<h1><b>一、故事概況</b></h1> <p class="ql-block">武士夫妻倆途徑樹林遇上強(qiáng)盜，女子被強(qiáng)暴，武士被殺。不久，路經(jīng)案發(fā)現(xiàn)場的樵夫報案，強(qiáng)盜不久也被抓了。案發(fā)三天后，樵夫、僧人、強(qiáng)盜、女子、巫婆先后在糾察使署作證，說出了不同版本的案情。其后，樵夫和僧人在羅生門避雨，一位路人也走到羅生門下生火避雨，樵夫和僧人講述各人對案件細(xì)節(jié)的供詞。</p> <h1><b>二、不同的核心情節(jié)版本</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>（一）樵夫版本（第一次敘述）</b></p><p class="ql-block">三天前上山砍柴，途中依次發(fā)現(xiàn)市女笠、武士帽、被割斷的繩子，當(dāng)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一個紅色頭飾、準(zhǔn)備過去時，被東西絆了一下，發(fā)現(xiàn)尸體，急忙報官。</p><p class="ql-block">三天后，他被傳到糾察使署作供，他供述自己是頭一個看見尸身的，現(xiàn)場只發(fā)現(xiàn)上述四件物品，并沒看見長刀和其他什么東西。</p> <h1><b>（二）強(qiáng)盜版本</b></h1><p class="ql-block">三天前的過午時分，遇見武士夫婦。見到女子，心生歹念，想奪得那女子。于是追上夫妻倆，欺騙武士在古墓挖得寶物，聲稱可以便宜點賣給他一些。武士上當(dāng)跟隨，后被縛。強(qiáng)盜再騙女子去見丈夫。女子見丈夫被縛，拔出短刀反抗，但被制服。短刀落地，女子被強(qiáng)暴。</p> <p class="ql-block">完事后，強(qiáng)盜便想離開，但女子追上強(qiáng)盜，哀求他與丈夫決斗，她跟活著的男人過日子。強(qiáng)盜接受女子的哀求，解開武士的繩索，把劍還給武士，隨即展開男子漢般的激烈比斗。最終，強(qiáng)盜用自己的長劍殺死武士，女子不知所終。</p> <h1><b>（三）女子版本</b></h1><p class="ql-block">完事后，強(qiáng)盜嘲諷不斷掙扎的武士，拿走他的長刀和腰間的繩子，揚長而去。女子傷心的抱著丈夫，而丈夫只是報以冷酷鄙視的眼光。女子傷心欲絕，找回短刀給丈夫松綁，將刀遞給丈夫，哀求他殺死自己。然而丈夫還只是用鄙夷的眼神一言不發(fā)的瞪著她。她悲痛的拿著刀走向丈夫，昏了過去。待其醒來，丈夫的胸口已插著那把短刀。</p> <h1><b>（四）女巫版（或者說是死去的丈夫版）</b></h1><p class="ql-block">完事后，強(qiáng)盜百般勸慰女子，勸她跟自己過日子。女子居然欣然接受。強(qiáng)盜拿走武士的長刀和懷中的繩索，拉著女子離開，但女子走著走著拉住強(qiáng)盜停下來，要求強(qiáng)盜殺了武士。見女子如此狠毒，強(qiáng)盜大驚，憤怒的把女子踩在腳下，問武士想如何處置女子。女子趁強(qiáng)盜不留神逃跑。強(qiáng)盜追不到女子，回來幫武士松綁后離開。傷心欲絕的武士找回短刀自殺。不久，有人將刀拔走。</p> <p class="ql-block">于這個版本，我覺得可以作兩種理解；（1）巫婆基于職業(yè)而撒的謊，這是從現(xiàn)代不信鬼神的觀眾的眼光來看；（2）武士回魂借巫婆的口撒的謊。這是從影片劇情設(shè)置的角度看，因為劇情有可能設(shè)置為世界是有鬼神的，鬼魂可以通過巫婆回到人間與人交流。我覺得兩種理解都是可以的。</p> <h1><b>（五）樵夫版（第二次敘述）</b></h1><p class="ql-block">完事后，強(qiáng)盜跪著半懇求半威脅女子跟他過日子，否則就把她殺死。女子收住哭聲突然坐起，神情堅定的說不能由自己決定。她找回短刀給武士松綁，然后繼續(xù)伏地痛哭（像是假裝的）。強(qiáng)盜明白女子是暗示兩人決斗，以定奪跟誰，準(zhǔn)備拔刀應(yīng)戰(zhàn)。然而，武士斷然拒絕為這樣的女子拼命，他輕蔑的痛斥女子失身而不知恥，跟強(qiáng)盜說這樣的女子也不值得他擁有。強(qiáng)盜猶豫再三，也覺得為了這樣的女子拼命不值，選擇離開。女子挽留，卻被武士呵斥。女子倒地繼續(xù)痛哭（像是假裝的）。武士大罵她裝可憐引人上當(dāng)。</p> <p class="ql-block">女子見裝可憐挑撥打斗不成，原形畢露，她大罵兩個男人沒出息。被取笑的兩個男人在女子的羞辱下，最終還是進(jìn)行了決斗。兩個男人的打斗相當(dāng)狼狽。最后，強(qiáng)盜在惶恐中用長劍殺死武士。強(qiáng)盜想拉上女子走，但女子掙脫，惱羞成怒的強(qiáng)盜拿長刀追砍女子，女子慌忙逃脫。最終，強(qiáng)盜返回，拿走殺人的長刀，跌跌撞撞的逃離現(xiàn)場。</p> <h1><b>三、我所認(rèn)為的“真相”</b></h1><p class="ql-block">從影片看，在展示完巫婆述說的版本后。鏡頭回到羅生門，出現(xiàn)以下場景：</p><p class="ql-block">1、樵夫在有些猶豫和內(nèi)疚的來回踱步，最后鼓起勇氣堅定的否定上述各人所說的版本，講述自己的另一個版本。他解釋自己在糾察使署說謊的原因是怕“吃上掛絡(luò)”（吃上刑罰或被牽連的意思）。</p> <p class="ql-block">2、當(dāng)路人將嬰孩身上的衣服剝?nèi)?，樵夫匆忙制止，怒斥路人是惡魔。他認(rèn)為嬰兒的父母丟棄孩子，一定有其萬不得已的苦衷。</p> 3、憤怒的感慨：誰都只是自私自利，只會給自己的自私自利辯護(hù)。 4、當(dāng)路人反駁樵夫在糾察使署撒謊，質(zhì)問女人那把小刀在哪里時。樵夫一臉的羞愧而無反駁。 <p class="ql-block">5、樵夫想從僧人手中抱過嬰兒時，表現(xiàn)出愧疚和自責(zé)。</p><p class="ql-block">6、樵夫抱著嬰孩離開羅生門時，表現(xiàn)出寬慰與喜悅。</p> <p class="ql-block">從樵夫否定自己先前的作供、敘述第二個版本時的神情以及他阻止路人剝嬰兒衣服的表現(xiàn)看。我個人認(rèn)為樵夫是一個膽小怕事、老實善良但也有一時貪念的人。他的第二個版本是可信度最高的，因為他沒有為三人的行為撒謊的動機(jī)；但這個版本仍不完整，因為樵夫有為自己撒謊的動機(jī)：那把遺落的短刀應(yīng)該是被樵夫偷了。</p> <p class="ql-block">所以，強(qiáng)盜、女子、巫婆（武士）、樵夫都不同程度的撒謊了：</p><p class="ql-block">1、強(qiáng)盜。將自己裝扮成一個有勇有謀、武藝高強(qiáng)、盜亦有道的人，掩蓋自己引誘脅迫女子跟從他和在打斗中狼狽不堪的事實。</p> 2、女子。將自己裝扮成一個珍視貞節(jié)卻遭受屈辱、被丈夫唾棄的可憐人。掩蓋自己挑撥兩個男人決斗，以使自己擺脫困境的動機(jī)。 3、巫婆（武士）。將武士打扮成一個遭受屈辱、被妻子無情拋棄、傷心欲絕、不堪屈辱自殺而死可憐人，掩蓋了自己拋棄妻子、貪生怕死的一面。 4、樵夫。第一次作供是想撇清關(guān)系、避免惹上官司；第二次主要是想掩蓋自己偷了短刀的事實。 <h1><b>四、影片的寓意</b></h1><p class="ql-block"><b>（一）從路人、僧人和樵夫的對話中感受</b></p><p class="ql-block">1、路人</p><p class="ql-block">（1）人就是不會說實話的，人這種東西么，對自己都不肯坦白的事多著呢！</p><p class="ql-block">（2）當(dāng)真有什么老實人么？難道都不是自己以為自己老實么？</p><p class="ql-block">（3）我看人這東西么，就像是天生能把對自己不太合適的真事忘記得一干二凈，光把對自己合適的假話當(dāng)真的呢！因為這么辦心里舒坦嘛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（4）有人說，因為人太可怕，連一向盤踞在這羅生門樓上的鬼怪，眼下都嚇得逃跑了。</p><p class="ql-block">（5）沒有什么值得大驚小怪的，人做的事根本就是無法琢磨的。</p><p class="ql-block">（6）這是個人不如狗的世界，誰要不自顧自就活不成??！</p> <p class="ql-block">2、樵夫</p><p class="ql-block">（1）他媽的，誰都只是自私自利，只會給自己自私自利的行為辯護(hù)！</p> <p class="ql-block">3、僧人</p><p class="ql-block">（1）正是因為人性愚懦才會如此，其所以作妄言，也正是懦弱無能之故；</p><p class="ql-block">（2）可是，甚至人到死后還作妄言，那是沒有的事。</p><p class="ql-block">（3）若是任何人都不能相信，那么這個世界就成了地獄了。（路人：沒錯，這世界壓根兒就是地獄）</p> <b>（二）黑澤明在自傳中的解釋</b><br>人對于自己的事不會實話實說，談自己的事的時候，不可能不加虛飾。這個劇本描寫的就是不加虛飾就無法活下去的人的本性。甚至可以這樣說；人就算死了也不會放棄虛飾，可見人的罪孽之深。這是一幅描繪人與生俱來的罪孽和難以更改的本性、展示人的利己心的奇妙畫卷。 <b>（三）個人的理解</b><br>我認(rèn)同黑澤明的解讀。原著小說是沒有嬰兒情節(jié)的，因此主要展示的是人性的陰暗。黑澤明則增加了嬰兒情節(jié)，讓陰暗的雨天放晴，他剖析了人性的弱點，但也展現(xiàn)了人性光輝的一面，例如僧人的表現(xiàn)、樵夫最后展現(xiàn)的愧疚與良知、以及影片最后放晴的情景，無不讓觀眾感受到一種希望。所以，影片是告訴我們：人性復(fù)雜。人性固有弱點，但也有光輝的一面。 <h1><b>五、背后的故事</b></h1><b>1、電影取材</b><br>電影取材于芥川龍之介的短篇小說《竹林中》和《羅生門》，以前者情節(jié)為故事創(chuàng)作主體，借用了后者的標(biāo)題和場景。原著小說只揭露人性的陰暗，黑澤明則刪除原著中女人母親供詞，增加了嬰兒情節(jié)。 <p class="ql-block"><b>2、羅生門</b></p><p class="ql-block">羅城是城的外廓，羅城門即外廓正門。日本平安時代（794—1190），平安京（京都）都城的選址與修建都是仿效當(dāng)時唐代的京師長安，是一座傳統(tǒng)的市坊制都市。平安京都城南北長約5.3公里，東西長約4.57公里，以朱雀大路為中心，城市分為右京和左京兩個對稱的部分，朱雀路北段是朱雀門，南端建有羅城門，羅城門的左右兩側(cè)則建有東寺和西寺。</p><p class="ql-block">羅城門曾經(jīng)是王朝的凱旋門，后來由于戰(zhàn)亂，許多無名尸體被拖到城樓丟棄，加上年久失修，頹敗之后顯得荒涼陰森。年積月久，在人們心中產(chǎn)生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了“羅城門”是通向地獄之門的說法。</p><p class="ql-block">日本室町時代（1336—1573）劇作家觀世信光寫的能樂劇本中改“羅城門”用“羅生門”這一名稱。</p><p class="ql-block">平安京羅生門早已被毀，劇組考察多次，始終未搞清她的構(gòu)造，所以，電影《羅生門》的門是參考寺院的山門建造的，與原來的羅城門應(yīng)有較大的出入。</p> <p class="ql-block"><b>3、重現(xiàn)無聲電影風(fēng)采</b></p><p class="ql-block">主要無聲情節(jié)；（1）樵夫進(jìn)森林；（2）僧人路遇武士夫妻；（3）夫妻初遇強(qiáng)盜；（4）武士被騙隨強(qiáng)盜走，后被縛；（4）捕快發(fā)現(xiàn)強(qiáng)盜；（5）強(qiáng)盜與武士的打斗。</p> 黑澤明的自述：“當(dāng)時我正被一種焦躁感所困擾，我認(rèn)為電影已經(jīng)進(jìn)入有聲時代，無聲電影的優(yōu)點以及它獨特的電影美學(xué)早已被人們棄之不顧了。所以我想，有必要回到無聲影片的時代，探索一下電影的原點。特別是應(yīng)該從法國先鋒派的電影精神中重新學(xué)到什么?！? <b>4、墨汁雨</b><br>仰拍羅生門上空時，天使陰沉的，下的雨自然看不見。為了拍出效果，攝制組在水里摻進(jìn)墨汁，制造了墨汁雨。 <b>5、正拍太陽<br></b>森林中的光與影是整個作品的基調(diào)，怎樣抓住制造光與影的太陽成了關(guān)鍵。黑澤明決定用正面拍攝太陽的辦法來解決。在當(dāng)時，攝影機(jī)對著太陽拍還是一項電影攝影的禁忌。那時甚至有人認(rèn)為，太陽光痛過鏡頭聚焦于膠片，有燒壞膠片的危險。<br>開頭一場戲里，攝影機(jī)展示了森林中光與影的世界，以及人心走向迷途的過程，畫面十分出色。黑澤明認(rèn)為這是攝影師宮川一夫的杰作，也是世界單色片攝影的杰作。 <b>6、電影對黑澤明的影響</b><br>黑澤明的自述：<br>人是很難如實地談?wù)撟约旱摹?lt;br>人總是本能地美化自己——這一點，我有了更深刻的體會。然而我卻不能恥笑這位經(jīng)理。<br>我寫的這個類似自傳的東西，是不是真的老老實實寫了自己呢？<br>是不是同樣沒有觸及丑陋的部分，把自己或多或少地美化了呢？<br>在寫《羅生門》這一節(jié)的過程中，我不能不對此有所反省。<br>——《蛤蟆的油》 <p class="ql-block">參考資料：</p><p class="ql-block">1、《蛤蟆的油》（黑澤明著）</p><p class="ql-block">2、短篇小說《羅生門》、《莽叢中》（芥川龍之介著）</p><p class="ql-block">3、《黑澤明的電影》（美國 唐納德?里奇）</p><p class="ql-block">4、《京都》：尋找建筑與風(fēng)物的歷史坐標(biāo)》（高丹 2019-05-06 澎湃新聞）</p>