<p class="ql-block"> 我愛石的質(zhì)樸</p><p class="ql-block"> 質(zhì)樸是一種自然狀態(tài)，形容一個人的天真自然，心無雜念。語出董仲舒《春秋繁露·實(shí)性》：“此皆圣人所繼天而進(jìn)也，非情性質(zhì)樸之能至也”。</p><p class="ql-block"> 愚以為：質(zhì)者內(nèi)在、內(nèi)涵、本質(zhì)也：樸者純真也，大自然的純真。“樸”,本義:樹皮。《說文》:“木皮也。”王褒《洞簫賦》:“秋蜩不食抱樸而長吟兮?！?即沒有加工過的木材，比愉不加修飾。故質(zhì)樸一詞當(dāng)比喻內(nèi)在或本質(zhì)的純真。它的近義詞是樸實(shí)、實(shí)在。它的反義詞是浮華、華而不實(shí)。</p><p class="ql-block"> 我愛石就愛它具有的大自然質(zhì)樸的品格。它總以真面目示人，沒有那些虛偽的空話、套話、大話、假話、謊話，又以它唯一性的存在，也沒有那些嬌柔做作和 掩飾，使人崇尚的是那一份寧靜與純真。奇石總是素顏以對，以它那冷靜的姿態(tài)、默默奉獻(xiàn)的精神吸引著越來越多的愛好者為之傾倒。雖然說愛美之心人皆有之，得美石免不了贊美，但注重表面還是內(nèi)在，區(qū)別就大了。外在的美人人可見，而要發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的美和豐富的內(nèi)涵，則要獨(dú)具慧眼了。<span style="font-size: 18px;">法國雕塑家羅丹曾說過，世界不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。和我們古人所說的伯樂識馬是一個道理。伯樂不是天生的，</span>人無先天而知，只有學(xué)而知之，實(shí)踐出真知。所以說賞石過程也是學(xué)習(xí)過程，是不斷提高的過程。欣賞的是石頭，解析的是大自然的密碼，提高的是素養(yǎng)，升華的是境界，凝練的是品格，鑄就的是美德。這才挖掘出奇石質(zhì)樸的本性，正如唐代大詩人白居易所總結(jié)的《愛石十德》：養(yǎng)性延愛顏，助眠除睡眼。澄心無穢惡，草木知春秋。不遠(yuǎn)有眺望，不行有巖窟。不尋見海浦，迎夏有納涼。延年無朽損，弄之無惡業(yè)。其意在于，石之于人，不僅可以修身養(yǎng)性，而且可以心無雜念；不僅可以純真正直，而且可以掌握自然規(guī)律，乃至影響你生活的方方面面。此十德之說不得不說可謂全面，不得不說可謂深刻。奇石的質(zhì)樸內(nèi)涵在白居易的筆下刻劃的淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 我崇尚質(zhì)樸，退休生活與奇石為伍。我喜歡質(zhì)樸的石、質(zhì)樸的人、質(zhì)樸的言行。讀書賞石，賞石讀書，與自然對話，與圣賢交流，感受的是心靈的躍動，解開的是埋藏的心結(jié)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">注：本文附美石均為筆者收藏。</p>