<p class="ql-block">滎經(jīng)砂鍋歷史悠久</p> <p class="ql-block">“雅安的雨清溪的風(fēng)，</p><p class="ql-block">蘆山的石頭中國(guó)紅； </p><p class="ql-block">富林的姑娘寶興的漢,</p><p class="ql-block">名山的茶葉滎經(jīng)的罐”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上面的民謠生動(dòng)形象地再現(xiàn)了雅安及滎經(jīng)沙器在地域片區(qū)的影響力和美譽(yù)度。</p><p class="ql-block">滎經(jīng)，（古嚴(yán)道縣治所今古城鎮(zhèn)）最早是古蜀王國(guó)蠶叢氏魚(yú)鳧氏的領(lǐng)地之一，為西蜀重鎮(zhèn)。古人采粘土為料燒制各種陶器，因滎經(jīng)一帶盛產(chǎn)原煤，在粘土（白鱔泥）中加上煤灰，經(jīng)過(guò)高溫?zé)七€原，便成為聞名于世的黑陶——滎經(jīng)砂鍋。</p><p class="ql-block">滎經(jīng)砂鍋歷史悠久，據(jù)縣志記載，早在2000多年前，這里便是砂鍋的生產(chǎn)基地。滎經(jīng)砂鍋無(wú)論從形制還是質(zhì)材都與中原的器皿相去甚遠(yuǎn)。滎經(jīng)采用高溫?zé)乒に?，至今仍保留著整套傳統(tǒng)坑燒（俗稱(chēng)饅頭窯）制陶流程。從古至今90年代前，由于人們對(duì)生活的需求，只是單一的制作砂鍋、燉缸、水罐等廚具用品。在西蜀邊陲重鎮(zhèn)，樸善的工匠藝人們，世代虔誠(chéng)地傳承著這門(mén)古老的工藝。古老的傳統(tǒng)土陶器皿在漸漸地被現(xiàn)代工業(yè)品取代，以及社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)的限制，砂鍋器皿的單一功用也被人們邊緣化甚而至于遺棄。生活用土陶器皿的出路何在，古老的傳統(tǒng)技藝如何傳承，一度成為滎經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以逾越的一道坎。</p><p class="ql-block">創(chuàng)新發(fā)展才是傳承砂鍋燒制技藝生生不息的動(dòng)力，滎經(jīng)砂鍋的工匠們終于明白了這個(gè)道理，只有產(chǎn)品的多樣化，藝術(shù)化，老技藝注入新活力才能煥發(fā)青春，才可以把單一的“砂鍋”說(shuō)變換為“砂器”說(shuō)。當(dāng)年，能與滎經(jīng)砂鍋齊名的越西砂鍋，這一古老的遺傳不就是為此漸漸消失，斷片了嗎？</p><p class="ql-block">滎經(jīng)砂器文化——承載著特有的人類(lèi)文明，并納入為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù) 。 </p><p class="ql-block">跨越數(shù)千年的滎經(jīng)砂器文明，承載著巴蜀人民的風(fēng)土人情和民俗文化。獨(dú)特的龍鳳雕塑裝飾蘊(yùn)涵人們的審美認(rèn)識(shí)，滎經(jīng)沙器將功能的把手和耳朵用圓雕龍頭代替，再通過(guò)龍頭（或其它吉祥物）圓雕演變到龍身浮雕作為沙器的裝飾。這種從實(shí)用到裝飾，從圓雕到浮雕巧妙轉(zhuǎn)換的處理方式，既體現(xiàn)了工匠藝人們的智慧，也承載了地域性的民俗文化特征?，F(xiàn)在，滎經(jīng)砂器已不再是單一的生活器皿，而是在黑陶工藝的基礎(chǔ)上，研發(fā)出更具科技化、高顏質(zhì)的現(xiàn)代藝術(shù)品，真正地讓滎經(jīng)砂器煥發(fā)出青春異彩。目前，滎經(jīng)砂器已成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)柱石，其注冊(cè)會(huì)員單位8家，網(wǎng)店20家，砂鍋一條街店鋪50余家，年產(chǎn)值上億元。初步形成地方支柱產(chǎn)業(yè)。</p> <p class="ql-block">饅頭窰</p> <p class="ql-block">能工巧匠</p> <p class="ql-block">古城早先的砂鍋?zhàn)鞣粎^(qū)</p> <p class="ql-block">饅頭窯杠桿</p> <p class="ql-block">研發(fā)生產(chǎn)出具有極高藝術(shù)價(jià)值的雕像和裝飾品</p> <p class="ql-block">裝窯</p> <p class="ql-block">″樂(lè)燒"技術(shù)乃泊來(lái)品，它源自朝鮮，傳自于日本。</p>