895）被封為晉王。唐天佑五年（908）李克用去世，其子李存勖繼承晉王王位。在唐末五代動(dòng)亂時(shí)期李克用父子的活動(dòng)范圍均在河?xùn)|太行山一帶。黃巢起義，社會(huì)大亂，盜匪四起，據(jù)說(shuō)村里老婆溝地名的來(lái)歷，就誕生于這個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)流寇（很可能是黃巢之部下）屠殺了在溝內(nèi)避難的婦女兒童，村民為紀(jì)念此事，故把此溝命名為老婆溝。可以設(shè)想，李克用父子作為地方統(tǒng)治者，對(duì)流寇進(jìn)行了剿滅，村民感恩此事而設(shè)祠祭祀。故本志認(rèn)為晉王祠供奉的應(yīng)是“晉王李克用或李存勖”。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)晉王祠為什么又改叫南神廟，是什么時(shí)間改的，由于廟碑已毀資料全無(wú)，今已無(wú)法確定。《平定金石考》盤(pán)石村《重修晉王祠記》為元皇慶二年（1313）。此時(shí)距政和二年（1112）建祠之時(shí)已過(guò)去201年。殘碑上講的“重修”應(yīng)是這次重修。“或曰南神”說(shuō)明在此前“南神廟”的名稱(chēng)就已出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 隨著世事變遷，晉王祠供奉的神靈是否有了新的變化，尚不清楚。如殘碑中的“惡、降臨禍、輩之傳始、神接駕、神大王”等詞語(yǔ)，特別是“神接駕、神大王”等，與南神廟的名字非常吻合。這應(yīng)是晉王廟改稱(chēng)南神廟的緣故。在元皇慶二年（1313）重修前的百十年間正是金末元初的交替時(shí)期。金、元混戰(zhàn)，盜匪群起，山寨林立，互為魚(yú)肉，村白楊墳老碑里就記載了這種狀況。當(dāng)時(shí)的青龍寨就是村民們避難的堡壘，青龍山在村南邊，南神廟就建在青龍山山腰之上?！吧翊笸酢钡日Z(yǔ)是否是指青龍山神？如是之，就可以這樣推斷：“晉王祠”建于宋代，“政和二年（1112）建”，是祭祀在唐末“黃巢亂東”中拯救村民于水火之中的晉王李克用或李存勖父子。在金末、元初的另一次浩劫中，青龍山寨又成了村民避難之所、救命之地；《平定州志》講：“昔人避兵之所”；故“神大王”之位逐漸代替了 “晉王”（或合二同祀）。因祠廟在村南故曰“南神廟”。同為一祠的 “晉王祠”也就逐步演變?yōu)椤澳仙駨R”了，至于其中還有什么傳說(shuō)、故事，苦于碑碣不存，無(wú)處尋覓，待后人詳察。</p><p class="ql-block"> 李克用（856-908）字翼圣，本姓朱邪（又作朱耶），被唐朝皇帝賜姓李氏，沙陀族，神武川新城人（今山西雁門(mén)北部），是唐僖宗中和年間，鎮(zhèn)壓“黃巢起義”的主要人物。驍勇善騎射，15歲即從軍。唐僖宗中和元年（881），李克用率沙陀軍南下鎮(zhèn)壓黃巢。中和二年（882）李克用二次受敕勤王。中和三年（883），黃巢退出長(zhǎng)安，由于李克用在長(zhǎng)安收復(fù)戰(zhàn)中功勞最大，因此被命為河?xùn)|節(jié)度使。中和四年（884年），李克用再自河?xùn)|南下大敗齊軍，最終使得黃巢自殺。光啟元年（885年），朝廷討伐河中節(jié)度使王重榮。李克用指責(zé)盤(pán)踞關(guān)中的靜難節(jié)度使朱玫、鳳翔節(jié)度使李昌符結(jié)交朱溫欲滅己，因此進(jìn)軍關(guān)中擊敗二人，僖宗逃往鳳翔。乾寧二年（895年），李茂貞、王行瑜及韓建三帥進(jìn)京挾持唐昭宗，李克用再度率軍勤王，敗三帥，救出昭宗。因功被封為晉王。其后數(shù)年，李克用持續(xù)與朱溫爭(zhēng)戰(zhàn)，相互間成為爭(zhēng)奪天下的最大對(duì)手。此后李克用長(zhǎng)期割據(jù)河?xùn)|，與占據(jù)汴州的朱溫對(duì)峙。</p> <p class="ql-block"> 天佑四年（907）朱溫代唐稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)梁，史稱(chēng)后梁。李克用仍用唐天佑年號(hào)，以復(fù)興唐朝為名與后梁爭(zhēng)雄。次年（908），李克用病死，葬今山西省代縣。李存勖建立后唐后，追謚為武皇帝，廟號(hào)太祖。</p><p class="ql-block"> 黃巢（835—884），曹州冤句（山東菏澤西南人），黃巢起義時(shí)間為唐乾符五年（878）至中和四年（884）由黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，是王仙芝起義的后續(xù)。</p><p class="ql-block"> 后唐莊宗李存勖（xù）（885－926），本姓朱邪，字亞子，應(yīng)州金城縣（今山西省應(yīng)縣）人，沙陀族。五代時(shí)期后唐開(kāi)國(guó)皇帝，后唐太祖李克用之子。</p><p class="ql-block"> 李存勖善于騎射，文武雙全。唐朝末年，隨父征戰(zhàn)四方，頗有功勛，累遷檢校司空、晉州刺史。天祐五年（908），出任河?xùn)|節(jié)度使，襲封晉王。驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)于謀略，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國(guó)日益強(qiáng)盛。同光元年（923），于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱(chēng)帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）。在位期間，吞并岐國(guó)，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó)，“五代領(lǐng)域，無(wú)盛于此者”。后期沉湎聲色，用人無(wú)方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢(qián)財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。</p><p class="ql-block"> 同光四年（926），于興教門(mén)之變中被殺，時(shí)年四十二歲，在位三年，謚號(hào)光圣神閔孝皇帝，廟號(hào)莊宗，安葬于雍陵。</p><p class="ql-block"> 李克用的兒子李存勖出生于885年，是在黃巢死后的第二年出生的，所以鎮(zhèn)壓黃巢起義，與李存勖沒(méi)有任何關(guān)系。但中和三年（883），李克用被任命為河?xùn)|節(jié)度使后（908年李克用病死），同年李存勖襲晉王位，同光元年（923），于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱(chēng)帝，建立后唐；同光四年（926），于興教門(mén)之變中被殺。在中和三年（883），至同光四年（926）的三十余年中，古平定州境內(nèi)應(yīng)均屬李克用與兒子李存勖二人，管轄與活動(dòng)的范圍。</p><p class="ql-block"> 特別是公元913年(唐天祐十年)，嗣晉王李存勖帶兵北征劉守光，在平定龍莊村，桃河西邊的山上，見(jiàn)有白雞飛翔，以為瑞象，命掌書(shū)記王緘撰《封白雞山記》立碑于山巔。從此該山定名為白雞山，后人于此山上建晉王廟，祀后唐莊宗李存勖以為紀(jì)念。據(jù)《明一統(tǒng)志》：“白雞山上有晉王廟”；《古今圖書(shū)集成》：“白雞山，在(平定)州東北三十里，有李晉王廟。后人俗稱(chēng)白雞祠。”</p><p class="ql-block">《封白雞山記》</p><p class="ql-block"> 河?xùn)|節(jié)度觀察處置等使同三司守太傅中書(shū)令嗣晉王食邑五千戶(hù)李（即李存勖）</p><p class="ql-block"> 監(jiān)軍使特進(jìn)右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍賜紫金魚(yú)袋張（即張承業(yè)）</p><p class="ql-block"> 節(jié)度判官金紫光祿大夫檢校尚書(shū)右仆射賜紫金魚(yú)袋王緘撰</p><p class="ql-block"> 夫以玉燭搖光，碧落霄懸于合彩；金輿厚載；丹丘靈毓于祥音。斯蓋運(yùn)契星躔，道符天意。流淳化于萬(wàn)類(lèi)，動(dòng)植咸熙；抽勝策于九章，華裔景服。王澤流于上，和風(fēng)悅于下。故有連云峭壁，靄如畫(huà)之煙嵐；質(zhì)異山梁，翥凝霜之毛羽。是知鳳鳴汧右，千年而山得佳名；鶴降遼東，萬(wàn)古而地稱(chēng)佳號(hào)。我嗣晉王，珠履表異，玉節(jié)傳榮。廓氛祲于中原，躋生靈于壽域。沉研麟史，征南徒釋于三編；擒縱龍韜，忠武虛譚于八陣。劍橫大樹(shù)，戟中小枝，睦鄰而將外東征，俗富而民歌棲畝。矧乎三清，汾派九合，升壇刑白馬以會(huì)同盟，致丹鼠而亡巨猾。昔歲金橋之戰(zhàn)，勢(shì)掩昆陽(yáng)；近年洹水之征，威符淝上。豈謂重燃興燎，惡蔓猶滋。豨踐將害于周禾，烏合連群于伏莽。于時(shí)躬提千乘，途邁六晨。行方結(jié)于魚(yú)麗，路復(fù)經(jīng)于龍墅，睨蒼翠之側(cè)，于翳薈之中。覩靈雉而低翔，當(dāng)神騏之逸足?？芍^練舒皓色，玉潔爭(zhēng)光。有同于天上飛來(lái)，無(wú)異于目前化出?；ü谯x竦，熒熒而朱點(diǎn)雙眸；霜距拳翹，閃閃而雪翻兩翅。嗣王祝之曰：“既瑞世瑞時(shí)，可勿驚勿畏?！蹦颂撝缘窕\，擁之以襟袂。忘十步一啄之心，有帝扇后褕之意。若棲在于瓊花枝上，晈潔爭(zhēng)分；或飲之于水晶壺邊，晶瑩莫認(rèn)。又（原作人）命此墅也，稅蠲青畝，山封白雞。前古之越裳入貢，效祉殷朝；而今以晉王薦祥，永光唐史。</p> <p class="ql-block"> 緘學(xué)慙重席，世奉初筵。背文終愧于色絲，辭鄙應(yīng)遜于夢(mèng)錦。上唯記事，以垂綿長(zhǎng)；佐命忠勛，序列銜秩。時(shí)天佑十載龍集癸酉鴻雁來(lái)賓之月十五日謹(jǐn)記。</p><p class="ql-block"> 碑陰石刻題名幽州節(jié)度留后振武節(jié)度使蕃漢馬步總管檢校太保兼侍中周德威</p><p class="ql-block"> 河?xùn)|節(jié)度副使通議大夫檢校尚書(shū)戶(hù)部侍郎知制誥賜紫金魚(yú)袋盧如弼</p><p class="ql-block"> 節(jié)度左都神御前守池州刺史特進(jìn)檢校太保兼御史大夫馬溉</p><p class="ql-block"> 節(jié)度右都押衙前守慈州刺史特進(jìn)檢校太保食邑三百戶(hù)兼御史大夫康貽勛</p><p class="ql-block"> 節(jié)度左都神押衙光祿大夫檢校太保兼御史大夫李如道</p><p class="ql-block"> 總管副使守忻州刺史特進(jìn)檢校太保兼御史大夫李存審</p><p class="ql-block"> 節(jié)度馬步都虞侯前守澤州刺史特進(jìn)檢校太保兼御史大夫李存璋</p><p class="ql-block"> 押衙中門(mén)使金紫光祿大夫檢校尚書(shū)右仆射兼御史大夫張虔厚</p><p class="ql-block"> 隨軍使馬步都指揮使光祿大夫檢校司徒兼御史大夫李嗣源</p><p class="ql-block"> 隨軍使馬步都虞侯前麟州刺史金紫光祿大夫檢校司空兼御史大夫李嗣頵 </p><p class="ql-block"> 押衙隨使馬步軍副指揮使金紫光祿大夫檢校尚書(shū)左仆射兼御史大夫袁建豐天佑十年九月</p><p class="ql-block"> O按《平定州志》白雞祠在州北二十里龍莊村，五代唐莊宗至此獲白雉因立廟。碑立於天祐十載，即梁乾化三年，朱氏篡唐，晉王克用仍稱(chēng)天祐之號(hào)?？捎棉埃f宗嗣立亦稱(chēng)天祐，天祐十年，則莊宗嗣晉王之六年，文云“昔歲金橋之戰(zhàn)，勢(shì)掩昆陽(yáng)”者，指謂五年解潞州圍，破梁師於夾寨也?！敖曩鳎巧稀?，謂七年救趙，王镕敗梁軍於柏鄉(xiāng)也。又云“於時(shí)躬提千乘，途邁六晨，行方結(jié)于魚(yú)麗，路復(fù)經(jīng)于龍墅”（以上參《通志金石記》），《通志》謂王親征幽州時(shí)。以《通鑒》考之，乾化三年十一月甲辰即天祐十年，晉王自詣?dòng)闹?，壬戌克之，?jì)月日在樹(shù)碑后。又《通鑒》乾化元年（即天祐八年）七月，趙王镕會(huì)晉王於承天軍，由太原至承天當(dāng)逕白雞山，或即獲瑞兆時(shí)，此在戰(zhàn)柏鄉(xiāng)之后，克幽州之前，以碑文未頌克幽州也。</p><p class="ql-block"> O撰碑文為節(jié)度判官王緘?！锻ㄨb》貞明四年，晉師敗于胡柳，魏博節(jié)度副使王緘與輜重俱行，皆死，《新五代史》作掌書(shū)記王緘，即此人。按貞明元年六月，晉王兼領(lǐng)魏博節(jié)度使 即天佑十六年，緘以工書(shū)記從王參歐史《盧程傳》，由河?xùn)|節(jié)判遷魏博節(jié)副，必在天佑十二年后。天佑十年，正王緘為節(jié)判時(shí)。以《唐會(huì)要》諸使雜錄卷考之，河?xùn)|節(jié)度使有節(jié)度副使、判官、掌書(shū)記、觀察判官、支使、推官、巡官、留守判官各一員，唐河?xùn)|節(jié)度兼北都留守。合諸史證之，晉王幕僚之可考者，河?xùn)|節(jié)副盧汝弼、掌書(shū)記盧質(zhì)、觀察推官盧程、留守判官何瓚，緘不得為掌書(shū)記，薛歐史未核，《通鑒》開(kāi)平二年有河?xùn)|掌書(shū)記盧質(zhì)，貞明三年質(zhì)仍為掌書(shū)記，此緘未為掌書(shū)記之證皆與緘同時(shí)?！缎聲?shū)百官志》金紫光祿大夫正三品文散階，尚書(shū)右仆射從二品。按唐末大亂節(jié)鎮(zhèn)幕僚牙校乃有檢校仆射者?！锻ㄨb文宗紀(jì)》幽州節(jié)度使楊元忠以求檢校仆射為榮，故知乾苻以前必?zé)o檢校仆射之節(jié)判。按唐檢校官以次遞進(jìn)，檢校吏部尚書(shū)乃進(jìn)仆射。再進(jìn)非平章事，即三公矣。監(jiān)軍使張即張承業(yè)，特進(jìn)從二品文散階，右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍從三品?！锻ㄨb》貞明三年，晉王承制，授承業(yè)開(kāi)府儀同三司從一品散階，左衛(wèi)上將軍從二品承業(yè)不受，但稱(chēng)唐官以至終身，則此碑所書(shū)銜皆唐時(shí)所授。唐節(jié)鎮(zhèn)節(jié)度主武觀察，主文以軍言則為節(jié)度使，以民吏言則為觀察處置使，二職各有印，各有屬官，以一人兼之，故鎮(zhèn)河?xùn)|者制例授河?xùn)|節(jié)度觀察等使。如別有軍號(hào)者，如成德則曰充成德軍節(jié)度、恒冀深趙等州觀察處置等使?！栋俟僦尽诽等龓熣黄?，中書(shū)令正二品，碑前結(jié)銜同三司，當(dāng)作開(kāi)府儀同三司，從一品階官，為正一品職事官，故曰守嗣王食邑五千戶(hù)從一品，見(jiàn)《新書(shū)百官志》。又按天祐十年，唐社之屋已久，而碑文曰“千乘”曰“九合”，蓋猶恪守臣服之制也，《通志》乃有微詞過(guò)矣。又《舊五代史·王緘傳》幽州劉仁恭故吏，少以刀筆直記室，仁恭假以幕職，領(lǐng)使鳳翔，還經(jīng)太原，武皇留之，署為推官。歷掌書(shū)記，從莊宗經(jīng)略山東，承制授檢校司空魏博節(jié)度副使；緘博學(xué)善屬文，胡柳之役，緘隨輜重前行，歿于亂軍?！侗R程傳》初，判官王緘從軍掌文翰，胡柳之役歿于軍。按《緘傳》不言為節(jié)度判官，《盧程傳》言為判官，合此碑，證之則緘實(shí)為判官。蓋時(shí)緘以工文在幕府，職為判官，而干書(shū)記之任也?！秱鳌吩茩z校司空，又為檢校仆射，后進(jìn)官亦可參證。《通志金石記》不言“今在”，由未得搨本爾。</p><p class="ql-block"> 注：天佑十年（913)立於龍莊村白雞祠，碑連額高133厘米，寬60厘米，21行，行29字至30字不等，額題5字，俱正書(shū)，文見(jiàn)《石刻叢編·卷九第四十八頁(yè)》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 2009年春，龍莊村領(lǐng)導(dǎo)在多方籌資下開(kāi)工重建白雞祠，歷經(jīng)三月竣工。新建之廟宇較前擴(kuò)大約三分之二。占地面積約300平方米；正殿建于舊址，為廊柱式硬山頂磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)塑后唐莊宗李存勖像，其像上方有一白雉；監(jiān)軍張承業(yè)及大將周德威配祀左右。新增東西耳殿，東西碑廊；東耳殿祀財(cái)神，西耳殿祀藥王；并增筑墻垣、山門(mén)及廟前護(hù)墻，復(fù)制唐碑、先賢詩(shī)文立于東西廊下。</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李克用在平定活動(dòng)的足跡，碑銘與史書(shū)均無(wú)記載，李存勖則有詳細(xì)的碑銘記載。古之建祠與今之設(shè)紀(jì)念館，有同工異曲之妙，如民國(guó)26年（1937）10月下旬，劉伯承師長(zhǎng)率領(lǐng)八路軍一二九師挺進(jìn)山西省平定縣，把師部設(shè)在馬齒巖寺。26日至28日，指揮部隊(duì)在七亙連續(xù)兩次伏擊日軍。創(chuàng)建了軍事史上 “重疊待伏” 的光輝戰(zhàn)例。馬齒巖寺也由一個(gè)古老的佛教寺院成為革命紀(jì)念地。2018年陽(yáng)泉市文管局對(duì)正殿、東配殿、山門(mén)、寺院地面按原制進(jìn)行了大修，重建了東西耳殿，東西配殿。東配殿現(xiàn)設(shè)為紅色展覽館，殿堂正面懸掛劉伯承元帥的巨幅畫(huà)像。</p><p class="ql-block"> 上盤(pán)石村晉王祠，應(yīng)該是龍莊村白雞祠及后唐文化的衍承，因李存勖曾是晉王，上盤(pán)石村晉王祠位于又村南的青龍山上，故后人尊稱(chēng)其為“青山大王”和“晉山大王”。所以西溝村的晉山大王廟，趙家園村的青山大王廟，主祀神均應(yīng)該是后唐莊宗李存勖。</p><p class="ql-block"> 東回村、馬山村均是唐初就有很多人定居的村落，唐初大將王君廓的父親就出生在東回村，葬在東回村。作為忠于大唐的李克用、李存勖父子二人，統(tǒng)治縣境三十余年，李存勖又在平定留下很多故事，所以東回村、馬山村這樣的古村，也遺存有祭祀李存勖的“晉祠廟”，似乎也是情理之中的事。由此，本書(shū)將“晉祠廟”的主祀神定為后唐莊宗李存勖。</p><p class="ql-block"> 上述對(duì)“青山大王”、“晉山大王”、“晉祠廟”的定論，只是根據(jù)現(xiàn)有資料作的一點(diǎn)梳理，希望能對(duì)研究平定后唐文化提供一些參考，望同仁批評(píng)指正，</p>