前言 <p class="ql-block">本篇去年制作后并未公開發(fā)布，時(shí)隔一年，困于家中，更加懷念自由行走的日子。</p> 正文 一家人都有寒暑假，也都喜歡出去旅游。2021年7月19日，星期一，從蘭州出發(fā)去甘南消夏。<div><br>7月去內(nèi)地或南方，熱得受不了，也擔(dān)心洪澇災(zāi)害。7月最好去西北走甘青大環(huán)線或甘南游。</div><div><br>有人說，甘肅有聯(lián)合國(guó)公認(rèn)的最豐富的旅游資源，除了海，草原、雪山、沙漠、戈壁、森林、雅丹、丹霞、濕地……應(yīng)有盡有。<br></div> 還有人說，甘肅的美景，一半在河西走廊，一半在甘南。生活在蘭州幾十年，這些地方走過不止一次。<div><br>前幾年7月去河西走廊或甘南，蘭州不是高溫就是暴雨，朋友圈到處是到蘭州看海的戲謔。而離開蘭州，基本都是藍(lán)天白云，草綠山青，天氣也分外涼爽，有些地方還讓人感到寒冷，比如下午有雨的烏鞘嶺，穿風(fēng)衣凍得發(fā)抖。<br></div> 7月23日，星期五，回到家中，一家人都對(duì)此次甘南游覺得滿意、幸福。尕海、若爾蓋的美景讓人沉醉、流連忘返。迭部群山莽莽蒼蒼，云霧繚繞，向上看，茂密的樹木直插云霄，向下看，瞅不見一點(diǎn)裸露的土地。鐵尺梁山高路陡，氣勢(shì)非凡，盤盤繞繞的山路早已超過了十八彎。 從迭部經(jīng)臘子口到鐵尺梁，地貌、植被有很大不同，山上由茂密的樹變成綠毯般的草，所有的土地，除了路，其余的都被這綠毯溫柔覆蓋，看著滿眼的綠，讓人忘記海拔4000米盤山路的險(xiǎn)。 從鐵尺梁到岷縣，從岷縣經(jīng)漳縣、臨洮、蘭州，從南往北，山越來越干，越來越禿，一日之內(nèi)，從甘南濕潤(rùn)的草原快要接近沙漠邊緣。<div><br>甘南在印象中的所有美好，在記憶深處封存、發(fā)酵，如夢(mèng)如幻，回味無窮。</div><div><br>這是甘南游給我的震撼或收獲，僅停留在景色層面。<br></div> 回到家中，這個(gè)周末除了休息和打理家務(wù)，也如饑似渴地看甘南的書籍，于文化層面而言，此次甘南游讓我充滿遺憾，甚至后悔不迭，后悔自己沒有提前做功課，尤其是拉卜楞寺、郎木寺這樣的寺院。<div><br>拉卜楞寺和郎木寺之前都各去過一次。大約20年前第一次去拉卜楞寺，大約15年前第一次去郎木寺，此次兩寺故地重游，我依然茫然無知，收獲甚少，其新鮮震撼程度不及第一次。<br></div> 藏族文化幾乎都濃縮在寺院。游覽寺院，如果沒有一位優(yōu)秀的導(dǎo)游講解，自己也沒有提前做功課，只能算白游，瞎湊熱鬧。<div><br>第一次去郎木寺，是隨單位出游，跟團(tuán)的是一位金牌導(dǎo)游，非常利索、見多識(shí)廣、口才了得的小伙子，他說很多甘肅人不知道郎木寺，郎木寺在歐美很多國(guó)家卻非常有名，被許多西方人稱為東方小瑞士，這里每天的外賓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拉卜楞寺和蘭州。<br></div> 郎木寺隨便挑出一位小喇嘛，都會(huì)說幾國(guó)外語(yǔ)，藏族小孩的智商極高。郎木寺旁邊的那條街，有許多有情調(diào)的酒吧，有全國(guó)各地來的文青和外國(guó)人，是練習(xí)口語(yǔ)、發(fā)生艷遇的極佳場(chǎng)所。<br><br>他說這些或許是玩笑，當(dāng)晚我?guī)е⒆永侠蠈?shí)實(shí)呆在酒店休息，傍晚時(shí)分則是在郎木寺的小街上挨著店鋪欣賞充滿民族特色的工藝品，還購(gòu)買了披肩和用漂亮石頭穿成的手鏈。 郎木寺的那條街，時(shí)不時(shí)有騎馬的漢子經(jīng)過高低不平的石板路，留下一堆堆馬糞。也時(shí)不時(shí)有個(gè)頭小小的黑豬娃溜達(dá)，導(dǎo)游說那是蕨麻豬，也就是吃蕨麻長(zhǎng)大的豬。蕨麻又稱“小人參”，是給產(chǎn)婦補(bǔ)氣養(yǎng)血的上佳補(bǔ)品，是饋贈(zèng)親友的稀罕之物，此豬專吃蕨麻，它的肉相當(dāng)鮮美，也相當(dāng)昂貴。<div><br>到郎木寺最好要吃一頓蕨麻豬，就是用這種吃蕨麻長(zhǎng)大的黑豬娃肉做的菜，烤乳豬或炒豬肉等。<br></div> 這次到郎木寺，是7月19日傍晚，自駕自由行，沒有預(yù)定賓館，擔(dān)心找不到住處，到郎木寺，道路有些擁擠，先找到一家國(guó)際酒店，看院內(nèi)比較寬敞，停車不多，估計(jì)房?jī)r(jià)較高，一問一間房接近500元，再換一家，達(dá)倉(cāng)酒店，房?jī)r(jià)兩百多，窗下就是白龍江，環(huán)境也算幽靜，定下入住。<div><br>休息半小時(shí)充電，約好去逛郎木寺的這條街，重游故地，仔細(xì)尋找昔日的影子，能認(rèn)出是那條街，但店鋪卻沒有熟悉的風(fēng)格。<br></div> 麗莎餐廳也相當(dāng)有名，其簡(jiǎn)單的西餐，吸引了大量的外國(guó)游客，屋內(nèi)的墻上貼滿了各種名片，名片多以外文書寫，還有各國(guó)貨幣粘于墻上。<div><br>找到曾經(jīng)的青年旅社，墻上也貼滿了寫有留言的卡片紙，想要點(diǎn)餐吃飯，看人太多擔(dān)心上菜太慢，離開重新尋找，一家四川飯店服務(wù)員熱情招呼，問上菜快不快，說很快，引至樓上包間，裝飾得很有藏地風(fēng)情，先點(diǎn)“蕨麻豬”，說沒有豬肉了。退而求其次，點(diǎn)“蕨麻飯”、酸奶，還有其他幾樣菜，趕了一天路，中午在夏河縣吃的面片太硬不可口，更渴望在這個(gè)充滿情調(diào)的郎木寺小街吃頓充滿情調(diào)的晚餐。<br></div> 等了很久，上來了兩碗酸奶，碗很小，像大茶盅。一碗酸奶大約100ml，15元。再等一會(huì)，是一碗“蕨麻飯”，同樣大小的碗，蒸熟的米飯里有幾粒蕨麻，這碗飯十幾元還是二十幾元記不清了，反正是慕名點(diǎn)的，吃起來嘛，味道一般，口感干硬。陸陸續(xù)續(xù)等著上菜，天已經(jīng)黑透了，最后點(diǎn)的面片干等上不來，決定放棄，如果問服務(wù)員，總說正在做，是不肯退錢的，那就不退了，自愿放棄，從之前幾道菜的味道判斷，這個(gè)面片也好吃不到哪兒。 夜色中逛這條熟悉又陌生的街道，有趣好看的工藝品少了，買了些牦牛肉干和奶糖，倒是味美價(jià)廉，物有所值。<div><br>逛郎木寺與拉卜楞寺不同，除了寺廟本身，一是想在悠閑的街上游蕩，二是想看天葬臺(tái)。而這條街，不像一般旅游景點(diǎn)打造的仿古街或商業(yè)街，不大、不長(zhǎng)，一會(huì)就逛完了，傍晚的郎木寺已經(jīng)很涼，不少游人穿的是輕薄款的羽絨服，我們穿兩件衣服覺得凍，急回旅店休息。<br></div> <div>第二天一早游郎木寺，同行的小兄弟給自己沒買票，說不進(jìn)去了，沒啥看頭，他之前來過，不到半個(gè)小時(shí)就出去了。</div><div><br>來到郎木寺，我們一家三口一定要進(jìn)去看看，還想看天葬臺(tái)呢。</div><div><br>郎木寺是甘肅第二大藏傳佛教寺院，規(guī)模上遠(yuǎn)比拉卜楞寺小?，F(xiàn)有四大札倉(cāng)八大囊欠。札倉(cāng)，亦名扎倉(cāng)，是藏傳佛教所特有的一種佛學(xué)研究場(chǎng)所，不妨理解為不同的學(xué)院，類似拉卜楞寺，如果不懂，就類比大學(xué)內(nèi)的不同學(xué)院。郎木寺的四大札倉(cāng)為聞思學(xué)院、喜金剛學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)藥學(xué)院。<br></div> 囊欠是活佛的住所，在拉卜楞寺叫昂欠，這應(yīng)該是藏語(yǔ)音譯造成的差異。<br><br>朗木寺學(xué)院全套采用西藏哲蚌寺郭芒札倉(cāng)的教程，分10個(gè)學(xué)級(jí)：即2個(gè)《因明初級(jí)》班級(jí)、 《因理論》和《悟慧》上下班級(jí)、《律部學(xué)》上下班級(jí)。學(xué)習(xí)方法上則學(xué)僧請(qǐng)師講授，并參加札倉(cāng)的辯經(jīng)活動(dòng)，通過辯難使學(xué)僧熟記經(jīng)典，掌握佛學(xué)邏輯推理的方法。學(xué)僧在通曉五部大論后，才有資格考取拉仁巴學(xué)位。 這段話，摘自圖書《甘南風(fēng)物志》中的郎木寺篇，不妨理解為，郎木寺除了敬佛拜佛的佛殿外，還有佛學(xué)院，其教程和教學(xué)方式與藏傳佛教中的頂級(jí)學(xué)院是一脈相承、原汁原味的。<div><br>郎木寺的聞思學(xué)院始建于公元1742年，公元1752年基本建成，這是一座規(guī)模宏大的宮殿式大殿，既是全寺的大經(jīng)堂，又是聞思學(xué)院的殿堂。這是郎木寺的開始，其創(chuàng)建者是該寺第一任法臺(tái)，又稱赤哇或賽赤，可以通俗理解為郎木寺的最高活佛或寺主。<br></div> 參觀大經(jīng)堂要脫帽脫鞋，不能拍照，其實(shí)任何寺廟經(jīng)堂都不允許拍照。大經(jīng)堂內(nèi)，上首是歷任法臺(tái)的寶座，法臺(tái)寶座的兩側(cè)是釋邊牟尼塑像和宗喀巴大師、無量光佛、千手千眼觀音菩薩像。經(jīng)櫥內(nèi)供有金汁寫成的《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經(jīng)、宗喀巴師徒三人全集、歷代嘉木樣活佛全集和本寺歷代賽赤的全集。<div><br>郎木寺的賽赤，類似拉卜楞寺的嘉木樣，就是寺主或最高活佛的稱號(hào)，是不同的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。藏傳佛教除了四大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，還有拉卜楞寺的嘉木祥活佛、塔爾寺的卻西活佛等，郎木寺則是賽赤活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。<br></div> 查閱資料才知道，郎木寺是個(gè)地名，叫“郎木寺鎮(zhèn)”，地跨甘、川兩省，兩邊各有寺院，對(duì)外宣傳都稱郎木寺，其實(shí)它們各自有確切的名字，四川那邊的寺院叫“格爾底寺”，甘肅這邊的叫“賽赤寺”，除此之外，郎木寺這個(gè)地方還有一座清真寺。<div><br>“格爾底寺”由宗喀巴大師的七大親傳弟子于1413年建立。賽赤寺創(chuàng)建于公元1748年。其創(chuàng)始人即第一任赤哇嘉參格桑。<br></div> 宗喀巴大師在公元1409年創(chuàng)建甘丹寺，是藏傳佛教格魯派的第一座寺院。宗喀巴大師的親傳弟子幾年后新開格爾底寺弘揚(yáng)佛法。宗喀巴大師是甘丹寺第一位“賽赤”，三百多年后，甘丹寺第53任“賽赤”是嘉參格桑，他出生于甘南碌曲，以無量的功德、出類拔萃的學(xué)問在西藏甘丹寺坐上“賽赤”寶座，也就是宗喀巴的第53世傳人。 公元1747年，年屆七十歲的甘丹寺第53任“賽赤” 嘉參格桑活佛應(yīng)家鄉(xiāng)人民再三請(qǐng)求，經(jīng)第七世達(dá)賴?yán)镌蕼?zhǔn)返回故里弘揚(yáng)佛法，次年在今日郎木寺創(chuàng)建了一所寺院，人稱“賽赤寺”， 嘉參格?；罘鹩殖蔀樵撍碌谝晃弧百惓唷薄?lt;div><br>公元1756年9月5日，嘉參格桑活佛兩手合掌、跏趺而坐，示現(xiàn)圓寂。之后，郎木寺歷世活佛繼承弘揚(yáng)第一世賽赤活佛的弘法大愿，個(gè)個(gè)致力佛性修煉，學(xué)問通達(dá)，業(yè)績(jī)顯赫，在整個(gè)藏區(qū)乃至世界佛教界影響深遠(yuǎn)。<br></div> 游藏傳佛教的寺院，如果對(duì)寺院的傳承一無所知，逛寺院逛的就是個(gè)寂寞，一無所獲。就算對(duì)著金色佛殿的屋頂照幾張相，腦袋中依然空空如也。<div><br>甘南郎木寺的寺主稱為“賽赤”，第一任甘南郎木寺賽赤本是西藏甘丹寺第53任賽赤，如今又傳到了第幾代呢？各代賽赤又有何主要功績(jī)？<br></div> 喜金剛學(xué)院(居巴札倉(cāng))是由二世賽赤集資興建，仿照哲蚌寺上續(xù)部學(xué)院修建，每年舉行密宗勝樂、密集、大威德三尊自人法會(huì)，施供法會(huì)，大回遮法等的法行儀規(guī)，非常完備、嚴(yán)密、緊湊。<div><br>時(shí)輪學(xué)院(丁科爾札倉(cāng))于清光緒三十年（1904年）由第四世賽赤洛靈丹增桑蓋創(chuàng)建。該札倉(cāng)全年除了舉行諸多法會(huì)外，還要學(xué)習(xí)聲明學(xué)、詩(shī)學(xué)、星象學(xué)等多種學(xué)科。其法行儀規(guī)和教程教規(guī)，完全按照拉卜楞寺時(shí)輪學(xué)院規(guī)程進(jìn)行。<br></div> <div>醫(yī)藥學(xué)院(曼巴札倉(cāng))由第五世郎木賽赤洛桑南木杰龍仁桑蓋于1953年創(chuàng)建。2016年9月18日，深受國(guó)內(nèi)外僧俗及廣大群眾敬仰和愛戴的郎木賽赤五世圓寂，龍江流淚，天人同悲，郎木賽赤寺沉浸在一片沉痛的氣氛之中。</div><div><br>第五世賽赤轉(zhuǎn)世到了哪里？轉(zhuǎn)世靈童是否已經(jīng)找到？這一切，我還是一無所知。按照以往的認(rèn)知，活佛圓寂后不一定過幾年才轉(zhuǎn)世呢。即使很快轉(zhuǎn)世，那第六世如今不過是個(gè)四歲的幼童，還需要等待高僧活佛進(jìn)行認(rèn)定。<br></div> 關(guān)于郎木寺的這些知識(shí)，我也是旅游回來查閱資料得知的，幾天前腦袋空空去參觀郎木寺，我是不能原諒自己的。<div><br>更遺憾的是，到了郎木寺，竟然沒有到白龍江對(duì)岸的“格爾底寺”參觀，不是地域狹隘，而是自己無知，那里的創(chuàng)始人可是宗喀巴的親傳弟子。四川境內(nèi)的郎木寺要比甘肅境內(nèi)的郎木寺早三百多年呢！<br></div> 這次到郎木寺，本想再看看天葬臺(tái)，記得從郎木寺寺院到天葬臺(tái)有一段較長(zhǎng)的路程，走得急會(huì)有胸悶惡心、邁不開腳步等高反癥狀，同行的家人和朋友對(duì)此不感興趣，我也打消這個(gè)念頭，離開郎木寺，進(jìn)入四川若爾蓋草原。<div><br>其實(shí)，郎木寺的天葬臺(tái)比寺院旁邊的小街更能有別于其他的藏傳佛教寺院，神秘而充滿吸引力。<br></div> 15年前，我曾帶著孩子和同事們一起看過天葬臺(tái)，那時(shí)已是下午，天葬一般在凌晨舉行。天葬臺(tái)在遠(yuǎn)離寺院的一處漫坡上，一片極其開闊，一望無際的草地上，有一片地方散亂堆滿了石頭，不是堆狀，像一片石頭灘，那就是天葬臺(tái)，那里遺落了一副膠皮手套，應(yīng)是天葬師留下的。有散落的骨頭，清晰可見一個(gè)頭骨。天葬臺(tái)邊有一具完整的骨骸。<div><br>初看天葬臺(tái)，有些恐懼，充斥空氣中的是一股過期油脂的哈喇味兒，導(dǎo)游說，那具完整的骨架是因?yàn)樗勒呱罢`食了有毒的食物，所以死后禿鷲不吃他的肉，只能任其自行腐爛。<br></div> 有關(guān)天葬，太多的人不了解也不理解，這是藏族人常見的一種喪葬方式，也是人生的最后一次布施，用自己的血肉喂養(yǎng)禿鷲——藏族人心中的神鷹。<div><br>天葬師吹起人骨做的號(hào)子時(shí)，就會(huì)來許多神鷹，也有人說通過煨桑或食物等招來神鷹，還有人說，神鷹會(huì)聞到尸體的氣味自行飛來。我曾經(jīng)看過一些旅游拍攝的視頻，天葬儀式開始前，密密麻麻的禿鷲向著天葬臺(tái)涌去。<br></div> 天葬師將死者的尸首肢解成小塊，神鷹一擁而上，幾分鐘內(nèi)就尸首無存，千萬別覺得殘忍，那是一種超度。死者的靈魂會(huì)飛升天國(guó)，而肉身讓神鷹吃掉，可以減少飛升時(shí)的羈絆。神鷹吃得越徹底，說明此人在世時(shí)積德越深厚。若幾天內(nèi)沒有吃完，家人還需請(qǐng)法師再次超度。<div><br>遺體沒了蹤跡，就像從來沒有來到過這個(gè)世界，也像逝者離去未曾留下一絲牽掛。這樣的離別，是不是像徐志摩詩(shī)中寫的“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?lt;br></div> 走過一些藏區(qū)，不管是甘南和前藏的青山秀水，還是植被稀疏的后藏高原，不見一處墳塋，敬佩藏族同胞這種回歸自然的生死觀。<div><br>我了解的藏族葬法，有塔藏、火葬、水葬、天葬、樹葬。</div><div><br>塔藏是藏族最高規(guī)格的葬式，只有著名的大活佛才能享有。塔藏有肉身塔，也有骨灰塔，肉身塔是塔葬中的最高規(guī)格。肉身的處理是一項(xiàng)復(fù)雜精巧的工程，要做肉身塔得先對(duì)死者的遺體進(jìn)行特殊的防腐處理。據(jù)藏文史書記載：松贊干布逝世后，尸體經(jīng)過藥物處理，裹以綢緞、藥物和土制成贊普像，涂以黃金，穿上衣服，置于銀制“格鳥”(金屬制的佛龕式盒子)內(nèi)再下葬。<br></div> 火葬是一般活佛、達(dá)官貴人或名望很高的人死后的葬禮。卓尼、迭部等地一些群眾也采用火葬。<div><br>舟曲、卓尼、臨潭等地藏民流行水葬，水葬時(shí)將尸體墜以石塊，投入洪流之中。也有的將尸體節(jié)節(jié)肢解，投入江河。水葬完畢后，肢解用的砍刀連同帶來的物品、捆尸體的腰帶等，都得一并拋入水葬場(chǎng)的河中，不允許帶回家，也不能饋贈(zèng)給別人。</div><div><br>2020年9月底我在西藏旅游時(shí)，河邊的山壁上畫有很多梯子，這應(yīng)是水葬后所畫，意思是引導(dǎo)亡靈走向天國(guó)。旅游中聽導(dǎo)游講過樹葬，是對(duì)夭折孩童的一種葬法。<br></div> 天葬也叫金葬，是藏族比較古老的一種葬法，在絕大多數(shù)地方通行。人死后，點(diǎn)一盞酥油燈，攤超度經(jīng)于頭前以示祭奠。天葬由天葬師具體操作整個(gè)程序，整個(gè)尸體全部被禿鷲食完，就意味著死者已脫離世間，走向未來。天葬時(shí)，婦女和小孩、嫡系親屬不得前往。<div><br>看過一則視頻，介紹藏族的天葬臺(tái)，除了郎木寺有，只有色達(dá)還有一處，我想這或許不準(zhǔn)，作為一種普遍的喪葬方式，藏區(qū)不該只有這兩處天葬臺(tái)，但天葬臺(tái)確實(shí)也不多，甘南藏區(qū)也只有郎木寺才有，這也是郎木寺的神秘或神圣之處。<br></div> 生活中常有人感慨，去一次火葬場(chǎng)，就看淡了死亡，看開了人生，還有什么可糾結(jié)的呢？好好活著比什么都好。這樣的感覺，當(dāng)你來到藏區(qū)，尤其是了解了藏族同胞的喪葬儀式后，有更清晰的感觸。<div><br>游郎木寺，有一個(gè)明顯的感覺，這里似乎沒有甘肅的氣質(zhì)，它的氣質(zhì)是世界的。</div><div><br>（本文宗教知識(shí)及藏族習(xí)俗參考了《甘南風(fēng)物志》《甘南藏族史話》《印象甘南》及相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，如有謬誤或侵權(quán)，請(qǐng)告知作者刪減。）<br></div>