<p class="ql-block">21、白帝城鳳凰圖碑</p><p class="ql-block">圖解：重慶市奉節(jié)縣瞿塘峽長江北岸的白帝廟西碑林內(nèi)，有一塊著名的鳳凰碑。通高1.74米，寬0.96米，鑲嵌在西碑林西側(cè)的墻壁上。碑石上有一對祥和、優(yōu)雅的鳳凰，棲息在高大茂盛的梧桐樹下，身畔是一叢盛開的牡丹花。民間常稱鳳凰為鳥中之王，牡丹為花中之王，梧桐為樹中之王，故此碑又叫“三王碑”。是一塊不可多得的碑刻珍品。</p><p class="ql-block">《跋文》記載：白帝城，公孫述所建也，因井內(nèi)白氣如龍，僭號曰白帝。與漢光武構(gòu)兵，乃建斯城。嗣昭烈帝伐吳，駐兵此地。武侯逆知有吳將上犯，預(yù)設(shè)八陣圖以制遜，真神算也。超隱歸林泉，游覽至此，流連久之，走筆書畫，以勒諸石。大清光緒十年冬春霆鮑超題。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">另據(jù)介紹，當清末湘軍將領(lǐng)、四川奉節(jié)人鮑超回四川游白帝城時看見鳳凰碑，極為喜歡，便附弄風(fēng)雅，鏟除了原跋而改刻了自己的名字，使鳳凰碑原本為何人、何時所作便無從考察，留下了一個千古謎團。這種愚昧的做法，只留罵名而亦。</span></p> <p class="ql-block">22、《風(fēng)竹驚鶴圖》</p><p class="ql-block">作者：呂紀，明代宮廷畫師，字廷振，號樂愚，南直隸鄞縣（今浙江省寧波市）人，以花鳥畫著稱明代第一家。</p><p class="ql-block">圖解：《風(fēng)竹驚鶴圖》勒石（碑刻）為通體青石打造，長方形，無首，碑身高2.05米、寬1.05米、厚0.16米。畫面為“風(fēng)竹五支，枝繁葉茂，挺拔傲立。湖心石上立一只仙鶴正在閉目養(yǎng)神。微風(fēng)吹過，竹葉嗦嗦作響，仙鶴受到驚嚇，一只爪子抬起，縮回身體，張開雙翅，欲起飛。整體畫風(fēng)工整嚴謹，端莊大氣，顯得生機盎然，充滿趣味。</p><p class="ql-block">題跋：碑之右上署：“順治丁亥世祖章皇帝頒賜廷臣敬為永寔宸恩?！庇覀?cè)略微靠下署：“前中書科中書舍人歷光祿大夫都察院左副都御使加從一品臣上官鉝。”左上側(cè)署畫師“呂紀，并蓋有印章”，勒石時間為“清康熙二十年（1681年）”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?此拓原石現(xiàn)在山西翼城城隍廟內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block">23、竇儼墓志銘</p><p class="ql-block">內(nèi)容：竇儼，字望之，生于梁貞明五年（919年），薊州漁陽縣（今天津市薊縣）人，“五子登科”的右諫議大夫竇燕山（竇禹鈞）的次子，北宋禮部尚書竇儀之弟，后晉天福六年（941）進士，官至禮部侍郎。北宋初期均曾擔任翰林學(xué)士，是北宋翰林學(xué)士中第一位卒于任上者。歷仕四朝，宦海閱歷豐富，在國家的禮、樂制度建設(shè)方面貢獻突出</p><p class="ql-block">建隆元年（960年）夏六月六日，內(nèi)熱遘厲，寢疾七日，歸壽于東京浚儀縣表節(jié)坊之第，享年四十二。竇氏三望，河南其一。其父竇禹鈞卒于鄭州，葬于洛陽，是以竇氏兄弟卒后均歸葬于河南府河南縣平樂鄉(xiāng)河內(nèi)村。</p> <p class="ql-block">24、蘇軾月梅圖</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">上聯(lián)：北宋西蜀，蘇東坡中年南貶時筆跡；</p><p class="ql-block">下聯(lián)：白紙黑墨，搨黃州赤壁青石上梅花。</p><p class="ql-block">圖解：北宋元豐三月（1080年）春天，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州時作。一彎冷月，白少黑多；一枝寒梅，老干虬枝，蕊吐芳香。詩人把紅梅冰潔玉骨、不入時俗的骨氣盡情地表現(xiàn)了出來。面對慘淡的月光，自己的未來一籌莫展。</p> <p class="ql-block">25、晝錦堂碑</p><p class="ql-block">此碑來由：</p><p class="ql-block">此碑是北宋文學(xué)家歐陽修為丞相魏國公韓琦寓所建的《晝錦堂記》而寫的記，由明代大書法家董其昌書丹。此碑高300cm，寬170cm；現(xiàn)鑲于山西省襄汾縣南高村一小學(xué)禮堂南墻上。</p><p class="ql-block">主要內(nèi)容：</p><p class="ql-block">富貴不歸故里，如衣繡夜行，誰知乎。主旨是贊譽韓琦身居顯位，不炫耀富貴，反引為鑒戒，志在留清名于后世，顯真人格于人間；同時貶斥了那些追求名利富貴，以衣錦還鄉(xiāng)為榮的庸俗之輩。 </p><p class="ql-block">歷史典故：</p><p class="ql-block">傳說當?shù)赜袃蓱魟⑽蹈簧?，蔚家有窈窕淑女，知書達禮，被劉家公子看中，寤寐求之，求之不得。蔚家傳話：我家有鄭板橋教過的書及墨寶“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”，你家有什么呢？劉家這才意識到腹有詩書的重要性。于是，不惜重金購得董其昌書法真跡《晝錦堂記》并鐫刻，以填補文化上的空白，因此也成就了一對姻緣。</p> <p class="ql-block">26、先師孔子行教圖</p><p class="ql-block">圖解：孔老面帶微笑，右手于胸前，左手執(zhí)卷，似在講學(xué)。</p><p class="ql-block">右上題跋：德仵天地，道冠古今；</p><p class="ql-block"> 刪述六經(jīng)，垂憲萬世。</p><p class="ql-block">此聯(lián)由明嘉靖二十三年（公元1544年），山東巡撫曾銑手書?？逃诳赘畯R第一道偏門上。</p><p class="ql-block">落款：唐吳道子畫</p><p class="ql-block">此圖碑現(xiàn)存于山東曲阜孔府廟。</p> <p class="ql-block">27、滕縣公堂記</p><p class="ql-block">《蘇軾滕縣公堂記》尺寸：95*195厘米。石存滕州墨子故里。作品載入《東坡全集》。</p><p class="ql-block">蘇軾詩文數(shù)千篇，在宋代被刻石，且流傳至今的原碑極少，完整的更是難覓?！峨h公堂記碑》一度遺失、泯滅，歷經(jīng)千年滄桑，重歸故里。北宋神宗元豐元年（公元1078年）七月二十二日，蘇軾視察了滕縣知縣范純粹（范仲淹四子）修葺一新的滕縣縣衙的公堂吏舍，（蘇軾在徐州當官，管轄著滕縣，今滕州）揮筆寫下了著名的《滕縣公記》。全文夾敘夾議，隨筆揮灑。記述了滕縣公堂修復(fù)始末，指出地方官吏只有讓人民豐衣足食、安居樂業(yè)，才能社會安定，國家富強。</p><p class="ql-block">據(jù)說此碑碑額篆刻文為蘇軾所篆書，蘇軾篆書極為罕見。</p> <p class="ql-block">28、蘇軾豎幅《大江東》碑拓。</p><p class="ql-block">蘇軾醉筆走書《大江東》碑拓片，豎式64cm×174cm，此拓片是2004年杭州西湖東坡紀念館所售之物，初藏者購于1995年并于拓片正右下邊留白處有題簽。此拓片由王新民從日本回流而購藏。鳳翔東湖碑林也有類似《大江東》豎式石碑一通。</p> <p class="ql-block">29、蘇軾橫幅《大江東》碑拓</p><p class="ql-block">此碑石一組三通。每通寬40厘米、長150厘米。現(xiàn)存于山西太原雙塔寺碑廊。由時授山西巡撫鄂弼依祖藏舊拓摹勒上石。</p><p class="ql-block">巡撫鄂弼跋文曰：右東坡先生自書大江東詞，乃為醉后神到之筆。余家藏舊拓也。詞與書并挾，莫偉勁杰之氣雅。類其為人。余愛而重之，固復(fù)鉤摹勒石以廣所傳。按先生脫御史臺。獄謫黃州團練副使，前后赤壁二賦成于遷所，此詞寄托略同，應(yīng)亦是時所作。觀其淋漓杯酒，逸興遄飛，伸底揮毫，盎然生趣，非見道深而胸無塊壘者能之乎？吁！信可xx重也美。乾隆二十有七年壬午仲夏。西村鄂弼跋。</p><p class="ql-block">清之前，蘇公醉筆走書《大江東詞》碑刻僅兩處，其一在“東坡赤壁”即今湖北黃州坡仙亭，另一即雙塔寺之所在。據(jù)傳，黃州赤壁所藏乃清同治七年(公元1868年）時鐫刻。如是則晚于太原雙塔寺所藏百余年。</p> <p class="ql-block">30、司馬光《杏花碑》拓</p><p class="ql-block">蘇軾書丹司馬光神道碑亦稱《杏花碑》?？淌膲K，每塊高為175厘米，寬約86-89厘米，全文共二千三百九十余字。</p><p class="ql-block"> “杏花碑”的來歷：約在1088年，也就是司馬光逝后的第二年，為彰顯其功德，哲宗皇帝篆額“忠精粹德之碑”六個字，欽令大學(xué)士蘇軾撰文并書丹碑文，玉冊官臣王蟠奉旨摹刻，因此司馬溫公神道碑又名“忠精粹德之碑”。由于政見的不同，司馬光其人、其碑也禍福相伴。 </p><p class="ql-block"> 1094年，也就是司馬光去逝8年后，章、蔡等人誣陷司馬光，哲宗皇帝聽信其言，命令將他所定、所題，蘇軾撰文并書丹的神道碑碎為四段，碑文上字也被鑿毀，深埋地下。因碑額御篆，碑座甚巨而幸存。司馬光的墓地成了一片廢墟，無限凄涼。</p><p class="ql-block"> 1148年，適新任縣令王庭直(今安徽壽縣人，皇統(tǒng)八年為夏縣縣令，政績可觀)拜謁司馬溫公祠，見廢墟處長一杏花樹，高丈余，樹冠如傘，枝繁葉茂，實為奇觀。聯(lián)想前事，他想這是不是神道碑顯靈?就命人掘挖，得斷碑4段于泥土中。之后王縣令將斷碑，仍依原拓片文字重新篆刻，故名叫“杏花碑”。</p>