<p><b style="color: rgb(1, 1, 1);">大哥不忍舍棄的父母遺物</b></p><p> 我的祖輩，世世代代都是莊戶人。父母雙親相隔十八年先后病逝，二老畢生心血凝結(jié)的“有型資產(chǎn)”只有兩間老土屋。連同四弟夫婦，他們父子兩代“看得見的財富”也僅僅是在老家有一處含四間正房且日漸破落的土坯院落。</p><p> 二十一世紀(jì)的頭幾年，我國的“城鎮(zhèn)化”步伐提速，故鄉(xiāng)的人氣很快跌入了谷底——不僅村民快速減少，而且“老弱病殘”占比大增。因此，那處“老院落”連同全部“家檔”愈發(fā)不值錢了——置換的紋銀，還不夠今天三五口人在縣城的飯館“搓一頓”呢！</p> <p> 我大哥一直沒有離開過故鄉(xiāng)，父輩留下的那點(diǎn)“財富”是他親手處置的。但，有兩件父母遺物他始終不忍舍棄：單節(jié)小紅柜和圓形豬食槽。</p> <p> 一、單節(jié)小紅柜</p><p> 我們兄弟姐妹都知道：父母在世時，家里與土炕相對的后墻正中央擺放著一個“單節(jié)小紅柜”。里邊經(jīng)常放著媽媽的針線笸籮、鋪襯包，家庭成員“最心愛”或“最值錢”的衣服以及所有“貴重”的東西。至于，“小紅柜”是何時成為高家之物？多數(shù)家庭成員都沒向父母打聽過，誰也不在意這件普通家具的身世，大哥卻最清楚“單節(jié)小紅柜”附著的“家事信息”。</p><p> 父母二老謝世之后，身在外埠的兄弟姐妹無心也沒人過問“遺產(chǎn)”的下落。始終沒離開過故鄉(xiāng)的大哥，不得不擔(dān)責(zé)：盡力守候與最后處置這處老院落及其相關(guān)財物。許多東西都處理了，他卻把小紅柜和豬石槽搬回了自己家中，得以“珍藏”。</p><p> 十幾年前，我已故四弟的耄耋岳母住進(jìn)了十八頃鎮(zhèn)設(shè)在范家村社中舊址的“幸福院”。這位寡婦老人自帶的衣物等沒有個合適的放處。于是，大哥就讓四弟媳婦把小紅柜搬來暫用。弟妹看到這個物件，隨便說了句“呃！這就是媽媽家擺放了幾十年的那個柜哇？”大哥，對著在場的幾個人，輕輕地說了聲：“這是我媽媽曾經(jīng)用過的東西??”。“小紅柜的故事”至此真相大白，大哥不忍舍棄這件父母遺物的緣由也漏出了謎底。</p><p> 1941年出生的大哥，是我父親的前妻所生。他的生母留下了五歲的大姐和三歲的大哥，后因“坐月子”殞命??喪妻次年父親又續(xù)弦，才有了大姐大哥的其他弟弟妹妹，包括我在內(nèi)。原來，“單節(jié)小紅柜”是大哥生母出嫁時娘家的陪嫁物。連生母相貌（沒有遺像）也記不得的大哥，卻沒有因時間的流逝而淡忘了對媽媽的感恩與思念——睹物思人，留物寄情——這就是大哥珍藏“小紅柜”的最佳解釋。</p><p> 在大哥的記憶中，小紅柜原來特別好看：油漆鮮紅锃亮，有時能照人人；柜鎖是造型很別致的銅扣??“大躍進(jìn)”年代，被撬走“支援國家建設(shè)”去了！后來，父親用他的巧手才為小柜安上了現(xiàn)在這樣吊扣式的“柜花子”。大哥說：“今天看來，這樣的家具不受待見，但它卻是我兩個媽媽在世時都珍愛的物件”。他還告訴我，這樣一件不起眼的“家產(chǎn)”，是那個歷史時代作為家庭主婦“有面子”的象征，更是“殷實(shí)家庭”的家具標(biāo)配。</p><p> “單節(jié)小紅柜”，作為八十五年前我的祖輩老人送給他（她）閨女的一件陪嫁物，究竟花了多少錢？或是用多少糧食“以物易物”、從哪里購得的？無從考證了。什么材質(zhì)做成？也沒必要作鑒定了。但它身上所附著的這些“歷史文化信息”，太值得我們高家后人回味了。</p> <p> 二、圓形豬食槽</p><p> 在我國農(nóng)村，農(nóng)民走上“集體化道路”（從初級社組建，到人民公社解體）的那近三十年中，養(yǎng)豬、養(yǎng)雞是他們搞“家庭副業(yè)”的主要選擇。尤其是北方農(nóng)民，普遍用政策所允許的這種產(chǎn)業(yè)收入來解決日常生活用品的購置，維持家庭與社會進(jìn)行“商品交易”的活動。所以盛放豬食的器皿，就成了家家必備的物件。</p><p> 在我的記憶中，媽媽最早是用瓦盆盛食喂豬的。那種黃膠泥燒制的器皿，很不經(jīng)用，特別客易碰壞了。后來改用鑄鐵盆??大約是我十幾歲的時候，才有了一個石槽——從農(nóng)村手工藝人（石匠）名下討換來，是人家用鑿子和錘子、將石料加工而成的一個器皿——就是我大哥不忍舍棄的這個“圓形豬食槽”。至今，也有六十多年了。大哥太清楚這個“豬食槽”的來歷、功用以及它與父母多半生的關(guān)系了。</p><p> 社會發(fā)展到今天，還有以養(yǎng)豬為副業(yè)的家庭嗎？散養(yǎng)的生豬，有誰家是為了換錢購買家庭成員生活必需品的？大哥大嫂已是耄耋和年逾古稀之人了，雖然年年都要養(yǎng)一口豬，但一斤也不會賣掉，那是為讓自己的兒女們吃上“放心肉”，才不辭辛苦的。</p><p> 大哥珍藏這個豬食槽，在于它的價值。毫不夸張地說，這個圓形豬食槽是我們兄弟姐妹健康成長的“功臣”，是父母幾十年辛勤持家的“物證”，是“短缺經(jīng)濟(jì)”時代北方農(nóng)民“生活自救”故事的重要載體，是穿越時空隧道、記錄人類農(nóng)耕文化社會實(shí)踐與創(chuàng)造活動的一件“實(shí)物標(biāo)本”，是具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)和紀(jì)念價值、不可復(fù)制與再生的一件農(nóng)民遺存物。它不僅蘊(yùn)含著大哥對父母的念想，也凝結(jié)著家庭、家族成員的一種歷史記憶。</p> <p> 三、睹物遐思</p><p> 我查閱過關(guān)于文物的種種解釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中告訴我們：“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品”。《辭?！分袑ξ奈锏慕忉屖牵骸斑z存在社會上或埋藏在地下的歷史文化遺物”。“百度”認(rèn)為，“有歷史價值，有研究價值，能代表一個文化時期的不可復(fù)制的東西或事物叫文物”。</p><p> 根據(jù)我國《文物保護(hù)法》的規(guī)定，文物是指人類社會發(fā)展過程中，由人類創(chuàng)造及與人類活動有關(guān)的，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價值的古代、近代乃至現(xiàn)代的物質(zhì)文化遺存（如遺物、遺跡）的總稱。</p><p> 可見，文物作為看得見摸得著的東西，其基本特征是由人類創(chuàng)造或者與人類活動有關(guān)的，已經(jīng)成為歷史的，不可能再重新創(chuàng)造的“有形之物”。每件或每種文物，都從不同側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及人們利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境狀況的時代印跡。因此，文物及其附著的“歷史文化信息”，就成為了人類寶貴的“財富”。從這個意義上來說，文物是蘊(yùn)含著歷史故事的物質(zhì)載體。</p><p> 父母遺留下來的這兩件東西，對我們來說當(dāng)然是祖上的遺存物，同樣具有不可再生性??雖然它們既不是古董、古玩，也不是宮廷珍品、名人字畫、稀世瓷玉，但卻是蘊(yùn)含著“傳統(tǒng)美德”，附著“難忘記憶”的一些父輩“用品”，是家風(fēng)傳承、美德賡續(xù)的重要物證，是高家子民后代的“文物”。 </p><p> 2021年7月22日，中宣部、中央文明辦、中紀(jì)委機(jī)關(guān)等七部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》。《意見》要求，“要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，升華愛國愛家的家國情懷，建設(shè)相親相愛的家庭關(guān)系，弘揚(yáng)向上向善的家庭美德，體現(xiàn)共建共享的家庭追求。要圍繞落實(shí)立德樹人根本任務(wù)開展家庭教育，引導(dǎo)家長用正確行動、正確思想、正確方法培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好思想、好品行、好習(xí)慣”。</p><p> </p> <p> 大哥作為一個“光榮在黨五十年”的老同志，在良好家風(fēng)的傳承問題上做出了榜樣。我就以這篇拙文，響應(yīng)黨的號召、聽從黨的這一召喚吧！</p><p> 高 寬 </p><p>2021年7月23日 完稿</p>