<p class="ql-block"> 清晨， 鄯善伴著夏天的熱浪和湛藍(lán)的天空醒了。鄯善，古西域國名，原名樓蘭。漢昭帝時(shí)改稱鄯善 ，現(xiàn)在叫鄯善縣。曾經(jīng)是中國古絲綢之路上的重要古驛，在中西方交通、文化交流及商貿(mào)上有著無與倫比的重要地位。下面，帶你走進(jìn)庫木塔格沙漠吧。</p> <p class="ql-block"> 庫木塔格沙漠位于吐魯番市鄯善縣城最南端，從城區(qū)步行也就是十幾分鐘的樣子，是世界上距離城市最近的沙漠。站在城區(qū)可以看到沙漠，站在景區(qū)沙漠上可以瞭望城區(qū)。千百年來沙不進(jìn)人不退，是十分罕見的自然景觀。這里也是樓蘭王國消失的最后一片圣地。</p><p class="ql-block"> 庫木塔格沙漠的形成，主要是因?yàn)閬碜蕴焐狡呓蔷L(fēng)口的西南風(fēng)和來自達(dá)坂城風(fēng)口的東南風(fēng)，沿途經(jīng)過長(zhǎng)風(fēng)程，攜帶著大量沙礫，最后在庫木塔格地區(qū)相遇碰撞并沉積而成，南面的覺羅塔格山也促成了這兩種方向的風(fēng)力減弱和風(fēng)沙的沉積。因?yàn)榄h(huán)境艱苦、道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，庫木塔格沙漠在唐代被稱為“大患鬼魅磧”，至今還蒙著一層神秘的面紗。今天，這里完美詮釋著人和自然和諧的美妙相處，沙不進(jìn)，人不退，綠相伴。悠美的的線條有時(shí)候會(huì)隨著風(fēng)沙而改變。</p> <p class="ql-block"> 庫木塔格沙漠出來，我們向火焰山進(jìn)發(fā)?；鹧嫔剑S吾爾語叫“克孜爾塔克” ，意為紅山。其綿延100多千米，海拔500米左右，寬約10千米。它雖然上面寸草不生，但卻是一條天然的地下水庫的大壩。 天山 融化的地下水在這里潛水位被抬高，形成許多的泉水在這里出露。因而形成了在離火焰山不遠(yuǎn)的平原上面到處是綠洲，到處都是葡萄園的自然奇觀。</p><p class="ql-block"> 火焰山風(fēng)景區(qū)坐落在火焰山下，是根據(jù)《西游記》“三借芭蕉扇”的故事打造的，是一個(gè)人造景點(diǎn)。首先走進(jìn)地宮，地宮里有空調(diào)，非常涼快，里面主要是介紹一些歷史和神話。要出地宮時(shí)，可以看見一根銅柱，像孫悟空的金箍棒，實(shí)際上是根溫度計(jì)，測(cè)的是地表溫度，我們到的時(shí)候看到溫度計(jì)顯示的是62度，溫度不是很高。據(jù)說這里最高地表溫度達(dá)到過94度，今年最高是89度。在地宮外面就有“沙埋雞蛋”的，許多游客在那里玩這個(gè)游戲。從地宮里出來，一下子就感覺到了火焰山的熱情，真是名不虛傳。</p><p class="ql-block"> 《西游記》里曾說火焰山：無春無秋，四季皆熱。火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁。在地宮上面的地面上，有唐僧、孫悟空、豬八戒、牛魔王和鐵扇公主的塑像。旁邊亦有羊拉車和駝隊(duì)在招攬生意。但真正的唐三藏去天竺取經(jīng)遠(yuǎn)比《西游記》精彩。</p><p class="ql-block"> 唐僧，俗名陳祎，法名玄奘，通稱三藏法師。13歲時(shí)在 洛陽 凈土寺出家，由于刻苦研習(xí)佛經(jīng)，十幾歲時(shí)佛學(xué)造詣便十分了得。貞觀元年（公元627年）在長(zhǎng)安講佛學(xué)，譽(yù)滿京師。但玄奘總覺佛學(xué)：先賢之所不覺，今者之所共疑。便有取到真經(jīng)的想法。適逢天竺僧人波羅頗密多羅在長(zhǎng)安，此人記誦經(jīng)文甚多。玄奘與其交往得知，天竺國有個(gè)“那爛陀寺”，是佛學(xué)的最高學(xué)府，在那里可以取得真經(jīng)。玄奘于是數(shù)次上書唐太宗，請(qǐng)求到天竺取經(jīng)均未獲批準(zhǔn)。直到貞觀三年，長(zhǎng)安遭遇大災(zāi)，政府允許百姓自尋出路，于是玄奘混入災(zāi)民之中偷渡出關(guān)。經(jīng)過 蘭州 到達(dá)涼州，涼州都督李大亮禁止其私自出關(guān)，并強(qiáng)令其返回長(zhǎng)安，玄奘一時(shí)陷入僵局。當(dāng)?shù)鼗鄢煞◣熤獣院?，決定幫助玄奘擺脫困境。他令徒弟慧琳、道正晚上從城墻上繩降玄奘而出，并要求二位徒弟秘密送他前行。白天怕被官兵捕捉，于是他們夜晚行路，走到 瓜州 ，通緝令到達(dá)，玄奘成為了朝廷重犯。 瓜州 州吏李昌知其事跡，同情玄奘遂放行。在西行途中，玄奘新收徒弟石磐陀，石磐陀熟悉道路遂為向?qū)?，而慧琳、道正不堪遠(yuǎn)行，遂回涼州。只有玄奘、石磐陀和一匹老馬繼續(xù)西行。半夜偷渡 玉門 關(guān) 成功 后，石磐陀覺得前途無望，西行太過辛苦，于是搶奪了玄奘的財(cái)物離他而去，只給他留下了一匹馬。走至第一哨卡時(shí)玄奘被官兵捉住，校尉王祥同情他，規(guī)勸他到 敦煌 修行。玄奘表示，寧愿受刑，也不回頭，一定要取到真經(jīng)。王祥感其誠，于是放了他，讓他過了哨卡。過了第四道哨卡，便進(jìn)入到800里莫賀延磧，古稱 沙河 ：“上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草” 。玄奘走了五個(gè)白天，四個(gè)夜晚，沒有見到水，他每天默念《般若心經(jīng)》，鼓勵(lì)自己不忘初心。但第五夜里他還是倒在了黃沙之中，但奇跡出現(xiàn)了，在半夜他忽然被風(fēng)吹醒，發(fā)現(xiàn)老馬居然找到了水草，于是他逃出生天。又走了兩日，終于走出了八百里瀚海，到達(dá) 伊吾 （今 哈密 ），后到高昌。高昌王信奉佛教，與玄奘結(jié)拜為兄弟，并要求他在此傳教，但玄奘堅(jiān)持去天竺取得真經(jīng)，并承諾取得真經(jīng)后在高昌國講佛三年。高昌王為其精神感動(dòng)于是放他西行。同時(shí)為他剃度了四個(gè)徒弟，讓他帶30匹馬，25個(gè)俠役，24封公文（通關(guān)文牒）助他西行。公元631年，玄奘終于到達(dá)那爛陀寺，得到戒賢法師的指導(dǎo)。641年，玄奘辭別戒日王，踏上了回歸之路。此時(shí)高昌國王已死，高昌國也被大唐所滅。于是玄奘帶著梵文經(jīng)書657部回到長(zhǎng)安。唐太宗特在慈恩寺西院修筑了五層塔（也就是現(xiàn)在的大雁塔）來保護(hù)經(jīng)書。</p><p class="ql-block"> 唐玄奘這種不取得真經(jīng)不回頭（不怕艱難困苦，不被榮華富貴所迷惑）的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)和崇拜。不管是流 沙河 ，還是火焰山，都一如既往地向前，向前。</p> <p class="ql-block"> 火焰山山體溝壑林立，曲折雄渾，在山麓前有紅色的洪積扇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像一幅幅天然的立體畫卷。在山腳下，一望無際的葡萄晾房直到天邊。由于這里空氣里基本沒有水氣，氣溫有特別的高，風(fēng)又非常大，非常適宜葡萄干的晾制。據(jù)說吐魯番的葡萄干很多都是在這里晾干的。在晾房的旁邊不遠(yuǎn)處就是綠油油的葡萄園，這里的無核白葡萄天下無雙，含糖量極高，據(jù)說達(dá)到80%，含糖量居世界第一。據(jù)說 哈密瓜的故鄉(xiāng)也是在 鄯善 ， 鄯善 的 哈密 瓜才是正宗的，也是最甜的。</p> <p class="ql-block"> 吐魯番葡萄溝，位于新疆吐魯番市區(qū)東北11公里處，是火焰山下的一處峽谷，南北長(zhǎng)約8公里，東西寬約2公里；維吾爾族把葡萄溝叫做布依魯克，意思是又多又好的葡萄地。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，這里有無核白、馬奶子、白加干、紅玫瑰、索索等品種，徜徉各風(fēng)情園，或嘗，或品，或摘，或躺在葡萄架下的大床上，都是很愜意的事，更重要的是這里還有名歌王子王洛賓藝術(shù)館，如果能邊聽著《在那遙遠(yuǎn)的地方》，邊與當(dāng)?shù)厝溯d舞采摘是一件多么美妙而浪漫的事，只可惜太過匆匆，我們走馬觀花，匆匆告別。但那葡萄的甘甜足夠讓我回味。葡萄溝，再約！</p> <p class="ql-block"> 吐魯番盆地的坎兒井與中華萬里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河、都江堰并稱為中國古代四大工程。當(dāng)?shù)厍趧谥腔鄣陌傩諡榱四軐⑦h(yuǎn)處天山下的雪水通過茫茫燥熱的戈壁灘引入到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，于是便創(chuàng)造出了令人嘆為觀止的地下水利工程---坎兒井?？矁壕倲?shù)有1700多條，全長(zhǎng)約5000公里。</p><p class="ql-block"> “坎兒井”是“井穴”的意思，其結(jié)構(gòu)是由豎井、暗渠、明渠、澇壩(積水潭)四部分組成。在高山雪水潛流處，尋其水源，在一定間隔打一深淺不等的豎井，然后再依地勢(shì)高下在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，把地下水引至地面灌溉桑田。正是因?yàn)橛辛诉@獨(dú)特的地下水利工程－－坎兒井，把地下水引向地面，灌溉盆地?cái)?shù)十萬畝良田，才孕育了吐魯番各族人民，使沙漠變成了綠洲。林則徐當(dāng)年途經(jīng)吐魯番時(shí)，見到了坎兒井，并在他的日記中贊曰：“見沿途多土坑，詢其名曰：‘卡井’，能引水橫流者，由南而北，漸引漸高，水從土中穿穴而行，誠不可思議之事！”</p><p class="ql-block"> 坎兒井的結(jié)構(gòu)，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）四部分組成?？矁壕情_發(fā)利用地下水的一種很古老式的水平集水建筑物，適用于山麓、沖積扇緣地帶，主要是用于截取地下潛水來進(jìn)行農(nóng)田灌溉和居民用水?？矁壕谕卖敺璧卮罅颗d建的原因，是和當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件分不開的。吐魯番是中國極端干旱地區(qū)之一，年降水量只有16毫米，而蒸發(fā)量可達(dá)到3000毫米，可稱得上是中國的“干極”。吐魯番雖然酷熱少雨，但盆地北有博格達(dá)山，西有喀拉烏成山，每當(dāng)夏季大量融雪和雨水流向盆地，滲入戈壁，匯成潛流，為坎兒井提供了豐富的地下水源。盆地北部的博格達(dá)峰高達(dá)5445米，而盆地中心的艾丁湖，卻低于海平面154米，從天山腳下到艾丁湖畔，水平距離僅60公里，高差竟有1400多米，地面坡度平均約四十分之一，地下水的坡降與地面坡變相差不大，這就為開挖坎兒井提供了有利的地形條件。吐魯番土質(zhì)為砂礫和粘土膠結(jié)，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，井壁及暗渠不易坍塌，這又為大量開挖坎兒井提供了良好的地質(zhì)條件。因此人們利用山的坡度，巧妙地創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田。坎兒不會(huì)因?yàn)檠谉?、狂風(fēng)等天氣狀況而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉?？矁壕缭凇妒酚洝分斜阌杏涊d，當(dāng)時(shí)稱其為“井渠”。吐魯番現(xiàn)存的坎兒井，多為清代以來陸續(xù)修建，如今，仍澆灌著大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉(xiāng)坎兒井，可供參觀游覽。</p><p class="ql-block"> 吐魯番創(chuàng)造最深豎井的人，其名字被留了下來，他叫努爾·買買提。20世紀(jì)六七十年代，他是鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)蘇貝西村村主任。他組織村民對(duì)當(dāng)?shù)卦械目矁壕M(jìn)行延伸，村民們將這條井從原來的2千米延伸到了20多千米，出水量也增加到每天可以澆灌25畝地，其中的豎井，也比一般的井都深，平均達(dá)到了98米。豎井之間的距離，一般是越在上游，距離越大。所以，這條井的豎井，最深的地方至少有130米。為了記住努爾·買買提的功勞，村民們將買英阿斯喀勒的坎兒井重新更名為努爾·買買提主任坎兒井，用這種方式來贊揚(yáng)他。有人計(jì)算過，這條努爾·買買提坎兒井，平均15米有一個(gè)豎井，這條井大約有1380眼豎井，這該是多么大的一項(xiàng)工程??！所以，這條坎兒井也是整個(gè)吐魯番坎兒井中工程量最大的一條井。</p><p class="ql-block"> 很多游客參觀吐魯番的坎兒井時(shí)，都會(huì)很感興趣地問：它是怎樣挖出來的？是誰挖出來的？這么多年來，這些問題，一直都是個(gè)謎。目前，主要流傳著三種說法。有人說，它是從內(nèi)地傳入的，來源于漢代的井渠；有人說，它是從波斯（現(xiàn)伊朗）傳入的；最多的一種說法是吐魯番人根據(jù)當(dāng)?shù)貥O為干旱的自然環(huán)境，經(jīng)過長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)，充分發(fā)揮聰明才智，才創(chuàng)造了這個(gè)偉大而又古老的水利工程。傳說在古代，一位年輕的牧羊人來到吐魯番，迎接他的是一片干旱的土地。他在干旱的土地上，一遍遍地找水，好不容易發(fā)現(xiàn)了一片綠草地，而且草很茂盛。他想，有草，就會(huì)有水。可他找了好幾天都沒找到水。眼看著羊群都將渴死，他心急如焚，蹲在草地上，開始掘土找水。這時(shí)，過路人都勸他：“別費(fèi)勁了，水是到不了吐魯番的，在半路上，就讓太陽和戈壁灘收走了?！蹦贻p的牧羊人不相信，繼續(xù)挖下去。終于，一股清泉從深土中涌了出來。于是，后人學(xué)著挖，越挖越多，才有了地下縱橫貫通的坎兒井。</p><p class="ql-block"> 坎兒井，滋養(yǎng)了土魯番人民，體現(xiàn)了古人探尋水源的智慧，也表達(dá)著沙漠人對(duì)水的渴求。如今，我們水草豐美，又有什么理由不去珍惜這青山碧水呢？</p> <p class="ql-block"> 下午七點(diǎn)，我們抵達(dá)烏魯木齊，受親人盛情款待，吃著正宗的新疆美食，賞地道的新疆歌舞，一天完美的旅程伴著美好入眠！最后，教你一句新疆話告別今天吧！</p><p class="ql-block"> 新疆，比爾亞克西馬康（新疆是個(gè)好地方）</p>