<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">古邑日出 圖/陳靜</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">《古邑新縣等你來》郭心雨演唱</span></p> 壹 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 我的家鄉(xiāng)新縣鎮(zhèn)在福建省莆田市的北面，舊稱廣業(yè)湘溪，為古邑新縣①縣城。我在新縣墘頂村出生，家鄉(xiāng)庇護(hù)著我，滋養(yǎng)著我，我在此成長(zhǎng)，直到高中畢業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 每一次回家，迎面而來的是清爽的原野之風(fēng)，漫行于家園四周的田野上，守候著每一個(gè)清晨與夜晚，尋找那些歷史的印跡；徜徉在故園的懷抱里，凝望著家鄉(xiāng)蔓延著生生不息的根，這根孕育著無限的希望......</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 我大學(xué)所學(xué)的是地理專業(yè)，歷史文化地理皆屬地理學(xué)范疇。興趣使然，在我搜集了一本又一本有關(guān)古邑歷史文化的書籍，閱讀了一篇又一篇有關(guān)古邑的文章之后，我對(duì)家鄉(xiāng)的歷史愈發(fā)產(chǎn)生了莫名的好奇：家鄉(xiāng)山河長(zhǎng)川是如何慢慢變遷？家鄉(xiāng)的歷史又是如何一步一步向現(xiàn)在走來？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">廣業(yè)里筆架峰</span></p> 貳 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 興化縣設(shè)立于北宋太平興國四年（公元979年）。大樟溪以南屬興化縣，轄原莆田縣的大洋、新縣、莊邊、白沙與仙游縣的鐘山、游洋、象溪、石蒼等八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及鄰近永泰、福清兩縣部分鄉(xiāng)村。元代皇慶二年（公元1312年），因原縣治游洋“地窄人稀”，朝廷詔令興化縣治從游洋遷至“人煙輻集”的廣業(yè)里湘溪，后人遂稱游洋為“舊縣”，湘溪為“新縣”，此即古邑新縣的由來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 據(jù)《興化縣志》載：“環(huán)邑皆山也，蓮花諸峰峙其前，石竹雙巒展其后，百丈盤旋而右顧，五奇透迤而左蟠；瓢溪趨赴，湘水縈迴。山川之秀，千態(tài)萬狀?！迸d邑所隸疆域，“東抵福唐，西接仙游，南界莆田，北跨永泰?！惫乓氐乩砦恢脴O為重要，自古以來為兵家必爭(zhēng)之地。</span></p> 叁 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 20世紀(jì)八九十年代，考古學(xué)家在廣業(yè)里②埔?guī)X頭（今白沙鎮(zhèn)廣山村），鷓鴣墩（今莊邊鎮(zhèn)前埔村）等地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代至夏、商、周的古代遺址，采集了大量的石器及刻飾有各種圖案的甕、罐、釜、甑、瓶、缽、碗、豆、壺等可辨殘缺器具，以及陶瓷等遺存物。這些遺址印證了新石器時(shí)代，這里已經(jīng)有先民在此從事游獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 根據(jù)竺可楨《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》記載：古邑的氣候發(fā)生了幾次大變化，周朝時(shí)氣候由冷變暖，但不久又變?yōu)楹涑?，到了春秋時(shí)期氣候又轉(zhuǎn)暖，一直維持到戰(zhàn)國時(shí)期(公元前480～222年)③。廣業(yè)里老人也口口相傳：廣宮村宋洋在漢晉時(shí)還是水鄉(xiāng)澤國，成為耕地是宋朝之后的事了。由此我們是否可以得出這樣的推論：廣業(yè)山區(qū)，在遠(yuǎn)古溫暖期，降水普遍比現(xiàn)在大得多，加上盆地地形，扇狀水系，山下地勢(shì)較低的平原經(jīng)常受洪水困擾，泛濫成災(zāi)，只有在枯水期，才有部分河漫灘出露。山下的平原，水陸交錯(cuò)，人們出行，走最近的路，要靠渡船才行。至今，廣宮村西山“碼頭”，白沙鎮(zhèn)“港頭”等地名，亦可佐證遠(yuǎn)古時(shí)期的廣業(yè)山區(qū)，山下平原水域廣布，水運(yùn)繁忙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">咸豐三年廣業(yè)里暴發(fā)大洪水，把?溪宮近河的房子沖毀。據(jù)延年回憶：1977-78年廣業(yè)里有一次最大的洪水，站在他老家咸美店的半山腰俯瞰整個(gè)溪東洋、溪西洋、寶洋面，一片汪洋，廣山橋也淹沒了，從上游沖下來的木料、耕牛、屋蓋等等，漂浮在洪水里，滾滾南去。最近的一次洪水暴發(fā)，是在2OO5年10月1日的龍王臺(tái)風(fēng)，暴雨帶來湘溪洪水，最高水位淹到廣宮橋河邊石厝的窗臺(tái)上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 《山海經(jīng)》紀(jì)海內(nèi)東南陬之山曰：“閩中山在海中”，“謂之海中者，今閩中地……知洪荒之世，山盡在海中” 。又據(jù)史載：“當(dāng)時(shí)莆田平原是九華山、龜山、壺公山三山環(huán)抱的一個(gè)大海灣”④。現(xiàn)代地質(zhì)調(diào)查《莆田海岸近4000年來的變遷與氣候的關(guān)系》也證實(shí)了這一記錄。這片夾在山海之間的土地，在兩三千年前的周朝才有小片灘涂出露，到秦隋唐時(shí)期興化灣邊緣地帶才有大片的灘涂，此時(shí)的興化平原，還只是蒲草叢生的地方。據(jù)考證漢時(shí)海岸線是在白沙鎮(zhèn)澳柄嶺一帶山麓，所謂“澳柄”，就是停船的地方。直至隋唐，北洋潮汐還能上涌九華山之麓的使華橋和澄渚山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">△莆田地區(qū)近4000年來的海岸線位置的分布⑤</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 因此，此時(shí)廣業(yè)山區(qū)的先民主要在山上從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，開發(fā)也相應(yīng)比南北洋平原來得更早些。先民們依山傍水，結(jié)茅而居，他們過著游獵和采集的生活，亦有從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。尤其在河谷兩側(cè)及水塘附近，可以引山澗水灌溉周邊的農(nóng)田。這時(shí)的聚落分布，其特點(diǎn)是大分散、小聚居。從古代遺址的出土文物，以及先民們使用工具的進(jìn)化，亦可看出當(dāng)時(shí)的游獵經(jīng)濟(jì)、農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，人們漸由臨時(shí)性居所，向長(zhǎng)期定居生活轉(zhuǎn)變，原始聚落逐漸形成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 山區(qū)各地這些被發(fā)現(xiàn)的遺址和遺存物證明，各地居民在平常生產(chǎn)生活中，頻繁接觸交流融合，廣業(yè)山區(qū)不僅具有獨(dú)特的閩越文化，又吸收了中原漢文化的元素，造就了廣業(yè)山區(qū)文化的古老與獨(dú)特。這一時(shí)期，境域?qū)佟熬胖荨敝坏墓艙P(yáng)州。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">△鳳團(tuán)溪（自東向西流，巨石砌的河堤，兩岸皆良田） 圖丨陳開渠</span></p> 肆 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 而早在戰(zhàn)國中期（公元前334年前后）至漢初，越國勢(shì)力開始進(jìn)入“七閩”之地。周顯王三十五年（公元前334年），楚滅越，宗室從此分裂，“諸族子（宗室貴族）爭(zhēng)立，或?yàn)橥?，或?yàn)榫?，濱于江南海上，服朝于楚。”南下閩地的越人，與當(dāng)?shù)氐拈}人互相融合，閩越族由此形成。秦始皇二十六年(公元前221年)，立閩中郡，閩越之地為閩越族長(zhǎng)無諸所領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 《史記·東越列傳》載：“閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也，姓騶氏?！彼卫羁「Α镀侮柋仁隆酚涊d：“越王臺(tái)，在興化縣東四十里，據(jù)山巔，累十余層，礎(chǔ)石儼然。”《漢書·朱買臣傳》云：“東越王南行，去泉山（即，古福州的冶山）五百里，居大澤，今所歷地多有遺跡?！鼻迩 镀翁锟h志》亦載：“越王臺(tái)在廣業(yè)里……按：王，東越王郢弟余善也，據(jù)東越之地，與郢相攻殺，武帝遣兵討之，余善走，竄身此山之下?！痹酵跖_(tái)遺址位于今白沙鎮(zhèn)寶陽村古院山。秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，無諸及搖率越人助劉邦打天下。漢高祖五年(公元前202年)，無諸因助漢滅秦、楚之功，“復(fù)立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶（即今福州）。武帝建元六年（公元前135年)，因閩越國不斷舉兵侵百越，漢師問罪，廢除閩越王封號(hào)，先后封兩王(越繇與東越王)以共領(lǐng)前閩越國地。元封元年(公元前110年)，東越王因叛被殺，漢改封越繇王為東成侯。一場(chǎng)持續(xù)了很多年的攻守之戰(zhàn)終于結(jié)束。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 兩千多年前的歷史故事，被史書記錄下來，廣業(yè)山區(qū)的歷史也寫進(jìn)了秦漢時(shí)代。如今，越王臺(tái)遺址部分尚存石礎(chǔ)，而寨堡石墻則保存較好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">△鳳團(tuán)溪（自東向西折向南流） 圖丨陳開中</span></p> 伍 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 漢越戰(zhàn)爭(zhēng)，閩越國滅亡之后，漢武帝“將其民徙處江、淮間”。閩越軍隊(duì)殘余留居山區(qū)，廣業(yè)山區(qū)尚武，或與此有關(guān)。部分越人因“習(xí)水便舟”散居沿海，《太平寰宇記》之《興化·風(fēng)俗》和清代著名史學(xué)家全祖望所撰《天妃廟記》之對(duì)媽祖身世的記載：“男女皆椎髻于頂、衣衫上下兩色”。這種有“椎髻”基型的發(fā)式和“衣衫上下兩色”正是疍民文化變異的服飾，記載證實(shí)了越人散居在沿海并融入當(dāng)?shù)鼐用竦氖穼?shí)。這種服飾在廣業(yè)山區(qū)名叫“本地衫”“本地褲”，布料為傳統(tǒng)手工土織土染。至今，還有人家存有織布機(jī)與土布，對(duì)現(xiàn)代人來說，已是古董級(jí)物件。“椎髻于頂”，我祖母輩那時(shí)，古邑山區(qū)還是很多見的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 漢晉以降，不斷有漢族移民來此避難隱居，充實(shí)興化姓氏，戶口與時(shí)俱增，成為這里最早的原住民。中原文化為古邑先民吸收融合，并植根于此。至今廣業(yè)山區(qū)還留有中原古音，如：鍋叫做“鼎”，洗米的水叫做“潘”⑥。前些日子，在涵江遇到一個(gè)常年賣水果的河南人，于是跟他聊了起來，我說我老家古時(shí)也是從河南洛陽遷到莆田的，祖先為了紀(jì)念原住地，至今老家還叫“洛陽”。當(dāng)聊到中原古音時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)“芫荽”河南土音竟與現(xiàn)在的莆田話一模一樣。我們每個(gè)人的血液當(dāng)中，都留存有祖先的記憶，這或許可以再次佐證莆田與中原的淵源關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 唐宋兩朝是移民入遷興化的重要時(shí)期，特別是唐末五代時(shí)期，北方士民隨王潮、王審知兄弟南遷入閩，由此引發(fā)的移民潮，對(duì)開發(fā)伊始的興化影響極為深遠(yuǎn)。迨至北宋，興化居民聚族而居的局面已基本形成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 元時(shí)，因戰(zhàn)爭(zhēng)，人口遷移一度停滯。明清人口與土地之間的關(guān)系日趨緊張，人口從先開發(fā)區(qū)向后開發(fā)區(qū)遷徙，廣業(yè)山區(qū)族姓之間遷徙相當(dāng)頻繁⑦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">△鳳團(tuán)溪巨石砌的河堤 圖丨陳開中</span></p> 陸 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 廣業(yè)山區(qū)，由于移民增多，人多地少逐漸呈現(xiàn)，廣業(yè)山區(qū)先民在河流上游筑堤建塘，建陂修渠，由來已久。在鳳摶溪上游，先民們就先后建造了多處引水灌溉的水利工程，自上而下主要有烏陂、赤腳溪陂、矮陂、東陂、頂廣陂、下廣陂和波陂等，其中最浩大、最艱巨的是烏陂引水工程。水利設(shè)施的完善，聚落也開始慢慢由山間向地勢(shì)更低的平原或盆地推進(jìn)，在渠成水到的地方，形成新的聚落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 廣業(yè)山區(qū)的發(fā)展，與先民“筑堤建陂、興于水岸”息息相關(guān)。千百年來，這些水利工程，養(yǎng)育了一方水土一方人。鄭樵父鄭國器“筑下溪蘇洋陂，灌田七百余畝，鄉(xiāng)人德之，歲輸陂租六百斤，送瓢湖子姓，收以為報(bào)祭”。至今，蘇洋陂還在發(fā)揮作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 水，潤澤萬物，滋養(yǎng)生靈；人，向往水岸，亙古不變。至今家鄉(xiāng)還流傳這樣的故事：明朝隆慶年間，廣宮洛陽陳氏二代祖，孔惠公，主修烏陂水壩，冒險(xiǎn)親檢，不幸決堤，被大水卷走。憶古思今，若沒有祖先的智慧與付出，便無如今子孫后代之繁衍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">△大會(huì)山 圖丨陳開中</span></p> 柒 <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">筆架山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">廣業(yè)里筆架峰及周邊山峰 陳開渠拍攝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 唐代福建觀察使裴次元修建了鎮(zhèn)海堤，南洋平原才初步形成。而廣業(yè)山區(qū)從唐代開始，已有先民在大會(huì)筆架山上種茶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 相傳，唐時(shí)有位閣老在此教習(xí)，見鄉(xiāng)人地少人多，而筆架山常年云霧彌漫，乃是得天獨(dú)厚的天然產(chǎn)茶之地，遂引回種茶之道。起初無人響應(yīng)，閣老遂生一計(jì)，取一簸箕白銀埋于山中，并刻字于石上，曰：“銀在閣老腳”。一時(shí)之間，鄉(xiāng)人爭(zhēng)相來此占山，掘地開荒，千畝茶田由此開始，至今山上還留存有古茶樹。閣老看似是在引鄉(xiāng)人種茶，實(shí)為其領(lǐng)悟了山，順應(yīng)窮山僻壤，因地制宜種茶，最終讓一方百姓受益。這位閣老所達(dá)無我無私之境界，令人景仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 2013年，高級(jí)農(nóng)藝師曾洪挺在永泰梧桐鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了地徑82厘米的古茶樹王，推算其樹齡在2500年左右，這是目前福建已知最古老的茶樹。大會(huì)山的茶園，與這茶王又有怎樣的淵源？回想之前看到的文獻(xiàn)：無了禪師（公元770—867年）788年來到了百丈山，在懷海禪師座下學(xué)禪，沿古道帶回茶種，后在龜洋山結(jié)庵隱居。開山之時(shí)，不斷培植，后經(jīng)月中禪師培育的“月中香”，相傳被選為朝廷貢品。當(dāng)時(shí)的大會(huì)山隸屬百丈鎮(zhèn)，茶之淵源，由梧桐鎮(zhèn)通過千年古道，經(jīng)百丈鎮(zhèn)，一路傳到廣業(yè)山區(qū)，乃至龜洋山等地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 北宋廣業(yè)山區(qū)大會(huì)薛山，住著山區(qū)的大姓薛氏。據(jù)薛氏族譜載：“宋太祖詔仕李煜者悉與故官，薛巒公獨(dú)結(jié)茅山中，刻意力學(xué)，辭不就職……然茅舍雖陋，山水獨(dú)存，竊欲歸讀殘編以終余年?！毖κ献拥転楣僬弑姡斫ㄓ袕V林尼院。宋代薛利和中進(jìn)士，回家路過大會(huì)嶺時(shí)遇故人，曾豪邁吟詩：“傍人笑我無藍(lán)衫，今日朱衣嶺上歸?！毖?，字天益，1012年出生，景佑五年（公元1038年）進(jìn)士甲科，其曾祖薛廷輝是興化薛氏始祖、游洋都指揮使，侄兒薛奕是興化第一位武狀元。熙寧二年(公元1069年)，宰相王安石推行新法，想破格提拔他為提舉廣東茶事。由于此前廣東尚未實(shí)行茶葉專賣，薛利和認(rèn)為一旦朝廷推行此法，收取茶稅，廣東百姓將受無涯之苦，朝廷此舉純系與民爭(zhēng)利，必給百姓帶來災(zāi)難。因此薛利和作了七言絕句《謝王介甫(王安石)》婉言推辭。其詩云:“一路生靈陡頓貧，廟堂康濟(jì)豈無人？君王若問茶租日，請(qǐng)把茶租乞與人?！辈枋乱噢r(nóng)事，辛勞之事。茶事亦百姓事，衣食之事。薛公懂茶知茶事，體察民情，管中窺豹，可見一斑。薛家大族尚武崇文，治政廉潔，在大會(huì)山被傳為千年佳話，茶也通過大會(huì)山千年古道一路傳播。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">全國最大風(fēng)動(dòng)石：夾漈草堂風(fēng)動(dòng)石 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">位于新縣鎮(zhèn)鞏溪村夾漈草堂茶仁坑的風(fēng)動(dòng)石，埋伏著神奇神密的色彩。她的底座高度有15米，底座和風(fēng)動(dòng)石間隙有三個(gè)支撐點(diǎn)，且形成三個(gè)等同的三角點(diǎn)。 風(fēng)動(dòng)石似象人工操縱蓋在三個(gè)支點(diǎn)上面，長(zhǎng)10米，寬6米，遠(yuǎn)看似古代官員戴的烏紗帽，故名曰烏紗石、紗帽石，當(dāng)?shù)厝私续喣甘B。由于烏紗石處在深山老林、密林之中，從外表和內(nèi)在都凸現(xiàn)出格外顯眼吸引目光，堪稱一絕！震憾人心！夾漈草堂風(fēng)動(dòng)石，總重量約150噸，站在底座頂端不但雙手可以推動(dòng)，而且單手亦可推動(dòng)。許多游客到此一試，均驚喜地喊出：奇哉怪哉！眾多當(dāng)?shù)厝罕姳具€不信，特地爬山到風(fēng)動(dòng)石一試驗(yàn)正，才佐證出真實(shí)的境況，為此，慕名前往觀賞和體驗(yàn)的游客越來越多，共同說出一句話：全國最大的風(fēng)動(dòng)石！這個(gè)風(fēng)動(dòng)石至今還流傳著一個(gè)非常美麗動(dòng)人有關(guān)史學(xué)泰斗鄭樵的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">（文字/余文煙 圖/吳敢勁）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 近日讀到夾漈遺稿《采茶行》：“春山曉露洗新碧，宿鳥倦飛啼石壁。手?jǐn)y桃杖歌行役，鳥道紆回愜所適。千樹朦朧半含白，峰巒高低如幾席。我生偃蹇耽幽僻，撥草驅(qū)煙頻躡屐。采采前山慎所擇，紫芽嫩綠敢輕擲。龍團(tuán)佳制自往昔，我今未酌神行懌。安得龜蒙地百尺，前種武夷后鄭宅。逢春吸露枝潤澤，大招二陸棲魂魄?！边@首鄭樵的《采茶行》足見廣業(yè)山區(qū)宋時(shí)種茶、飲茶已經(jīng)相當(dāng)盛行了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">△夾漈草堂 圖丨陳開中</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 明朝宏治版《興化府志》載：“本府葉茶二百二十三斤，內(nèi)莆田縣該二百九斤，仙游縣該一十四斤?！倍翁镒钪饕牟璁a(chǎn)地就是在山里，莆田除了常太外，別的茶產(chǎn)地也就是廣業(yè)里了。</span></p> 捌 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古人遷徙南來北往，廣業(yè)山區(qū)的千年古道自古是永泰-莆田、福州-莆田-泉州的必經(jīng)之處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元307年，清遠(yuǎn)望族鄭昭隨父鄭庠南渡入閩，初居侯官，轉(zhuǎn)永福（今永泰）。因鄭昭“經(jīng)莆田，見南湖山聳翠環(huán)拱”，遂將滎陽先祖骨骸遷葬于南湖之陽，此即南湖鄭氏由來。其后裔“露公偕弟中郎將莊公、別駕淑公三先生，在梁、陳間才自永福入莆，因祖墳于城南鳳凰山麓，構(gòu)書堂于南湖之上，講圣賢之道，以倡文學(xué)?！蹦虾壬_莆田教育先河，于是莆田文風(fēng)漸盛，書院林立。中原文化順著千年古道一路傳播，這條古道，也見證了中原文化與閩越文化的交流與融合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 廣業(yè)山區(qū)自氏族遷來，秉承中原文化，大姓人家都建有家祠，承先祖家學(xué)，諸子弟讀書成風(fēng)。越幾代，這里鐘靈毓秀，名賢輩出，崇道之族升為家廟，“世以家學(xué)相承，自為師友”，廟學(xué)合一，崇佛之族則升為寺。廣業(yè)山區(qū)素有“山中佛國”之稱，各寺院內(nèi)又設(shè)有族內(nèi)子弟研習(xí)攻讀之堂，寺學(xué)共興。如蓮峰天堂院，方氏薦福寺壽峰書齋，黃氏碧溪寺步云書堂，鄭氏南峰寺南峰書堂，薛氏大會(huì)院虎蹲岡書堂等?！杜d化府志》有載：“壽峰義齋，舊經(jīng)云：真宗天禧間，方朝議泳與其弟三禮洞，以詩賦檀名筑齋于此。以來四方賢士歲不下五十余人。一夕，有花七枝置幾上，以為山神所獻(xiàn)也。是歲，七人俱應(yīng)薦擢第，獨(dú)陳升之位躋上相云。方推官曄詩云：義齋昔啟虎蹲岡，一夕山祇預(yù)報(bào)祥。會(huì)客曾聞居鼎席，應(yīng)需重立相儒堂?！眽鄯辶x齋見證廣業(yè)山區(qū)大族齋堂的鼎盛繁華，可見一斑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">游洋舊為縣治，今成鄉(xiāng)所，而麗以中心學(xué)校，文獻(xiàn)足徵，興人文之煥發(fā)，蓋可立待。新校舍落成之日，因敬為誦曰：勝地游洋，弦誦一堂。樹人百世，其道彌光。 甲申閏夏 林劍華題</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">（林劍華，城廂下務(wù)巷人，原名景瀅，字劍華。系林蘭英（著名科學(xué)家）、林文豪（原莆田市政協(xié)主席）之父，時(shí)任國民黨莆田縣黨部書記長(zhǎng)。）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">新縣鎮(zhèn)中心小學(xué)</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 15px;">（1312-2021）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">游洋鄉(xiāng)中心學(xué)校落成紀(jì)念 學(xué)以致用 創(chuàng)辦人林元芳題（林元芳，文筆村縣里人，時(shí)任莆田縣游洋鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)，后任莆田縣參議會(huì)主席，民主人士。先生多方奔走，帶頭捐地、捐款、捐物，新學(xué)校最終得以在現(xiàn)址落成。）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">游洋中心學(xué)校落成紀(jì)念篤實(shí)踐履校長(zhǎng)柯镕經(jīng)題柯镕經(jīng)，上茅村利安人，時(shí)任莆田縣游洋鄉(xiāng)中心學(xué)校校長(zhǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 新縣中心小學(xué)簡(jiǎn)介</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 湘溪水畔，新縣古鎮(zhèn)，秀麗典雅，人杰地靈。新縣中心小學(xué)座落在涵江區(qū)新縣鎮(zhèn)新縣村楓嶺，距鎮(zhèn)中心500米。她是一所歷史悠久，教育底蘊(yùn)豐厚，辦學(xué)頗具特色的山區(qū)農(nóng)村學(xué)校。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 學(xué)校于一九一五年創(chuàng)辦，迄今已百年。初名“湘溪高初兩等小學(xué)堂”，校址設(shè)在雞冠山上的原湘溪書院:一九一七年九月改名為“莆田縣第十三區(qū)公立游洋鄉(xiāng)小學(xué)”;一九二九年春遷至新縣石牌，初借用林家民房，后又借用方氏祠堂為校舍;一九三六年九月改名為“莆田縣新縣小學(xué)”:一九四二年由華僑捐資，各村民出錢出力、出料在楓嶺杜營亭動(dòng)工興建校舍，于一九四四年閏夏落成，同年秋遷入新校舍，改名“莆田縣游洋鄉(xiāng)第一中心小學(xué)”:解放后改為“莆田果新縣完全小學(xué)”:一九五三年九月改名為“黃田縣中心小學(xué)”:一九六八年九月改名為“莆田縣新縣小學(xué)，并附設(shè)初中班至一九七六年九月并入新縣五七中學(xué);一九八〇年一月改名為“莆田縣新縣中心小學(xué)”;二〇〇三年一月改名為“涵江區(qū)新縣中心小學(xué)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 學(xué)校臨202縣道，交通便利，校園后面有蒼翠的竹林，茂盛的果圍。整個(gè)環(huán)境優(yōu)美，建筑物錯(cuò)落有致，教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、宿舍區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)規(guī)劃合理，非常適合師生的學(xué)習(xí)、生活。校園總面積13390m，校舍總面積3951m。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 新縣中心小學(xué)辦學(xué)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、校風(fēng)淳樸。近百年來，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了無數(shù)的人才。近年來，在各級(jí)黨委、政府、教育主管部門的關(guān)心下，學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化。新建了學(xué)生宿舍樓、綜合教學(xué)樓、塑膠跑道、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)......學(xué)校成了孩子們努力求學(xué)、快樂健康成長(zhǎng)的樂園。學(xué)校有衛(wèi)生保健室、心理健康咨詢室、音體美教室、科學(xué)室、綜合實(shí)踐室、多媒體教室等，實(shí)現(xiàn)了“班班通”。電腦室有電腦33臺(tái)，圖書室藏書18613冊(cè)。學(xué)校資產(chǎn)總值612.45萬元，教學(xué)儀器設(shè)備資產(chǎn)值65.45萬元，其中實(shí)驗(yàn)設(shè)備12萬元。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 辦學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生成才，讓教師成功，讓社會(huì)滿意:辦學(xué)理念:以人為本，以德立校，依法治校，民主理校，科研興校;校訓(xùn):樂學(xué)尚美，勤勉，博愛;校風(fēng):誠信，求美，自主，和諧;教風(fēng):踏實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)新;學(xué)風(fēng):樂學(xué)，靜思，合作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 學(xué)校開齊上足各門功課，充分挖掘本地鄭樵力學(xué)的教育資源，開發(fā)校本教材《美麗的新縣我的家》供中高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)校先后被評(píng)為區(qū)素質(zhì)教育合格學(xué)校、義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校、區(qū)課改先進(jìn)校、區(qū)教育系統(tǒng)管理先進(jìn)集體、市學(xué)校安全管理先進(jìn)單位、第九、十、十屆市文明學(xué)校等榮譽(yù)稱號(hào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 趙宋時(shí)期，寺院一直與書堂相伴，學(xué)子出仕則寺院繁昌，共榮共存。元朝皇慶元年（公元1312年），興化縣學(xué)由游洋遷往湘溪（現(xiàn)新縣鎮(zhèn)中心小學(xué)），各姓書堂之拔萃學(xué)童皆到湘溪就學(xué)。北宋末年，南峰寺西麓建有南峰書堂（宋宣和六年），鄭厚、鄭樵自幼在這里讀書。樵好學(xué)，“讀盡天下八分書”，好著書。宋高宗召對(duì)曰：“聞卿名久矣，敷陳古學(xué)，自成一家，何相見之晚耶？”猶以《通志》名世。北宋黃氏碧溪寺之步云書院，為軍城始祖黃文正公中庸致仕返鄉(xiāng)后所創(chuàng)，為授徒講學(xué)之所。世傳書院有聯(lián)曰：“有心扳丹桂，著意步青云?！鄙w取勉勵(lì)鄉(xiāng)學(xué)子科舉進(jìn)取之意。數(shù)百年來，育人無數(shù)，而以黃氏一門尤著。步云書院有“一會(huì)元兩宰相三尚書四解元”之美稱，黃中庸一門“四代聯(lián)登八進(jìn)士”“八代聯(lián)第十六進(jìn)士”，科第之盛冠闔莆郡。后有平江令黃徹，棄官而歸，效先祖志，以講學(xué)著書終老，寓?溪五載，著有《?溪詩話》十卷。該書評(píng)點(diǎn)古今，褒貶得失，為古今詩話之較著者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宋紹興五年，廣業(yè)山區(qū)在薌林山建修史堂。此外，尚有壽峰義齋、讀書齋、真齋齋等書齋。正統(tǒng)四年，興化縣設(shè)立社學(xué)。廣宮鄉(xiāng)耆老，為方便各氏族稚童的啟蒙教育，辦有六個(gè)小學(xué)堂，為族中稚童蒙學(xué)。清乾隆二十年又建廣業(yè)書院。同治年間，大會(huì)連元中舉，無意仕途，在會(huì)寧社教書，建書亭。因書亭藏書頗豐，后改名為“會(huì)山書院”。莆田、仙游、永春、德化、永泰多地學(xué)子咸來此地求學(xué)。江春霖少時(shí)寄居在新縣文筆村的姑媽家，也曾來此求學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 光緒維新時(shí)期，廢科舉，辦新學(xué)。廣業(yè)鄉(xiāng)賢陳國清、陳捷標(biāo)、陳圣經(jīng)、胡汝霖、余祖頤等于清光緒三十二年（公元1906年）發(fā)起創(chuàng)辦新式學(xué)堂，將會(huì)山書院、洛陽書院、步云書院、東鎮(zhèn)私塾、乾峰書院、廣宮書院等合并，在步云書院舊址興辦廣山兩等小學(xué)堂，學(xué)制八年。1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，日寇派飛機(jī)屢次轟炸莆田沿海地區(qū)。為了避免日本飛機(jī)轟炸，城涵各中學(xué)紛紛內(nèi)遷⑧，廣業(yè)山區(qū)“村村皆有大學(xué)堂”，山區(qū)一時(shí)成為莆田文化的中心?？箲?zhàn)勝利后，這些學(xué)校陸續(xù)遷回莆田。1949年8月莆田解放，9月，廣山學(xué)校公推陳蒲川為名譽(yù)校長(zhǎng)，鄭文煥為校長(zhǎng)，學(xué)校更名為莆田私立廣山中學(xué)。1953年3月，莆田縣人民政府派人接管并定名為“莆田第三中學(xué)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 廣業(yè)山區(qū)，山清水秀，物華天寶，人杰地靈。自商周以來，融合了中原文化的古邑山區(qū)，中原華夏文明，在這里生根發(fā)芽，由來已久。秦漢至唐宋元明清，更是文風(fēng)鼎盛，燦若星河，譽(yù)滿四海。這里，人與自然和諧，歷史文化底蘊(yùn)深厚，孕育了不少文人學(xué)士，是風(fēng)水寶地，有“山中鄒魯”的美譽(yù)。唐時(shí)，新縣白鶴村的金鯉在文筆峰念書考中進(jìn)士，為唐朝八閩首位進(jìn)士，至今，新縣文筆村還有金鯉洞遺跡；宋熙寧九年（公元1076年），薛奕獲中國歷史上第一位武狀元稱號(hào)；宋乾年間，興化學(xué)子蕭國梁、鄭僑、黃定三人以“三元聯(lián)冠”名享天下，史稱“百里七載三狀元”；史學(xué)巨匠夾漈先生鄭樵更是畢一生之力，在廣業(yè)里夾漈山撰著《通志》，煌煌大典，堪與《史記》比肩。因?yàn)猷嶉?，夾漈山從此被載入了中國文化名山史冊(cè)，而鄭樵，也因這座小山被世人稱為“夾漈先生”。廣業(yè)山區(qū)歷經(jīng)千年風(fēng)雨，筆架山巍峨依然，文峰作筆續(xù)寫華章?！暗厥葺d松柏，家貧子讀書?！陛份穼W(xué)子，人才輩出⑨。從遠(yuǎn)古家祠廟學(xué)，到宋代書堂、明代的社學(xué)，從清代學(xué)堂再到民國的學(xué)校，千年古邑，生生不息；文脈延綿，勛業(yè)煌煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">△步云書院全景圖 圖丨陳開中</span></p> 玖 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 打開古邑的記憶，猶如翻開一本厚厚的千年史書，在那悠長(zhǎng)時(shí)光里，承載著歷史的滄桑，延續(xù)著時(shí)光的漫長(zhǎng)。古邑與中原文化的融合，孕育了勤勞的古邑人民；豐厚的歷史積淀，成就了千年古邑的繁華，也成就了“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)名邦”之人文鼎盛。巍峨的夾漈山，蜿蜒的湘溪水，鳳摶溪，一路相隨，浸潤著兩岸的綠野平疇。古老的河流，流淌千年，百折不回，一路撒播文明的種子，承載著疊疊厚重的文化記憶。千百年來，古邑文化滋潤著一批又一批廣業(yè)里兒女，也把開山拓土的精神融入一代又一代的廣業(yè)人心中。千年書院、千年古道、?溪宮、文峰宮、古祠堂以及隱藏在深山老林的古民居等古代遺存，熠熠生輝；《三十六送》山歌情韻相傳，展示著鮮活的地方文化；炒米粉、燜豆腐、炒白粿、長(zhǎng)壽面、方糕這些舌尖上的美食，獨(dú)具風(fēng)味，讓人回味無窮……至今古邑還有很多原住民，生活在這里，典型的古代建筑，勾勒出別具一格的古邑民居風(fēng)貌，等待著我們?nèi)テ纷x。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走在古邑山區(qū)，仿佛時(shí)間凝固，穿越了千年時(shí)空，去追尋一幅幅不能忘卻的古代畫卷……如今的廣業(yè)山區(qū)，現(xiàn)代建筑比比皆是，但仍有一些老宅里居住著閑適的老人。與這些老人家聊天，他們對(duì)古邑文化的敬仰之情溢于言表。當(dāng)每年的春節(jié)元宵來到，慶元宵的隊(duì)伍從古道上往來，追隨著古人的足跡，演繹一系列傳承千年的古老民俗。歲月更迭，現(xiàn)在生活在這里的人們安享美麗鄉(xiāng)村的平靜，時(shí)光流淌，豐厚的文化積淀，已經(jīng)融入廣業(yè)人的血脈之中，廣業(yè)山區(qū)在新時(shí)代來臨的浪潮中，必將繼續(xù)創(chuàng)造更加燦爛輝煌的文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走在家鄉(xiāng)的路上，微風(fēng)輕輕地掠過，散發(fā)著芳草氣息和泥土的芬芳。我從哪里來？我已越發(fā)清晰。一個(gè)人無論走多遠(yuǎn)，生活在何方，最忘不了的是家鄉(xiāng)的方向。每一個(gè)人家鄉(xiāng)的記憶不同，心中都有一個(gè)家鄉(xiāng)。有的人走過了也就走過了，而心生眷戀的人，總有一天還會(huì)回來。多年之后，我才知道，每每想起家鄉(xiāng)，心跳是快的，呼吸是熱的，身上的脈絡(luò)，都通往家鄉(xiāng)的方向。家鄉(xiāng)的每條小徑，都散發(fā)出溫馨的氣韻，給了我難以割舍的情懷。無論飛多高走多遠(yuǎn)，總有一顆寧靜樸素心，不輕易為之動(dòng)搖。都市的繁華，改變不了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀；外面世界的精彩，改變不了與家鄉(xiāng)重逢的渴望。樹高百尺，葉落歸根，我此生已離不開這片土地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 漂泊的日子匆匆走過，來不及細(xì)細(xì)品味。每一次回家，又每一次離開，去往工作的地方。回望住過的老屋，想起與家人在一起的溫馨場(chǎng)面，總?cè)滩蛔∫淮斡忠淮文：穗p眼。那熟悉的田野，屋檐上的裊裊炊煙，鳳摶溪的清音，枝繁葉茂的老樟樹，仰之彌高的夾漈山，都深深地讓人為之眷戀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有一份思念叫家鄉(xiāng)，有一種思念叫鄉(xiāng)愁。離家有多少日子，想家就有多少個(gè)黃昏。離家有多遠(yuǎn)，想家就有多少鄉(xiāng)愁在延伸……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 家鄉(xiāng)，千百次回眸，不曾老去；歲月，半世風(fēng)霜，歸來仍是少年……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 家鄉(xiāng)是看著你長(zhǎng)大的地方，是爸媽盼著你回家的地方。每每想念家鄉(xiāng)，思緒就再一次回到了那個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的地方。這個(gè)一輩子忘不了的地方啊，就像一朵美麗的小花，在靜默中散發(fā)著芬芳；又像是一首深情的歌，余音裊裊，余韻無窮，終身為之吟唱：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">每當(dāng)晨曦喚醒沉睡黎明，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">我仿佛穿越了千年時(shí)空。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">追尋一幅不能忘卻畫卷，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">今生相逢想看清你面容。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">水繞青山古邑在水一方，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">唐風(fēng)宋韻古道時(shí)光流淌。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">草堂書香?溪詩話留傳，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">媽祖大愛守護(hù)古老家園。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">啊，古邑新縣，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">萬般期待，一路芬芳；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">啊，大美新縣，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">你是我今生最美遇見！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">山歌情韻相傳遺世流芳，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">文峰作筆筑夢(mèng)續(xù)寫華章。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">方糕線面白粿源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">茶田⑩金柚枇杷茶果飄香。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">云淡風(fēng)輕夢(mèng)里水鄉(xiāng)蕩漾，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">晚風(fēng)陣陣輕拂稻花飄香。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">悅跑湘溪邂逅最美遇見，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">美麗鄉(xiāng)村是我可愛家園。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">啊，古邑新縣，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">萬般風(fēng)情，一路芬芳；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">啊，大美新縣，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">古邑之約，人在路上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2021年8月18日</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">石竹為管吹玉律，文峰作筆寫華章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">（圖/建華）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【注】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ①古邑新縣:古邑新縣舊稱湘溪【興化置縣共470年（979-1448），湘溪置縣136年（1312-1448）】。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、趶V業(yè)里范圍（轄21村）：翁山、滿長(zhǎng)、杉溪、莊邊、白沙、薸湖、湘溪、張洋、茅洋、度上、下周、陳山、?溪、馬洋、百丈、澳柄、白盤、黃重、蓮峰、莒兜、安樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、垠每蓸E《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》（竺可楨文集科學(xué)出版杜）：“公元前1000～2000年，年平均氣溫比現(xiàn)在高2℃左右?！薄皬闹艹_始?xì)夂蜃兣遣痪镁妥優(yōu)楹涑?，到了春秋時(shí)期又暖和了，一直維持到戰(zhàn)國時(shí)期(公元前480～222年)，這時(shí)氣溫比現(xiàn)在的高約1～2℃。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、苷浴镀翁锟h志》卷1,宮兆麟引宋志和彭志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、萜翁锏貐^(qū)近4000年來的海岸線位置的分布： 摘自張德泉、劉文彬《莆田海岸近4000年來的變遷與氣候的關(guān)系》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、夼耍骸蹲髠鳌钒Ч哪?，闞止執(zhí)陳正，“陳氏方睦，使疾，而遺之潘沐。”杜注：“潘，米汁，可以沐頭。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、?“明清人口與土地之間的關(guān)系日趨緊張，人口從先開發(fā)區(qū)向后開發(fā)區(qū)遷徙，族姓之間遷徙相當(dāng)頻繁?！?摘自《明清時(shí)期福建省內(nèi)再次移民及動(dòng)因探析》（作者：林劍華（福建師范大學(xué)圖書館館員）。明清人口遷移，廣業(yè)山區(qū)的各姓族譜也有記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ⑧城涵各中學(xué)紛紛內(nèi)遷：省立莆田中學(xué)（莆田一中）遷往廣業(yè)夾漈后埔（今廣宮小學(xué)）；哲理中學(xué)（莆田二中）遷往廣業(yè)霞溪（今廣山村廣山小學(xué)）；礪青中學(xué)（莆田四中）遷往廣業(yè)半嶺（今白沙中學(xué)）；莆田私立涵中（莆田六中）遷往廣業(yè)田厝洋（今田厝村田厝小學(xué)）；莆田圣路加高級(jí)助產(chǎn)護(hù)士職業(yè)學(xué)校（即今莆田學(xué)院前身）遷往廣業(yè)漁湖溪畔（今?溪小學(xué)畔）；莆田東山職業(yè)學(xué)校遷往廣業(yè)南峰寺（今前埔村南峰寺），等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、崛瞬泡叧觯簭V業(yè)里當(dāng)今有國際著名化學(xué)學(xué)家、世界人工智能領(lǐng)域的精英、世界醫(yī)學(xué)界精英、清華大學(xué)教授，商業(yè)精英、政界精英、企業(yè)家等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ?、獠杼铮旱靥幐纛^山，在虎踞岡下，海拔320米處。有石室，山皆唐宋茶田。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 參考資料：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 1.《山海經(jīng)》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 2.《史記·東越列傳》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 3.宋李俊甫《莆陽比事》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 4.《興化府志》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 5.肖亞生《興化歷史溯源》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 6.張德泉、劉文彬《莆田海岸近4000年來的變遷與氣候的關(guān)系》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 7.胡立釗《大會(huì)山古書堂》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 8.陳金煥《山奇水秀，人杰地靈》 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">烏溪水庫</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">涵江新縣鎮(zhèn)墘頂村烏溪水庫 拍攝/吳敢勁</span></p> <p class="ql-block">參考資料：</p><p class="ql-block">1《山海經(jīng)》</p><p class="ql-block">2《史記·東越列傳》</p><p class="ql-block">3宋李俊甫《莆陽比事》</p><p class="ql-block">4《興化府志》</p><p class="ql-block">5肖亞生《興化歷史溯源》</p><p class="ql-block">6張德泉 劉文彬《莆田海岸近4000年來的變遷與氣候的關(guān)系》</p><p class="ql-block">7胡立釗《大會(huì)山古書堂》</p><p class="ql-block">8陳金煥《山奇水秀，人杰地靈》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">攝影：陳靜 吳敢勁 翁明勇 黎明 建華等</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">航拍圖片：延年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">古代地圖：胡立釗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">背景音樂：雅尼《假如你告訴我......》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《古邑新縣等你來》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">作詞：漂泊老松</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">作曲：柯少峰</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">編曲：方超</span></p>