<p class="ql-block"> 西北大環(huán)線之旅第四天：從敦煌市區(qū)出發(fā)，很快便到達今天行程的第一站，鳴沙山月牙泉，鳴沙山因沙動成響而得名，月牙泉則處于鳴沙山環(huán)抱之中，因其形似一彎新月而得名，沙漠與清泉居然如此和諧共處，沙不涉泉，沙泉共生，如此獨特的地貌可謂天下奇觀！ </p> <p class="ql-block"> 月牙泉風景名勝區(qū)位于甘肅省敦煌市城南5公里。古有“沙井”之稱，在城南7公里鳴沙山北麓。東西長218米，南北寬54米，平均水深5米左右。泉形逼肖月牙，漣漪縈回。</p><p class="ql-block"> 泉內(nèi)生長有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強風而泉不為沙所掩蓋。因“泉映月而無塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀。</p><p class="ql-block"> 古往今來以“山泉共處，沙水共生”的奇妙景觀著稱于世，被譽為“塞外風光之一絕”，1994年被定為國家重點風景名勝區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 鳴沙山是位于敦煌市西南的沙漠，細沙堆積成山丘，綿延40公里，狂風起時，沙山會發(fā)出巨大的響聲，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。</p><p class="ql-block"> 出敦煌城向南，一眼就能看到連綿起伏的鳴沙山。晴空烈日下，沙峰起伏，金光燦燦，宛如一座座金山，像綢緞一樣柔軟，少女一樣嫻靜。</p> <p class="ql-block"> 來到鳴沙山，我們玩的第一個項目就是乘騎駱駝，體驗古道駝鈴的感受。瞧！田主席捷足先登，第一個騎上了駱駝??。好威風??！</p> <p class="ql-block">“好運”要穿越這片沙漠了！拜拜??</p> <p class="ql-block"> 謝首長騎著“沙漠之舟”緩緩的走來，舉起右手，面帶笑容，親切的喊道：同志們好！</p> <p class="ql-block">漫長古道悠悠，我???沙漠之舟。出發(fā)！</p> <p class="ql-block">前方迷途太多，堅持?才能灑脫。</p> <p class="ql-block">自拍像</p> <p class="ql-block">駝鈴聲聲</p> <p class="ql-block"> “消遙閑人”在鳴沙山，第一次騎號稱沙漠之舟的駱駝，望著長長的駝隊，聽著悠長悅耳的駝鈴聲，有一種跨越時空與古駝隊行走于行商古道的感覺！</p> <p class="ql-block">大漠風光</p> <p class="ql-block">小帥哥騎駱駝??，從容自若！</p> <p class="ql-block">不信你瞧！</p> <p class="ql-block"> 騎著駱駝??，迎著烈日，吹著熱風，跨過荒野，終于走出沙漠，看到了綠洲，看到了希望！夢幻般的月牙泉靜靜地等待著我們。??</p> <p class="ql-block"> 鳴沙山為流沙積成，分紅、黃、綠、白、黑五色，鳴沙山沙質(zhì)柔軟，可赤足攀登。</p><p class="ql-block"> “好運”降臨！愛沙比親，玩興更勁，赤足登頂！</p> <p class="ql-block"> 泉南岸原有一組古樸雅肅、錯落有致的建筑群，從東向西計有娘娘殿、龍王宮、菩薩殿、藥王洞、雷神臺等百余間。各主要殿宇有彩塑百尊以上，所繪壁畫數(shù)百幅。重要殿堂均懸置匾額、碑刻，如“第一泉”、“別有天地”、“半規(guī)泉”、“勢接昆侖”、“掌握乾坤”等，書法雅俊，堪稱上品。</p> <p class="ql-block">百余年的旱柳</p> <p class="ql-block">百余年的胡楊</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 想要爬上鳴沙山可不容易，綿綿細沙，進一步，退半步，很費力，稍有不慎，可能前功盡棄。</p> <p class="ql-block"> 再難也要爬上去，站的高，才能看得遠。才能一睹月牙泉的全部芳容。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過近半個小時艱難的爬行，終于登頂成功！</p> <p class="ql-block"> 赤腳??登頂，體驗了一把赤腳走沙丘的感覺，看到了不一樣的風景，很自豪！</p> <p class="ql-block">爬上沙山頂?shù)挠慰蛡?lt;/p> <p class="ql-block"> 下沙丘的過程與上沙丘的過程截然不同，下沙丘只需要幾分鐘時間，大步流星的感受真痛快！</p> <p class="ql-block">“好運”同學，你的腳那去了？??</p> <p class="ql-block"> 謝首長滑沙，刺激瀟灑！一次不夠，二次再爬。</p> <p class="ql-block">神奇的月牙泉</p> <p class="ql-block">午餐烤全羊</p> <p class="ql-block"> 午餐后開始了今天的第二站行程，前往聞名世界的藝術寶庫，我國四大石窟之一莫高窟，窟中大部分文物文獻都已進了西方列強的博物館，我們只能從殘存的雕塑與壁畫里領略它昔日的輝煌，對此也只能是一聲嘆息！</p> <p class="ql-block"> 莫高窟，俗稱千佛洞，位于河西走廊西端的敦煌。</p><p class="ql-block"> 它始建于十六國前秦時期（前秦建元二年公元366年），歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的彿教藝術地。</p> <p class="ql-block"> 1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年，莫高窟被列入世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 大漠中滿是荒涼，但其中也有無盡的寶藏。</p> <p class="ql-block"> 蒼莽的沙漠中，有文明的種種記憶。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟景色</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 敦煌莫高窟的聲譽遠遠超越其它石窟，其原因一是敦煌莫高窟開鑿年代較早，迄今已有1644年的歷史，比中國其它三大石窟都要早；二是規(guī)模宏大，現(xiàn)保存完好的洞窟492個，像蜂窩一樣密密麻麻排列著，錯落有致，綿延1680米；三是雕塑、壁畫十分精美，現(xiàn)有彩塑2415身，壁畫45000平方米。所以說莫高窟既是一大雕塑館，又是一個佛教藝術畫廊。</p> <p class="ql-block"> 九層樓，它是一個九層的遮檐，也叫“北大像”，編號是96窟，正處于崖窟的中段，與崖頂?shù)雀?，巍峨壯觀。其土構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風作響。九層樓平面呈方形，樓外開兩條通道，即可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來源。這座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已經(jīng)存在，當時為五層，北宋乾德四年（966年）和清代都進行了重建，并改為四層，1935年再次重修，形成九層造型。</p> <p class="ql-block"> 九層樓內(nèi)的彌勒大佛：高35.6米，兩膝間寬度12米，是莫高窟的第一大佛。由石胎泥塑繪制而成，是中國國內(nèi)僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大佛。容納大彿的空間下部大而上部小。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟位于敦煌市東南25公里，三危山與鳴沙山之間的礫巖西壁上。這是莫高窟列入世界文化遺產(chǎn)的石刻紀念碑。</p> <p class="ql-block">飛天雕塑</p> <p class="ql-block"> 莫高窟入口處的牌坊，古香古色，精雕細琢。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟洞窟基本分布在宕泉河西岸，即有雕塑與壁畫的南區(qū)，按照從北到南編號，穿過宕泉河上的小橋，通過大牌坊后的小牌坊入口，即可進入層層疊疊建有5層、492個洞窟的莫高窟南窟區(qū)。樹影婆娑，迎接著每一個參觀的人。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟于1987年12月11日列入世界文化遺產(chǎn)的碑文。</p><p class="ql-block"> 世界文化遺產(chǎn)的石碑，是莫高窟燦爛文化的見證。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟起源于一個夢境，北朝前秦時代（公元366年），樂樽和尚云游至此，突然夢幻中見三危山上金光萬丈“狀有千佛”。萬丈佛光中，樂樽虔誠地跪拜，從此他皈依此地，廣結(jié)善緣，廣宣佛法。在山上，他親自鑿出一個洞窟，洞窟內(nèi)雕刻著一尊彌勒佛。從此，他日夜頂禮膜拜，敬香添燭。為了使洞窟更加聲情并茂，他分別在洞窟的四壁及天花板繪制出各個與佛相關的故事。</p> <p class="ql-block"> 此后1000年，無數(shù)信佛之人來到這里，大家紛紛效仿樂樽在山上雕鑿佛像，從死亡沙漠塔克拉瑪干走出來的信徒，在經(jīng)歷了九死一生之后，虔誠地跪拜在莫高窟前；而從中原走來的信徒，也在敦煌石窟前駐足、祈求、祈禱西行之路的一路順暢；穿行于河西走廊的僧侶、駝隊、商隊、軍隊，為筑造莫高窟貢獻出最初的資金，莫高窟就這樣在漫長的歲月中，在無數(shù)個日日夜夜的艱難鑿刻之下，逐漸成型。那凝聚了頂級雕刻技藝和繪畫技巧的莫高窟，就這樣在后世的謂嘆聲中，成為一筆世界上最為寶貴的財富。</p> <p class="ql-block"> 從帝王將相到市井黎民，洞窟的出資者無論身份、無論背景、無論種族、無論性別。在這里，只是因為信仰，那祈禱聲聲，滿懷虔誠。茫茫沙礫中，無數(shù)智慧在閃爍；悠遠的駱鈴聲，搖醒無數(shù)后世的探尋者。</p> <p class="ql-block">千手觀音</p> <p class="ql-block"> 當你看到莫高窟的那一刻，仿佛看到千年的歲月在更替，輕輕的誦經(jīng)聲如輕煙般時時縈繞在耳邊，那聲音意味著超凡脫俗，那聲音，穿越時光直達千年之后的今天。</p> <p class="ql-block"> 由于莫高窟內(nèi)禁止拍照，下面有關洞窟里的照片來自于網(wǎng)絡。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟均為洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟的形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、殿堂窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟。</p> <p class="ql-block"> 塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。彩塑的形式有圓塑、綜塑、影塑、善業(yè)塑等。圓雕、浮雕除96、130窟兩尊大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑，佛像居中心，兩側(cè)待立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35.6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟壁畫最主要的題材共有7種，其中佛像畫的內(nèi)容包括佛與弟子、菩薩、天王等內(nèi)容。在壁畫中，他們都是被世人崇拜的對象，處在石窟最主要位置。莫高窟中還可以看到中國傳統(tǒng)神話題材，東王公、西王母、伏羲和女媧等形象都在佛教石窟中出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟的大量石窟中還經(jīng)常出現(xiàn)的3種重要題材是：佛經(jīng)故事畫，講述釋迦牟尼前世、生平和與佛相關的因果報應等故事；佛教遺跡畫，講述佛教從印度傳入中國以來，中外各類高僧大德的傳說，為研究佛教發(fā)展的歷史提供了重要資料和有力證據(jù)；經(jīng)變畫，綜合表現(xiàn)佛經(jīng)所記的場面，主要有涅槃經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變、彌勒經(jīng)變等。</p> <p class="ql-block"> 第17窟（晚唐848～906），又名藏經(jīng)洞，位于第16窟甬道北壁，建于晚唐，十一世紀初葉，由于戰(zhàn)亂等原因，將大量的佛經(jīng)、佛畫、法器以及其它宗教、社會文書等五萬多件秘藏于此，砌墻封門，表層飾以壁畫，隨著時間的流逝，封門之事逐漸被人遺忘。</p> <p class="ql-block"> 1900年（清光緒二十六年五月二十六日），這一秘密被道士王圓箓清理積沙時偶然發(fā)現(xiàn)。但令人痛心的是，自1905至1915年期間，先后有英國人斯坦因、法國人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄國人鄂登堡等紛至沓來，他們用低廉的價格從王道士手中騙購古文獻資料近四萬件。</p><p class="ql-block"> 以敦煌文物的流失為前提，在國外形成了研究敦煌的學術派別，英、法、俄、日、德、美都有自己的敦煌學研究，尤其以日本和法國最強。無怪歷史學家陳寅恪曾說：敦煌者，吾國學術之傷心史也＂。</p> <p class="ql-block"> 與此同時，中國人對敦煌的整理和研究也在國運艱難的時代緩慢的進行。特別是1943年，常書鴻遷往敦煌任敦煌藝術研究所所長，其后的40年時間，這位在法國受過藝術教育的畫家一直在敦煌進行創(chuàng)作和保護工作，被譽為“敦煌保護神”。正因為有這樣一批為保護文物而前赴后繼的普通人，這個千年文化寶庫才得以保存。</p> <p class="ql-block"> 狩獵圖，第249窟，西魏壁畫。在窟北頂下部，畫面描繪兩名獵者騎馬奔馳，前一人拉滿弓回身射一猛虎，后一人追趕三只黃羊，虎的兇猛、羊的驚慌，把獵人的勇敢機敏，表現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 敦煌以壁畫享譽中外，第257窟的“鹿王本生”是80年代大家喜歡的動畫片《九色鹿》的原形。</p> <p class="ql-block"> 第61窟最有代表性的壁畫是西壁的五臺山圖，這是敦煌壁畫中規(guī)模最大的山水人物圖，也是最大的全景式歷史地圖，此圖長13.5米，高5米。畫中詳細描繪了東起河北正定、西至山西太原，方圓五百里的山川地形和社會風情，有各類建筑一百七十多處，是十分珍貴的古代建筑史料。</p> <p class="ql-block">第254窟的“薩埵王子舍身飼虎圖</p> <p class="ql-block"> 第323窟主室的北壁，繪制有《張騫出使西域圖》，是敦煌壁畫中唯一一幅表現(xiàn)張騫出使西域的壁畫。</p> <p class="ql-block"> 第329窟窟頂藻井一蓮花飛天井心及垂幔、伎樂天。</p> <p class="ql-block"> 我最喜歡的，還是莫高窟壁畫當中出現(xiàn)最多的，最美麗的飛天。</p> <p class="ql-block"> 飛天，是佛教中稱為香音之神的能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多姿，氣韻生動，她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女，中國藝術家用綿長的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是一個民族藝術的絢麗形象，提起敦煌，人們就會想起神奇的飛天。</p><p class="ql-block"> 敦煌莫高窟，492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。據(jù)常書鴻先生在《敦煌飛天》藝術畫冊序言中說：“總計4500身”，可以說是全世界佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟，敦煌飛天，生動展現(xiàn)出了敦煌藝術的奇特神韻和無窮魅力。</p> <p class="ql-block"> 第259窟的北魏坐佛像，比“蒙娜麗莎”的微笑更神秘、更迷人，這就是敦煌的“蒙娜麗莎”。</p> <p class="ql-block"> 敦煌彩塑和壁畫，出自不同時代、不同畫家的手筆，每個時代都有每個時代的特點。比方說，唐代，分初唐、中唐和晚唐。以壁畫中的飛天來說，唐代出現(xiàn)雙飛天，隋唐時期佛教東傳，受凈土宗的影響，在唐代壁畫中出現(xiàn)凈土變表現(xiàn)形式氣勢磅礴的西方極樂世界，唐朝晚期，局勢動蕩，壁畫中的飛天黯然失色，如《涅槃圖》中體現(xiàn)的天人共悲。</p> <p class="ql-block"> 唐壁畫中豐滿圓潤、健康壯美的造型躍然壁畫。</p> <p class="ql-block"> 唐壁畫題材多樣、氣勢磅礴，形象一掃秀骨清像、意態(tài)瀟灑的面貌。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟中最鼎盛的技藝約半數(shù)來自唐代，它匯集了大唐帝國美術之精粹。</p> <p class="ql-block"> 為加深對敦煌文化的了解，晚上我們觀賞了王潮歌獨立導演的最新作品《又見敦煌》。</p> <p class="ql-block"> 又見敦煌劇場：外墻鑲設藍色馬賽克，不同角度、不同位置，馬賽克的顏色深淺不一，再在其上面安裝鋼化玻璃，整個劇場無論是白天還是夜晚，在陽光下，在星空中，在燈光下，都能折射出耀眼的光芒，成為敦煌大漠中最耀眼的明星。</p> <p class="ql-block"> 《又見敦煌》是由甘肅四庫文化投資（集團）有限公司斥巨資打造的敦煌文化旅游新名片，是西北首部大型室內(nèi)情景體驗劇。</p><p class="ql-block"> 《又見敦煌》以史詩的筆法傳承絲路文化，用藝術的方法將敦煌千年來的故事人物復活再現(xiàn)，將千年莫高窟和敦煌學還原，以藝術的方式形象地展示了國家“一帶一路”開放、包容、合作共贏的精神。</p> <p class="ql-block"> 這是一部大型室內(nèi)情景體驗劇，采用全球獨創(chuàng)的“浸入式”情景劇場演出技術，以沙漠為基色，敦煌的文化為內(nèi)涵，獨特的舞臺設計和震撼的視覺沖擊，淋漓盡致的展現(xiàn)絲路和敦煌千年歷史和文化。</p><p class="ql-block"> 在這座下沉式的劇院里，在昏暗的環(huán)境里，在變幻莫測的燈光及演員的精湛表演下，觀眾就在那一幕幕場景的變化中，在來自遠古的呼喚聲中漸漸被帶往遙遠的過去，在90分鐘的表演中，觀眾早已不是觀眾，而是成為穿越到過去的歷史見證者。</p> <p class="ql-block"> 我們穿越時間的束縛，劃破歲月的拘禁，我們走進了歷史，緊張時，我們屏住呼吸，開心時，我們開懷大笑。我們行走在黑暗中，卻仿佛看見遠古光明的呼喊，一步步走來，我們看見了敦煌文化的燦爛與輝煌。</p> <p class="ql-block"> 巜又見敦煌》的長條形舞臺上依次走過了自漢武帝＂列四郡、據(jù)兩關＂已來，對敦煌產(chǎn)生過重大影響的人物。張騫、大漢解憂公主、班超、索靖、張芝、沙門樂僔、法良禪師、王維、張議潮、王圓箓等等?，F(xiàn)今，他們都已深埋在滾滾黃沙之下，歸于了塵土。</p> <p class="ql-block"> 從張騫出使西域開始，我們一起見證了敦煌的歷史。張騫、索靖、王維、唐宣宗、張義潮、曹義金、曹義金夫人、悟真和尚、王道士、敦煌研究院第一任院長等一個個活生生的人物就站在我們面前，他們不是在表演，我們?nèi)缗笥验g的對話，他（她）跟我講述著發(fā)生在他（她）們身上的故事。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟的開鑿，將中國文化帶進了盛世年華，敦煌文化在中國大西北熠熠生輝，也震驚了世界。王道士對國寶流失的懊惱，對行為的懺悔，也是一種無奈。正當國寶流失海外時，莫高窟內(nèi)的菩薩顯靈了，菩薩對敦煌人說：“這不怨你們”，又對王道士說：“這也不怨你，來，讓我看看你......”，只見王道士哭喊著向菩薩懺悔：“娘誒，菩薩誒，祖宗誒”。</p> <p class="ql-block"> 有國家使命，有兄弟之誼，骨肉之情，當然還有男女間的愛與恨，雖然在整個90分鐘過程中，絕大部分時間，我們是站著的，行走中的，但是，好像我們都已經(jīng)全然忘記了這一切，我們時而怒火填膺，時而開心舒暢，我們百感交集，我們感同身受。</p> <p class="ql-block"> 《又見敦煌》沒有對販賣國寶的王道士進行過多的批判，王潮歌給了王圓簶很多的解釋機會，讓王圓簶講述了自己的苦衷。在其所處時代是清朝最黑暗的時期，王道士多次憑己之力去保護這批文物，最后都告失敗之后，為了能保護剩余的文物，他將文物交給了外國人，他相信這些外國人會對這些文物進行保護，販賣獲得的200兩銀子，還能用于對這破敗的莫高窟進行修復......而良心上的愧疚與罪責，讓他選擇在夜晚盜運。</p> <p class="ql-block"> 一條絲路連歐亞，千古明月照敦煌。對于敦煌文化，人們有著千萬種解讀，《又見敦煌》是其中比較特別的一種。其特別之處有三點：一是采用了情景體驗的方式，二是采用了時空穿越的手法，三是大量使用了先進技術手段。</p> <p class="ql-block"> 《又見敦煌》的舞臺是分散的、立體的、變幻的，觀眾是行走的、體驗的、接觸的，技術是科技的、酷炫的、震撼的。整部劇由數(shù)個不同的場景構(gòu)成，每個場景都使人身臨其境，仿佛進入了劇情。觀眾時而感覺自己是在看戲，時而又覺得是被戲中人觀看，這正應了卞之琳《斷章》一詩的意境：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！贝饲榇司埃屓祟D生“人生如戲、戲如人生”的感慨，也會產(chǎn)生“莊生曉夢迷蝴蝶”的奇妙感受。這正是這部戲劇的藝術魅力所在。</p> <p class="ql-block"> 人影消散，歲月離歡，“一千年究竟有多長？”，“不過一瞬間，春一去，冬一來，一千年就過去啦”。</p><p class="ql-block"> “是啊，當你俯下身去，捧起一把黃沙，故事就會在你的掌心里。撥開塵沙，又見敦煌。” 90分鐘，好像就在那“一瞬間”過去了。</p><p class="ql-block"> 演員在走動，歷史在流動。如果你去到敦煌，一定看一場《又見敦煌》，她帶你穿越千年看古今。</p>